羌绣在布艺装饰中的运用设计探究

谢慧玲

（成都大学，四川 成都 611230）

绪论

在国内，不光研究羌绣的来源及发展史还对其特点进行了一系列的研究。羌绣作为一种手工技艺，耗工费时，是上层人物欣赏的物件，同时也在羌民中广为流传。将羌绣技艺运用到棉被、枕套、衣、鞋、靠垫、桌布、画屏等布艺中去，使羌绣变成观赏与实用性都具备的工艺品。此外羌绣的运用还在室内设计中有所表现，更多地是将羌绣运用到室内软装上，如运用在窗帘、被套上等。在居室空间中，更多地是对羌绣文化元素的提炼。达到巩固根本保留本真的目的，这也体现了固本纯元的思想。

在国外主要将中国的刺绣文化如羌绣文化运用到服装设计中去，使之相结合。体现了中华文化的包容性与中庸之道，让服装在装饰花纹上有了更大的突破。国外也有将中国的刺绣文化运用到室内装饰中去，主要以提炼其中的某个元素为主并加以润色丰富以及利用。

羌绣作为刺绣的一种类别，入选国家非物质文化遗产名录。中国有着几千年的发展历史，拥有着得天独厚的优势，丰富的文化底蕴，经典的世代传承，通俗与高雅的思想融合与碰撞，这是其他国家所不能比拟的。固本思想是中国一直惯有的思想，因而在当今的设计理念中更多地运用到中国的传统文化，使设计有所依，而不是空洞的。在国内外随着经济发展及人们消费观、审美的大大提高，布艺急需发展，给布艺文化的发展提供了广阔的空间与平台。因此布艺纹样的变化、图案的丰富是必不可少的，羌绣作为古老的一种绣法得到传承和发扬，将两者结合能更好地提高布艺的多样性和布艺纹样的丰富性，也能使羌绣得到发展。当代社会强调文化自信，羌绣作为古老传统文化之一，应得到大力的传承创新，不断地融入新的元素，使羌绣文化更加的博大精深。

1 羌绣文化

1.1 羌绣的产生背景

在《青海经济史》中提到河湟地区适合种植麻棉类植物，而羌民正是河湟地区的原始居民，因此羌绣至今已有五千多年的发展历史。在《羌绣起源概说》中经过整理发现，羌绣发展应在元朝时期[1]。由于羌绣地理位置特点，羌绣更多地是运用到衣物如羊皮褂子上。由于麻棉植物的产量丰富，羌绣更多地是运用到麻棉上。具体对于羌绣的起源有很多种说法，流传于民间的说法是由于蜀地的绣品种类繁多，传入到羌族地区，经过当地妇女的加工后形成了具有特色的羌绣技艺。

1.2 羌绣的工艺特点

羌绣是一种绣制品，它的主要材料是用丝织品和棉麻等，通过在这些材料上进行刺绣加工，形成手工艺术品。绣法有许多种且独特精美，其中挑绣是最为普遍和流传最广的羌绣技法之一。在明清时期借鉴了蜀绣的一些绣法特点，使羌绣得到不断的发展和完善。线的运用上大多采用较为绚丽的色彩、整体上给人一种厚重感，针法运用上精密且柔和、线面平整光亮。羌绣更多地是运用到鞋帽、服饰、绣花头帕、云云鞋等较为日常且实用的装饰品中。在花纹的取材上，大多是根据当地民间的节日，以代表吉祥的图案和样式、各种寓意美好的花朵图案等为主。

1.3 羌绣文化的特点

1.3.1 羌绣发展与人们对美的追求有关

随着农耕经济的发展，人们生活得到保障，也有了追求美和享受生活的权利。中国是一个古老的文明古国，男耕女织的作物方式流传了几千年，在古代作为一个闺阁子女，女工是必备要学会的，这也决定了中国刺绣文化的深厚基础。“绣”字出现在许多的古代史书的记载中，可见在古代时期刺绣文化的重要性。

1.3.2 羌绣的发展与地区经济有关

古代主要以农业经济为主，有男耕而食、女织而衣的说法。随着种植技术的不断发展和完善，羌绣技艺也不断进步。不光如此，在古代随着刺绣行业的日渐成熟，羌绣不止作为人们平常的衣物装饰品，同时还进行商品交换来换取银两，解决人们生活问题。

1.4 羌绣现今面临的困境

随着其他各种绣派纷纷出现给羌绣的发展带来了困境。苏绣就以品类繁多，不断对刺绣的手法进行创新探究，而占据大半个国内的市场[2]。相较而言，对于羌绣的创新就没有苏绣那样大胆和明显的改进，羌绣也因为缺乏高端设计人才，没有专门的管理部门进行改革和发展，因而不能适应社会时代的变迁，也不能满足社会的需求。由于没有形成比较正式或规模化的产业链，没有加大力度去推广和建立品牌规模的效应，大多都是规模较小而且比较分散，以单个的家庭为主的作坊。同时也没有建立完整的体系规模标准，有许多的高仿产品。

出现这些现象主要有三个原因:一，缺乏专业的技术人士，羌绣作为一种比较复杂化的工艺产品，农耕经济、男耕女织的经济方式被现代化的大生产取代，人们也不愿意花费更多的时间去学习刺绣文化。二，没有一个完整的社会秩序，大多都是自给自足。三，羌绣的起源时间较早有着悠长的历史，但大多是以家庭为主的小作坊，难以形成一个规模系统化的管理。

2 布艺装饰

布艺装饰的种类有很多且起源发展较早，布艺装饰主要是用布料装饰空间，起增加美感的作用。主要运用在一些装饰品、服装类上，主要以布作为原料，在布艺上进行刺绣、制作工艺[3]。如采用动物或者花卉的样式和形状，通过加工刺绣等运用到布艺上去，使布艺变得更加的美观，使用的期限也能得到延缓。布艺的运用更多的是在室内装饰中，现代家装布艺中布艺装饰十分受人们的喜爱，在室内主要运用到软装上，使房间看起来不光是有刚毅的线条也有柔美的韵律增加了房间的美感[4]。

布艺装饰在现代社会成为了必要的生活装饰品。时代在不断发展变化，对美的感受也越来越高，对美好生活的追求，使布艺急需得到发展和创新。需要不断地增加新的图案样式和更加丰富多变的布艺样式，以此适应社会的变化。

3 运用设计探究

羌绣不管是在针法的运用上还是在色彩、图案的选择搭配上都是十分精致巧妙的，羌绣采用非常的绚丽多姿的色彩搭配，选择具有一定的象征寓意和美好内涵的图案。布艺作为一种载体，原本羌绣是通过布或麻棉来传达和体现的，现将羌绣图案运用到布艺装饰中去，既解决现今羌绣面临的在技术上缺少创新问题的同时也使羌绣文化得到大力的推广。使羌绣成为一种工艺品、装饰品或者实用的生活品，使羌绣经过加工设计运用到我们生活的点点滴滴中。主要可采用以下几种方法：分割重组、排列组合、化多为少。

3.1 分割重组

羌绣是传统刺绣文化，在古代社会，大自然就是羌绣图案创作的来源，在古代由于经济较落后，对自然的开发还不是特别的严重，环境相对来说也是原生态无污染的。更多是以大自然的色彩为主，大自然中有动物、植物、各种风景，羌绣在图案的运用和设色上也是比较丰富多彩，整个色调上是比较柔和的。布艺装饰大多运用到室内装饰上，所以在色调选择上多以柔美的颜色为主，给人以温暖的感觉。通过对羌绣色彩进行提炼、分割，加以创新，运用到布艺装饰中去，也可通过对羌绣色彩进行重新的混搭和排版运用到布艺装饰中去。

3.2 排列组合

羌绣在图案的选择上也是丰富多彩的，大自然是纷繁复杂的，有许多的动植物，羌绣的图案大多是以大自然为选题的，有各种各样的花朵类型。布艺在对羌绣进行运用的时候可以提取部分的内容形式重新进行排列组合，不局限于事物本身的样貌，可以完全打破常规将部分图案进行拆分、重新组合运用。如屏风图案的选择上就可以采用羌绣图案样式中一些最常见花朵的样式，采用几种不同的花朵将花朵本身进行一个分割，再将分割的不同的样式进行变形和改造，再重新形成一个组合。这既能使羌绣本身的样式得到创新，增加更多不同的样式种类，也使布艺的内容得到了丰富和改变。

3.3 化多为少

布艺装饰在现今社会已经成为了非常普遍的装饰物品，充斥着我们整个生活，布艺装饰也有许多的类型和各式各样的装饰图案。将羌绣运用到布艺装饰中去就需要进行一个创新，而不是单纯地将羌绣原封不动地运用到布艺中。因为羌绣本身是一种工艺，是十分耗时耗力的工艺刺绣活动，需要我们不断去创新。可以采用部分绣而部分直接用色彩来代替，也可采用直接将图案进行抽象化的处理方式，采用化多为少的原则。将复杂的工序简单化处理，使羌绣变得更加常态化而不是既费时又费力的艺术品，使羌绣更能贴近我们的日常生活。

4 将羌绣运用到布艺装饰中去的意义

中国没有像其他三大文明古国一样被吞噬和取代，而是保留了源远流长的五千多年的悠久历史，可见中国文化的博大精深。我们更应该去探索、挖掘它的艺术魅力和文化价值，羌绣值得我们去发扬和传承。让传统文化得到创新和发展，使它的生命力更加的长久并适应现代社会的发展需求。布艺装饰是生活中最常见的装饰材料之一，也是运用最广泛的材料形式。将羌绣运用到布艺装饰中，使大众能更广泛地接触到羌绣工艺，让羌绣文化被更多的人了解并融入到生活中，而不是把它放入陈列馆仅让人们欣赏。当代社会强调民族自信，羌绣是中国传统文化的一部分更应得到传承和发扬。作为一名好的设计师，应更加注重设计的内涵和意义而不仅仅是形式上的美观，更多的是运用固本的思想，弘扬我们的本土文化，将羌绣传统文化运用到布艺装饰中去，使布艺装饰文化更加具有文化内涵，也使中国的传统羌绣文化不断得到传承和创新。