融媒体时代下苗族婚礼服饰的传承与发展研究

唐承秀，任超众

（贵州师范学院，贵州 贵阳 550018）

1 国内外研究状况

自古以来，各地婚礼服饰文化的发展都与当地人们的生活方式和文化紧密相连，体现了他们丰富的社会与文化价值，苗族的婚礼服饰也是如此。苗族的婚礼服饰是把盛装当作嫁衣，美丽耀眼的服饰便是他们的礼服。

在新中国成立后，苗族服饰的研究成为学者们对苗族文化进行研究的重要方向，并且取得了许多有价值的成果。1998 年杨正文的《苗族服饰文化研究》是对苗族服饰多角度的论述，包括苗族服饰分类、文化内涵、审美特征、传承发展等方面的研究，全方位地展示了苗族服饰的基本风貌[1]。2005 年《衣装秘语：中国民族服饰文化象征》一书中，邓启耀从服饰上的刺绣纹样出发，叙述了民族服饰记史述古、礼仪教化的符号功能和教育、伦理等职能[2]。日本学者鸟丸知子的《一针一线：贵州苗族服饰手工艺》,更加清晰地体现了传统服饰在苗族文化中的重要作用，尤其是用苗族纺织品的具体实例明确地呈现了“如何做”苗族服饰的工艺与步骤[3]。1997年杨（昌鸟）国的著作《苗族服饰：符号与象征》，重点是对苗族服饰文化艺术的背景与源头进行研究，整理和分析了苗族服饰的规格、历史与社会文化功能等，并且采用了丰富的实地考察资料论证了少数民族聚落中的服饰文化价值[4]。安丽哲的著作《符号·性别 ·遗产：苗族服饰的艺术人类学研究》则运用人类学实地观察和文献考证相结合的方式，论述分析了苗族服饰的文化内涵、功用和发展规律[5]。

从上述的研究来看，每位学者对这一文化都有独到的研究，视野开阔。而这些大量的论著和学术论文的发表，为本课题提供了足够的研究范本和参考资料。虽然大部分学者都清楚贵州省苗族服饰具有重要意义，并在相关的传承和保护问题方面进行了深思与探究，但是目前大多数研究工作都停留在理论阶段，基本都是以文字的形式来进行记录。在全媒体时代背景下，本课题将借助传统媒体与新媒体融合发展的这股东风来传播苗族婚礼服饰文化，增强受众对苗族文化的认知度和认可度，以此来良好地促进这一文化的发展。

2 融媒体时代研究苗族婚礼服饰的意义

新媒体技术在网络技术和数字技术的基础上发展而成，而且新媒体技术的即时性和广泛性早已冲击了传统媒体对少数民族婚礼服饰文化的传承形式[6]。而随着新媒体的到来，网络使更多的少数民族文化传播由小众传播转向为大众传播、由单向传播发展为多向传播、由国内传播走向了国际传播。

在信息化高度发展的当下，新媒体相对传统媒体，表现出这些特点：“受众需求的个性化、接触的多样化、实用的交互性”。而在新媒体的影响下，拥有更多的新型传播方式，有利于对苗族婚礼服饰文化的开发和利用。以苗族婚礼服饰的样式和色彩、图案、饰件为基础，积极开发具有特色的旅游资源，以达到最大化的开发。

新媒体是一种基于数字技术的网络传播媒介，具有很大的存储容量。新媒体中的网络存储几乎不占用物理空间，不受时间和空间的限制。通过建立苗族婚礼服饰官方网站、苗族婚礼服饰数据库、苗族婚礼服饰文化在线博物馆等方式，能够在最大程度上运用新媒体数字技术保存优秀的苗族婚礼服饰文化。

3 融媒体时代与苗族婚礼服饰的关系

传播媒介对民族文化传播具有重要的影响。如果少数民族能够很好地运用数字化媒介工具来传播与记存民族文化，那么民族文化将会在一定程度上通过媒介记忆在现实中重现与复原。

首先，媒介传播效果能够影响苗族婚礼服饰传播效果。在融媒体时代下，信息传播泛滥，更新太快，对苗族婚礼服饰的冲击是相当大的，也因此像苗族婚礼服饰这样的民族文化一般展现只浮于表面，其中深层次的内涵并未被人挖掘。在快手、抖音等App 中，我们也时常会看到一些少数民族婚礼服饰的视频，不过很快就从受众的眼前流走了。大多数受众为苗族婚礼服饰的美而惊叹，却从来不会去了解它的制作工艺以及文化，这样的宣传信息简单浅显，不会给受众留下深刻印象。只有学会科学合理地运用数字社交媒介传播民族文化，媒介传播才能渐渐形成一个固定的叙事框架，充分调动媒介的长期记忆功能，使受众能够更迅速地接受和了解更多的民族文化，有利于民族文化的传承与发展[7]。

其次，通过现代化的媒介传播技术，能够更完美地实现苗族服饰文化的持续传播。苗族婚礼服饰的传播需要学习先进的互联网思维，从民族文化传播的技术与独特服饰内容上下功夫，促进媒介长期记忆并且形成核心记忆。苗族部落在传播自己的婚礼服饰文化时，要有取舍，选择民族文化中最精彩、最有价值的内容进行合理传播，使受众乐于学习和接受民族文化，最终促使受众主动提高保护、传播与传承民族文化的意识与责任。

4 融媒体时代下苗族婚礼服饰的发展

融媒体时代对苗族婚礼服饰的发展来说既是机遇也是危机。苗族婚礼服饰发展的机遇主要体现在以下几个方面：融媒体时代超高速的信息流催动苗族婚礼服饰文化的发展；信息传播门槛低，非专业媒体人也能够快速便捷地分享感兴趣的事物，让更多的人有机会了解并深入认识苗族婚礼服饰文化；国家提倡文化自信使得越来越多的民众开始注意到传统文化的保护与发展；世界文化交融，在文化的交流与碰撞中苗族婚礼服饰也能够得到改进和发展。

苗族婚礼服饰文化是一个系统的文化体系。信息社会进入5G时代，融媒体时代背景下，如果能够将苗族婚礼服饰相关宣传内容进行系统地制作发布，势必会得到大众的注意从而广泛传播。《融媒时代的民族文化传播与媒介记忆生成》中提到：苗族、藏族、维吾尔族、蒙古族四个少数民族的人口在400 万以上，他们都已经建立了本民族网站，并且还在微信、微博、抖音、数字化博物馆等网络媒介传播自己的民族文化[7]。

信息传播门槛低。随着社会发展，各大媒体平台都很注重用户体验与用户生产。与传统PUGC 主导模式不同，越来越多的平台注重UGC、用户体验感与成就感的培植。这为民族文化传播提供了土壤，苗族婚礼服饰的喜爱者、观摩者和体验者同时也能成为相关民族文化的传播者。

传统文化在文化自信方面具有建设性作用。我们的传统文化不是落后古板，而是一个国家民族文化底蕴的体现。传统苗族婚礼服饰自身具有文化意义，是苗族传统习俗文化的一个符号。文化自信的提出具有一定的带动作用，能够为苗族传统服饰新增一部分忠实粉丝和拉回一部分流失的用户，让苗族年轻人重新拾起本民族文化并加以利用和创新发展。时代的发展使得文化交流更加多元化，苗族婚礼服饰文化在向外传播的同时也需要吸收外来文化之精华，融入到苗族传统婚礼服饰的制作中。苗族婚礼服饰的内涵需要随着时代的发展而进化，与社会发展保持同步，才能在社会变革中保持强健的生命力，延绵不息。

苗族婚礼服饰面临的危机主要有以下几个方面：现代文化的冲击与审美多元化的发展导致本土苗族年轻人选择传统婚礼服饰之外的如婚纱等服饰举行婚礼；工厂批量生产对手工制作的打击使得传统制作手艺难以传承；昂贵的价格让苗族青年望而却步，转而选择较为实惠的普通婚礼服饰。现代年轻人接受的文化审美是纷繁复杂的，在杂乱的审美冲击下年轻人对非本民族文化产生了兴趣，宁愿选择非传统的服饰完成婚礼。信息的快速传播使得苗族青年对外界有了更多的接触和了解，审美的转变也理所当然。在传统的价值观里，婚礼是只有一次的终身大事，在慎重的选择中就会考虑符合自己审美的服饰。

5 融媒体时代下苗族婚礼服饰的传承

苗族婚礼服饰的制作手工艺涵盖了苗族的苗绣、蜡染等手工技艺。随着社会发展，苗族服饰因其独特的民族美学因素拥有一定的市场，手工制品一部分转由工厂制作。这些传统的民族文化拥有别具一格的美，更应得到重视并永久传承下去。然而当今的青年们大部分追逐快节奏的生活，对这类需要耐心制作的手工制品耐心越来越少。

笔者认为多元文化造成的审美危机可以从其本身入手，使外来多元文化融入到苗族传统婚礼服饰文化中，取其精华，去其糟粕，使文化传承获得更大的可能。在改进的同时注意保留样本，以避免丢失本源。多元文化亦可以传统为基准多元发展，使苗族传统婚礼服饰获得多向发展的可能。针对传承问题国家已经有了一定的解决方案并形成了相对应的举措，如举办相关的民族学校招生学习相关的民族文化、邀请民俗学专家到高校传播民族文化、寻找自愿的传承人等。国家在努力，相关的民族文化热爱者也作出了相应的努力。

6 结语

传统苗族婚礼服饰文化纷繁多样，要将其传承与发展和新媒体挂钩，要将传统媒体与新媒体融合，保持苗族婚礼服饰文化强劲的生命力。融媒体时代背景为传统苗族婚礼服饰的传承与发展提供了良好环境，同时国家对非遗传承的重视也带动了传承人与爱好者的积极性。目前苗族传统婚礼服饰文化传承与发展仍然存在一些问题，解决了当下存在的问题，传统苗族婚礼服饰将得到更好的传承，创造出无限可能。