大先生陶行知——纪念陶行知先生诞辰130周年

张策华/南京晓庄学院院长、教授

教育是国之大计、党之大计。要办好人民满意的教育，优秀的教师队伍是必不可少的保障条件。什么是优秀的教师队伍？习近平总书记在今年4月考察清华大学时明确了目标，那就是“大先生”。总书记强调，“教师要成为大先生，做学生为学、为事、为人的示范，促进学生成长为全面发展的人”；今年教师节前，总书记在给黄大年式教师团队代表回信中又指出，“好老师要做到学为人师、行为世范”，“真正把为学、为事、为人统一起来，当好学生成长的引路人”。从这一层面来讲，陶行知先生是中国近代教育史上当之无愧的大先生。

陶行知1891年10月18日出生于安徽歙县农村，自幼家贫，依靠自身努力考取金陵大学并成为首批毕业生。后赴美国求学，相继在伊利诺伊大学香槟分校和哥伦比亚大学大学攻读硕士与博士学位，归国后在南京高等师范学校、东南大学任教。为了“让全中国人接受教育”的美好愿景，陶行知于1927年创办了南京晓庄试验乡村师范学校，创造性地提出了“生活即教育”理论，并在南京、上海、重庆、桂林、香港等地进行了20年的教育探索，培育了一批又一批杰出人才，如教育家张宗麟、程今吾、汪达之、陆维特；政治家张劲夫、刘季平、董纯才；艺术家杜鸣心、陈贻鑫、伍必端……其崇高的教育理想、坚定的教育信念、浓厚的教育激情、强大的人格魅力让社会各界对其钦佩不已。1942年，毛泽东的老师、时任中共中央宣传部副部长的徐特立在《解放日报》上明确表达了对陶行知的推崇：“我不是他的学生，但我常尊敬他为师，我与故旧通信，署假名常署‘师陶’。”

大先生陶行知之所以受到各界如此推崇，皆因为他在“做学生为学、为事、为人的示范”上为学生们做好了表率，这体现在立志、立德、立功、立言四个层面。

习近平总书记在中国政法大学考察时强调，“立志是一切开始的前提，青年要立志做大事”。陶行知正是我们青年要学习的表率。陶行知曾有诗立志：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去！”他在经历了医药救国、文学救国、政治救国的三次人生志向转变之后，最终确立了教育救国的远大志向。为此，他数次推却职位，包括辞去了东南大学教授的工作，婉拒了金陵大学、武昌高师两校校长的邀约，谢绝了河南省、安徽省两省教育厅长的职位，推却了宋美龄请其担任三民主义青年团中央总干事的邀请，一心一意地办“人民想要”的教育。他在晓庄创办乡村师范，在上海创办工学团，在重庆创办育才学校和社会大学；他不受高官厚禄的诱惑，睡牛棚穿草鞋、乞讨办学，真正地立志于用教育来创造一个“四通八达的社会”，并终身为这一志向而努力奋斗。

“国无德不兴，人无德不立”。陶行知以“爱满天下”的精神展现了“伟大的人民教育家”的德行，也因而被宋庆龄赞誉为“万世师表”。他为民众甘于奉献，放弃了400大洋月薪的工作去办乡村教育，为老百姓烧心香；他为学生敢于担当，当晓庄师范师生因抗日活动奔走街头时，他敢于承担责任保护师生因此而被通缉、封校；他为国家勇于斗争，与沈钧儒、章乃器、邹韬奋联合发表《团结御侮的几个基本条件与最低要求》，要求蒋介石停止内战一致对外，得到了毛泽东的高度认同并亲笔回信。为民、为生、为国，陶行知呕心沥血、不屈不挠，即便在最为困难的时候，他学武训乞讨办学，其树立的德行示范赢得了师生朋友的一致钦佩。郭沫若盛赞他，“两千年前孔夫子，两千年后陶夫子”。陶行知的学生、前国务委员张劲夫认为，“陶行知先生不仅是鲁迅所说的‘中国的脊梁’那一类的优秀人物，而且是属于柔石一类‘损己利人’的高尚人物”，“在精神境界上，他的形象高大，他当时在这方面给予我受到的教育，是我终身难忘的”。

在立功方面，陶行知举毕生之力发动了七次教育运动，为中国教育寻觅曙光。一是从李大钊、邓中夏的平民教育思想发展而来的平民教育运动，他与朱其慧、晏阳初等人联手推动了20世纪初最大规模的平民教育运动，奔赴内蒙、河南、河北、湖南、湖北等各省宣讲平民教育，编撰《平民千字课》，推行“连环教学法”；二是发动乡村教育运动，立志于将乡村学校建设成为乡村改造的中心，故而要“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村”，南京晓庄试验乡村师范学校就是这一时期的代表作品，受到了社会各界的广泛认可，参观者络绎不绝，并被哥伦比亚大学克伯屈教授盛誉为“中国教育革命的策源地”；三是推行普及教育运动，他创造性地提出了“工学团”“小先生制”，将工场、学校、社会打成一片，以小先生串联将教育普及迅速实现；四是发起国难教育运动，他将教育演变为抗日救亡的重要武器，呼吁广大青年联合抗日；五是组织战时教育运动，他打通学校与战场，以战场为学校来教育学生，“把学堂变作战场，把战场变作学堂”；六是实现全面教育运动，推进人的全面发展，手、脑、心并重，推动国民全体纳入教育范围；七是提倡民主教育运动，创办育才学校和社会大学普及民主教育思想，积极参与反独裁反内战的各类活动，实现了“生活即教育”“社会即学校”的目标。

大先生陶行知以毕生之行为，为国为民，“捧着一颗心来，不带半根草去”，以立志、立德、立功、立言真正地实现了“为一大事来，做一大事去”的人生目标。

陶行知不仅积极投身各类教育运动，还留下了煌煌五百万字的理论成果，这在近代教育家群体中也是首屈一指的。陶行知自幼深受中国传统文化熏陶，在欧风美雨的荡涤中他没有简单地“仪型他国”，而是创造性地将杜威教育思想“翻了半个筋斗”，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，因为陶行知非常清楚地认识到，杜威教育思想是适用于当时美国已经相对发达的情况，如果简单地照搬照用于中国这一后发国家是根本行不通的。在分析与结合中国基本国情民情之后，陶行知的生活教育理论更加契合于当时的中国以及在很长一段时间内适用于第三世界国家，这不得不说陶行知具有伟大的创新精神。生活教育理论在二战之后一度受到日本、韩国、东南亚等国的借鉴学习，可以说这是一个真正的扎根中国本土进而走向世界的中国教育理论，并被费正清、孔飞力等国外学术大家反复研究，可谓是近代中国对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要案例。

《左传·襄公二十四年》有语：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”大先生陶行知以毕生之行为，为国为民，“捧着一颗心来，不带半根草去”，以立志、立德、立功、立言真正地实现了“为一大事来，做一大事去”的人生目标。

先生不朽！