甘于低调做人

郭光文

各级领导班子换届后，一大批中青年干部得到提拔重用。他们走上领导岗位后，大都谦虚谨慎、低调做人，不负重托、埋头苦干，赢得了人民群众的交口称赞。但也有些同志存在想问题心浮气躁、安不下神，干工作张扬造势、浮在表面的现象。如何克服这种不良倾向，做到甘于低调做人和努力踏实干事，是为关键。

甘于低调做人，要有大智若愚、深藏不露的气度。战国时期有则《木鸡》的故事很耐人寻味。纪渻子替周宣王养斗鸡。周宣王问：“鸡养好了没？可斗架了吗？”纪渻子答：“不能，鸡意气正盛，斗志高昂。”十天后，周宣王又问。纪渻子说：“还不能，这只鸡只要看见别的鸡影子，便会冲动起来。”又过了十天，周宣王再问，纪渻子答：“还是不能，这只鸡常对四周怒目而视，自命不凡。”再过了十天，纪渻子才对周宣王说：“差不多可以了，它听见别的鸡叫，已经没反应了，就像一只木鸡，它的心已不为外物所动了。”这时周宣王便用这只鸡去斗鸡，别的鸡看到它一动也不动的派头，吓得连连后退。纪渻子养的斗鸡，之所以不斗而胜，除了其确有实力之外，主要原因是低调沉稳、功气内敛。斗鸡如此，做人处世也是如此。人生在世，只有不断修炼，方能学会喜怒不形于色，做到大智若愚，无懈可击。要达到这样的境界，至关重要的就是要沉得住气，保持“良贾深藏若虚，君子盛德若无”的谦逊态度，牢记“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”的处世名言。否则，如果一味争强好胜，非要与人比个高低和分个伯仲，难免会碰得头破血流，造成于己于人于事业不利的局面。

甘于低调做人，要有海纳百川、虚怀若谷的胸襟。这种胸襟体现在想问题、作决策和办事情上，就是能够“忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”忍让、让人，其实并非懦弱，而是一种涵养，一种大度，一种胆识，一种能力。“让人非我弱，弱者不让人。”《说文解字》解释“忍”字时，也指出：“忍，能也。”在工作和生活中，如果我們有了“忍”和“让”的气度胸襟，格局就会变大，看淡名利得失，不再斤斤计较，就能做到以德服人。而现实生活中，一些同志之所以高调张扬，作决策唯我独尊、搞一言堂，办事情独断专行、我行我素，其原因就在于他们性格好强、遇事好争，没有海纳百川的肚量和虚怀若谷的胸襟。

甘于低调做人，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽”，视名利淡如水，待事业重于山，才是做人的高境界。老英雄张富清战功赫赫，却深藏功与名，扎根贫困山区奉献一生。很多人不禁好奇，张富清老人为何能不居功、不自傲，刻意尘封功绩六十年？他眼眶湿润地回答：“和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢？”低头不张扬，埋头躬身行，张富清的人生选择与坚守，真正诠释了“正其义不谋其利，明其道不计其功”的崇高精神。有了这种精神，就会深刻理解信仰与坚守、奋斗与奉献的意义价值，就能从争名于朝和争利于市的困惑中解脱出来，从而做到“视名利淡于水，对事业重于山”。

当然，我们主张甘于低调做人，既不是怂恿无原则地回避退让，也不是鼓吹无是非的明哲保身，更不是支持无所作为的消极处世。相反地，从某种意义上说，我们所讲的甘于低调做人，是晋公子奉行的“退避三舍”，是司马迁笔下的“桃李不言，下自成蹊”，是诸葛亮恪守的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。唯有如此，才可谓“甘于低调做人，努力潜心干事”。

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