郑观应：非关富贵逼人来

夏双刃

澳门曾出过不少人才，生于澳门者有冼玉清女士，定居者有汪兆镛、汪宗衍父子，曾在澳门长居者前有郑观应，后有曹聚仁。据香港掌故家方寬烈先生《澳门当代诗词纪事》，曾在澳门留下诗词鸿爪的名人，有康有为、丘逢甲、黄节、钱振鍠、商衍鎏、邓尔雅、叶恭绰、章士钊、朱希祖、闻一多、饶宗颐、陈蝶衣等，确不能与香港相比。不过此书只录“当代”，故未收录郑观应的诗作。

1884 年，郑观应被两件经济纠纷案弄得心力交瘁。一是上海机器织布局案。他曾身兼织布局、电报局、轮船招商局三大官企的总办，因他一番大手笔运作，织布局招股成功。但不久中法战争导致股价大跌，织布局应收未收之账款过多而巨额浮亏。朝廷派经元善清理局务，发现翰林出身的另一位总办龚寿图挪用公款，龚则攀诬郑观应经营不善，郑只得自掏两万金了结此案。二是太古公司索赔案。郑观应还曾任太古轮船公司总办，他离任后，自己培养的接班人杨桂轩经营不善，挪用公款，致使太古公司损失十万余元，有关方面依连带责任将郑观应扣留于香港追索赔款。处理完这两桩案子，他心灰意冷，宁可远走澳门。在此，他沉下心闭门著书六年，完成了《盛世危言》这样一部理想蓝图式的鸿著。至今，他的故居“郑家老屋”仍挺立在澳门，为澳门唯一保存完好的清代大宅院。

这所宅邸刚建好时，他写了两首七绝《题澳门新居》：

群山环抱水朝宗，云影波光满目浓。

楼阁新营临海镜，记曾梦里一相逢。

三面云山一面楼，帆樯出没绕青洲。

侬家正住莲花地，倒泻波光接斗牛。

书斋奋笔之余，他也会举目流连一下澳门这个中国最独特的角落。如《澳门感事》：

澳门上古名莲峰，鹊巢鸠占谁折冲。

海镜波平涵电火，山屏烟起若云龙。

华人神诞喜燃炮，葡人礼拜例敲钟。

华葡杂处无贵贱，有财无德亦敬恭。

外埠俱谓逋逃薮，各街频闻卖菜佣。

商务鱼栏与鸦片，饷源以赌为大宗。

历查富贵无三代，风俗浇漓官势匈。

屋价千金抽八十，公钞不纳被官封。

昔有葡督极暴虐，竟为义士诛其凶。

自谓文明实昏聩，不识公法受愚蠢。

请问深知西律者，试思此事可曲从。

晚清号称“睡狮”，那些睁眼看世界的少数精英，也并非千人一面。最早的徐继畲固然能消弭夷夏之防的观念，甚至极力赞美美国总统华盛顿;但后来的魏源、冯桂芬、张之洞、王韬等都达不到他的境界，皆以儒家理想中的上古三代文明为出发点，而以西方文明为器用之胜，此所谓“中体西用”也，解决方案即“师夷长技以制夷”。即便一代宗师康有为，也须托古改制，用夏变夷;不要说附会公羊之“张三世”，就连主张穿西式服装，也能找出一大堆古代典籍的依据：

夫西服未文，然衣制严肃，领袖洁白。衣长后衽，乃孔子三统之一。大冠似箕，为汉世士夫之遗。革舄为楚灵之制，短衣为齐桓之服。发尚武之风，趋尚同之俗，上法泰伯、主父、齐桓、魏文之英风，外取俄彼得、日明治之变法。皇上身先断发易服，诏天下同时断发，与民更始……

与同侪相比，郑观应算是走得较远的一位，或者说是最“国际化”“市场化”的一位。他自小经商，“财务自由”后才捐官入仕，但一直兼跨政商两途。他未登科第，却毫无惭怍，反而颇为自得，在《五十自述》诗中写道：

忧患原自读书始，争名必朝利必市。

缅怀端木真英雄，货殖犹能师孔氏。

乃弃毛锥作浪游，南极诸番渡海艘。

只恐空囊诮酸腐，何须射策求封侯。

……

不费大官三寸牍，未縻朝廷一钱俸。

我官自致非钻营，巧宦只堪刀笔用。

吁嗟乎。好官不过多得钱，以钱得官官愈贤。

觉来参彻浮生理，得失荣枯一任天。

如此轻视科举、赞美捐官的态度，在当时可谓绝无仅有，这必定是“财务自由”给他的底气。不过他的《盛世危言》，有时还是会像侪辈士大夫一样，要给观点找一个上古三代的老祖宗。比如他写道：“自《大学》亡《格致》一篇，《周礼》阙《冬宫》一册，古人名物象术之学，流徙而入于泰西，其工艺之精，遂远非中国所及。盖我务其本，彼逐其末;我晰其精，彼得其粗;我穷事务之理，彼研万物之质。……夫博者何，西人之所惊格致诸门，如一切汽车、光学、化学、数学、重学、天学、地学、电学，而皆不能无所依据，器者是也。”意思是咱们老祖宗的两篇重要文章辗转流失到西方，使西方人掌握了器用之学，所以才有如今强大的工业制造。这种“护短”的逻辑，我们做历史回眸，只可付之一笑了。

不过郑观应纵横上海、香港商界多年，通英文，多与洋人交往，因此他比一般的开明士大夫更了解西方，也更务实，更能看到中西方差异的本质。《盛世危言》是一部理想蓝图式的巨著，对中央的礼、吏、刑、户、兵、工六部之政都提出了建设性意见，连太监问题都没漏过。但此书值得重视之处有三：一是提出议院的制度设计，要以议院凝聚民心;二是提出公法，要求中国应循国际公法与各国相处;三是提出商战，要以竞争性的工商业富国强兵。此书完成于戊戌变法之前，得到光绪皇帝的大力褒扬，御批印制两千部，分发中央地方大员，结果举国盗版翻刻，竟印至十余万部之多。他对此书踌躇满志，在付印时有诗：

清夜焚香叩上苍，危言十万播遐荒。

平戎未遂班生志，上策还同贾傅狂。

内患外忧萦绻绻，天时人事感茫茫。

中书粉饰今应变，请诵绸缪未雨章。

以他这样长袖善舞的商界巨子，怎么会接连在两起经济案件上栽了跟头？这应当便是“官本位”与“市场化”难以调和的固有矛盾使然了。李鸿章派他和龚寿图同到招商局，他专办“商务”，而龚专办“官务”，这种和稀泥的机制设计和人事安排，貌似是制衡，实际是掣肘，必然是“官务”掣“商务”之肘，掣“市场化”之肘，必然导致织布局举步维艰。果不其然，织布局创办仅仅十多年，就经历了重大“审计”事件和数次重大人事更迭，最终毁灭于一场大火。是天灾还是人祸，就像清宫的武英殿起火一样，只能令读史者会心一笑了。

在织布局这个失败的案例中，可知若官僚不能尊重资本，则官僚资本这个怪物根本无以存活，更不要说谋求发展了。轮船招商局也是如此，1873 年成立后，不到十年，就已无法维持。郑观应便是此时应李鸿章之聘第一次加盟招商局的，此后他三出二进，对招商局的发展做出了重要贡献。而招商局成功持续运营，成为一百多年屹立不倒的老字号，总结其初期可称道之处，我认为要点有三：一是唐廷枢改组招商局，在公开发行股票时实行高管持股，此举将风险和利益一并绑定，为企业注入了弹性和黏度。二是对美资旗昌轮船公司、开平矿务局等企业的收购，极大增强了自身实力。三是1909 年招商局实行“商办”，得以进一步摆脱“官办”种种反市场的羁绊。毕竟招商局早已有一个按照西方企业精神制订的《章程》和《局规》，坚持所有权和经营权分离的原则，明确局务管理和实施者是商总和商董阶层，以董事会为核心进行经营。有这些制度保障，招商局后来虽不断与各类政权发生博弈，总还是得以持续运营，直至一百多年后的今日。

在中国，大环境对工商业的影响，往往躐等于市场本身之上。我们当然也会联想，如果华为不是创立于20 世纪90 年代初期的深圳，还可能成为华为吗？答案几乎是肯定的——不会！所以，华为已经足够幸运了，而招商局一百五十年的历程，比华为更艰难更坎坷。但活着就是幸运，看看洋务运动时代的其他企业，全部都已成为历史的灰烬。从企业的成败看去，无处不是国家、时代和人心、物欲的投影。

中国自古商人居“四民之末”，无论财富多雄厚，社会地位都不高。郑观应却生当洋务运动，因商事之能得到醇亲王（光绪生父）、彭玉麟、左宗棠、李鸿章、张之洞、盛宣怀等大人物的赏识，无疑是幸运的。他最感戴的老领导是彭玉麟，1884 年彭调他到广东襄办军务，他从上海启程前有诗：

迅电飞书万里催，嵚崎自愧斗筲才。

军中韩范纡筹策，海上鲸鲵未弭灾。

自是搜罗邀激赏，非关富贵逼人来。

乘风破浪寻常事，寄语闲鸥莫忌猜。

在粤亲炙彭的治军风采，又有诗颂扬之：

尚书秉钺镇南邦，手绘梅花笔似杠。

黄石阴符神变化，绿林铜马率归降。

牙门旧献绥边策，玉笛新繙出塞腔。

不犯秋毫军令肃，一时威德遍珠江

彭玉麟本是“中兴四大名臣”（另三人为曾国藩、左宗棠、胡林翼）中最风雅的一位，他率湘军水师血战太平军夺取小孤山后，在阵前写了一首诗：

书生笑率战船来，江上旌旗耀日开。

十万貔貅齐奏凯，彭郎夺得小姑回。

他一生痴恋梅姑一人，为其画了十万幅梅花，每幅都题有梅花诗。他晚年隐居杭州西湖，守着梅姑的墓，在墓畔种了数百株梅花。他用的印都题作“一生知己是梅花”，实乃儿女心肠、英雄肝胆、剑胆琴心。郑观应对彭玉麟极为倾倒，也写有题画的梅花诗：

琼树经霜色更新，冷香入座四时春。

冰魄玉颊旧相识，我是当年踏雪人。

（《題潘兰史画梅次韵》）

彭玉麟有《秋兴》七律二十四首，郑观应恭恭敬敬、一首一首地和了一遍，这在他的《罗浮偫鹤山人诗草》中是孤例。待彭玉麟逝世后，郑观应的挽诗感情极为真挚，结尾云：

在公不负为良臣，史笔纪载勋炳麟。

嗟我夹袋名徒预，犹是天涯蹭蹬身。

从此哭公泪如水，斯世滔滔吾安倚。

我总觉得，最理想的领导和前辈，应该如《笑傲江湖》中的风清扬，用本事说话便自带权威，用真心待人便必有回响，让人感戴一辈子。大概郑观应对彭玉麟，就像令狐冲对风清扬那样吧。他对李鸿章就客气得多了，有《上合肥傅相七排四十二韵》，都是歌功颂德的客套话。结尾云：

有容始称胸襟大，不伐原知学术醇。

此日圣明方侧席，待公燮理转洪钧。

李鸿章虽享有崇高声誉，但身为北洋大臣，在办企业时，并未解决“官务”“商务”的天然矛盾，或者他本人就是这种“操蛋”机制的炮制者之一。常有人对比洋务运动与改革开放，而这些微观具体的细节，也是值得对比分析的。郑观应在粤襄办彭玉麟营务时，张之洞为两广总督，后张之洞任湖广总督，聘郑观应为汉阳铁厂总办。但郑对张也只是客客气气，祝寿诗云：

品范共钦文潞国，忠勤克继武乡侯。

腾讴唱轶赤鹰曲，纪德诗编黄鹤楼。

郑观应诗风质朴，为了祝寿，居然如此卖力敷陈，就是官场逢迎了。其“文潞国”“武乡侯”的对仗，应是他的得意之作，其他诗中有“正气歌怀文信国，小心景仰武乡侯”之句，居然用了两次。

不过他还为另一位重要的大人物写过一首诗，其可读性远在以上诸公之上。《赠日本伊藤侯相三十六韵》诗云：

七雄纵横如战国，胜败原难审曲直。

中国因循不发愤，上下交蒙情否隔。

泰西公法重富强，往往干戈易玉帛。

溯从英法犯中华，重关难冀丸泥塞。

船坚炮利彼所恃，我军御之辄不敌。

长驱直入无人当，可叹疆臣犹粉饰。

朝廷洪度重怀柔，海口通商任需索。

六州聚铁铸一错，铤而走险不暇择。

内地传教最失计，煽惑人心尤叵测。

痛深创巨若无事，率由旧章甘自画。

文人八股猎科名，武士弓刀判黜陟。

贪婪只顾身家肥，度支谁问朝廷瘠。

暗中元气久朘削，天下莠民多反侧。

图新守旧两不宜，大局竟同孤注掷。

痛哉列国议瓜分，虎视眈眈伺我隙。

俄人阴谋更恣肆，直欲包举如卷席。

非特得陇还望蜀，不啻假途先灭虢。

各国纷纷竞效尤，要求不得肆恫吓。

杞人之忧何能释，忍见铜驼卧荆棘。

革故鼎新不容缓，无人更正匡时策。

中国最与东瀛近，形势相联共休戚。

君侯天生王佐才，经文纬武奠社稷。

燮理新政二十年，上行下效究货殖。

救时同德协同人，练兵群策屈群力。

运用之妙存一心，国中富强日裨益。

急流勇退师留侯，踏遍青山访黄石。

去秋乘槎海上来，得瞻颜范语温克。

翩然一掉赴燕京，陛见深宫礼如客。

正值朝政大变更，仓卒东归泛海舶。

近闻朝廷远庽书，敦请名贤共辅翼。

楚才晋用借维持，和衷共济劳兴革。

会同列国议和平，保护吾华免荡析。

本固邦宁无近忧，唇亡齿寒鉴陈迹。

须念黄种共支流，深期赤手援饥溺。

非常人建不世功，四亿苍生戴君德。

于戏，四亿苍生戴君德。

此诗作于“庚子之变”后，回忆了戊戌变法时，维新派提出聘请伊藤博文为大清首相的往事，当时郑观应也曾与伊藤有晤面之谈。而伊藤任相之议，正是杨崇伊等人向慈禧举报维新党的重要罪状之一，此议也早已随戊戌变法的失败而告寝。而郑观应在“庚子”后居然仍在坚持这一设想，足可见其对日本变法成功之钦羡，也可见他对中国政治家的失望。

于是，他的诗大抵可分为前后两部分。前部为尚有希望的针砭鞭策，从国体、政体、主权、义和团等大事，到人种、中医、鸦片、酷刑、缠足等具体问题，无不以诗作论，皆能切中肯綮，发时人所不及道者;后部则为他晚年失望于中国现状，除继续担任招商局董事，以及尽心尽力兴办招商局公学外，一门心思都在求仙访道，采药炼丹，幻想着用道术拯救全人类，所作诗也全为游仙诗，非其道友读不下去，诗集亦单列一本，名《罗浮待鹤山房谈玄诗草》。民国十一年（1922）他逝世于上海，却遗命归葬澳门，这说明他至死对当时中国的现状都深感失望。