侠者，玄也，中古之气——中外玄侠电影异同对比

◎余沛阳

看完影片《姜子牙》，不觉有所思。片中的姜子牙上天入地，无所不能，他沉默寡言，宽袍蓑笠，隐世高侠之气呼之欲出。影片中法宝频现，各族相争，让我不由为中国人丰富的想象力喝彩。联想到外国（以欧美为代表）的玄侠影片，我希望以《姜子牙》为代表，谈一谈中外玄侠电影的异同。

姜子牙手执打神鞭，受天尊之庇佑，神力之强，望尘莫及。虽然将不同影片中的人物能力作对比是不合适的，但如果选定几人为参照物，我们会发现中国仙侠的法力明显超出凡人，如《姜子牙》中的师尊，反手可覆天地。而以《指环王》中霍比特人为代表的外国侠士所拥有的法力屈指可数，去掉法宝甚至与常人无异。这样的差别很能体现中外文化内涵之别。中国古有老庄，中有释佛，崇尚“天”“道”，膜拜天的力量。在这样的潜文化里，超越人类，即是天。而天的力量，自然是无法比拟的，这自然也有潜在地贬低人的成分，所以造成了中国玄侠小说中，人如蚁、神如天的固化思维。而这种思维近年才有所突破，如哪吒等新兴影片，从人性的本质上来挖掘影片内涵。欧洲各国，经历文艺复兴、科学革命、启蒙运动，人的价值得到了充分发掘，崇尚人性，主张以人主宰世界、发现世界。这也是为什么外国玄侠小说中英雄形象都从凡人出发，能力也较为接近常人。

从人物形象来看，《姜子牙》中主要突出了他沉默寡言的至善形象。推广来看，中国玄侠小说中尽量拔高人物的精神高度，拉开仙与人的距离，引人膜拜。具体体现在减少人物语言，使用特殊服装。从根本上来讲，其实也是天与人为主的道学思想的潜意识的一种体现。更浅层地来讲，由于古代森严的封建等级制度造成了民众的这种崇拜心理。世俗群众心目中的英雄也许就应该像帝王一样乘骏马而过，衣袂飘飘，不食人间烟火般孤绝高冷。部分形象甚至刻意省略了人物的情感纠纷，模糊了形象，把人物二维化成了一个剪影。这种简约美感自然也符合中国大众的审美趣味，是中国历史社会与人文相互影响而在文学作品上的折射，在现代网络文学中也有体现。而外国英雄在人物形象上更为丰满有血肉，每个英雄都有自己需要战胜的恐惧或缺点，在成长中提升影片的内涵。这点是国外科幻玄幻在近代影片中发展出的优势，体现了更加丰富的人文情怀。

从文化积淀来看，中国影片的文化厚度显然更深，元明清三代小说的积累绝非泛泛。哪吒、姜子牙……《西游记》《封神演义》等中国古代神话小说在一次次影片的改编中得到萃取和升华。改一次，进一次，没有深厚的文化积淀是不可能如此进益的。从《封神演义》中，即可见出一斑。如“六岛十二洞”的地名取自《山海经》以来的传说；黄飞虎、黄天化等人物大多取自历史人物。相信雷震子、哪吒等也不只是作者一己虚构，有很多是收自民间说书艺人的唱段。像《西游记》《封神演义》等这样完整丰实的神仙体系，在其他国家是难以想象的。千年传承，无数人想象力的叠合，形成了中国长篇神话小说让人叹为观止的篇幅、详细程度和艺术冲击力。在这些小说影片中，太极八卦、奇门遁甲等传统道家成就也大有体现。这样的影片是国外所难理解的，这也是中国玄幻仙侠的独特优势。

当然，玄侠作品歌颂的主题永恒不变，正义、善良终将战胜邪恶是这些作品最本质的烙印。玄幻作品，有待我们向更古时代更深地挖掘，向未来不断地发展，其精神核心，更有待进一步的塑造与还原。

【许老师评】

在传统小说分类中，有神魔小说（《西游记》《封神演义》）、志怪小说（《搜神记》《聊斋志异》）、武侠小说（《三侠五义》《射雕英雄传》）等。仙侠是一种新兴的文学题材，与传统武侠相比，更加虚幻缥缈。在仙侠作品中，往往会有仙、神、魔、妖等六界芸芸众生出现，而且主角还会拥有各类法宝、神器等。神仙是有情之人，神仙是快意恩仇、爱恨分明的人。所以才有仙侠。现代穿越、魔幻、高武、科幻类统称玄幻小说，但从严格意义上来讲玄幻小说还是和科幻小说、奇幻小说有极大的重合性。文章可贵之处在于将《姜子牙》定位在玄侠电影，并在“侠”字上对中外相似题材的电影做了比较。