也谈﹃舞女大班﹄

祝淳翔

近来闲读张绪谔《乱世风华》一书，作者是一位老上海，上一辈人代理德国颜料，经商有成，他出娘胎便长住上海，生活优渥，直至1949年迁去台湾。到了暮年，回想起上世纪40年代的沪上生活，有如白头宫女述说起开元遗事来，亦令人浮想联翩，神驰目眩。

书中某一节谈及台湾电影《金大班的最后一夜》，说是讲述1940年代上海百乐门舞厅的女性舞女大班的故事，因片中插曲《最后一夜》由蔡琴演唱，红遍华人世界。继而笔锋一转，称当年上海的百乐门舞厅根本没有女性舞女大班，不但百乐门，其他的舞厅也都没有女性舞女大班。

今人大约对舞女大班一词并不熟悉，翻阅钱乃荣教授主编的《上海话俗语系列》，其中收有1941年小报《吉报》上连载的《舞场术语图解》，其中记“舞女大板”：

买办、大板，公司洋行中之“那摩温”也。舞女大板为舞女之“托辣司”，统率货腰女郎，俨然雌中领袖，举凡舞女阵容之挑选，出而进，进而出，三长两短，均由“大板”一把抓，顾得周到之至。但舞女大板均由男性充任之，盖男人来得威武，做来很有罩势。扳起一张接眚面孔，随便哪个舞女，见他吓势势的。

老上海闲话，因夹杂着舶来语，弄得读者云里雾里。不妨略作解释：那摩温、托辣司分别为number one、trust的音译，翻成中文，意为工头、垄断组织。接眚又称回煞，带有迷信成分，用在此处是骂舞女大班面容死板。简而言之，舞女大班类似于饭店领班，是舞厅里的管理员，负责介绍舞女与舞客认识、坐台子。小报状元唐大郎就认识几位著名的舞女大班，如盛昌富、陈耀庭（笔名南宫刀）等等，也经常因为被大班挜买台子，与舞女跳不及几次舞旋又转台而懊恼。白先勇在小说里也述及，相比舞客秦雄在船上做五年大副所得，还不及金大班“在百乐门走红的时候，一夜转出来的台子钱”。话说得一点都不夸张。毕竟上海的红舞女，交游广阔，运气好时碰着暴发的舞客“人来疯”起来，挥金如土，真是挡也挡不住。

再说回1984年11月上映的电影《金大班的最后一夜》，片头一幕即告知故事的发生地，位于台北闹市西门町一带的夜巴黎舞厅。虽说时间并不明确，但电影里提及金大班二十年前在上海，此刻已年逾不惑，考虑到百乐门舞厅要到1936年末才开始雇用舞女，便可推断出，故事发生于1956年后。对照白先勇的简历：1948年到香港念小学，1952年到台湾上中学，1957年入台大外文系。写金大班故事前，他“第一次上舞厅（而且是唯一的一次）”见到一位大班，从前是上海百乐门的红舞女，“忍不住就替她编了一个故事”。（《白先勇与青年朋友谈小说》）总也是成年以后才有可能发生了。

1949年后，不少有钱的上海人由沪移居港台，也带去了熟悉的娱乐方式。香港作家岑凯伦在其长篇小说《婚外恋情》里写女主角去某夜总会应聘公共工作，她皱眉说不想做舞女大班，或“妈妈生”。查吴开斌编《香港话词典》，妈妈生，指“女性舞女大班，负管理、调配属下舞女之责”。又据鲁言等著的《香港掌故》，自从有了舞女大班制度，就能为人老珠黄的舞女提供就业机会。“有些舞女长期在舞场里混，自己年老色衰，不能再伴舞了，但因为人缘好，有很多舞女同情她，自愿拥她为舞女大班，于是就有女性出任舞女大班，这些女性舞女大班，到了夜总会有舞女伴舞时，通称‘妈妈生。”这与张绪谔在书中所表述的，1949年后，“香港的舞院、舞厅及其后台湾舞厅才开始有女性舞女大班”，不谋而合。只不过老先生尚未看明白电影剧情，便自顾自地发起了议论。

影片在蔡琴充满磁性的歌声中落下帷幕，她唱道：“走不完红男绿女，看不尽人海沉浮。红灯将灭酒也醒，曲终人散回头一瞥。嗯……最后一夜。”歌声幽雅，却别有一番滋味在心头。