刘备的文学修养

甘正气

刘备主要是一个政治人物，有较高的管理和军事才能。他有文学修养吗？我们不妨通过《三国演义》这本书来看看作为文学形象的刘备是什么样的。

从《三国演义》来看，有一点可以肯定，刘备从不写诗，没有表现出文学方面的爱好。《三国演义》第一回就交代得清楚，刘备“不甚好读书”，“家贫，贩履织席为业”，他唯一的小爱好就是编织，看到适合编织的毛料布料会技痒。

除了爱编织、不写诗，刘备还是能写点应用文的。《三国演义》中至少有三篇刘备的文章，其中书信两封，遗嘱一份，属于应用文范畴。

第二十六回“袁本初败兵折将，关云长挂印封金”写道，在战乱中，刘备、关羽这一对结拜兄弟失散了，刘备在袁绍军中，关羽则在曹操同意了三件事后归附了曹操，相当于“有条件投降”。

这时，刘备出于对关羽的误会，也是为了激将关羽，写了一封致关羽的信托人带给他，刘备的信是这样写的：“备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，备愿献首级以成全功。书不尽言，死待来命。”

可谓言简意赅，理直气壮，声调铿锵，一句话回顾桃园结义事，一句话质问关羽为何违背誓约，最后两句是反激关羽，表示：“你既然这样不讲信义，我干脆死给你看，成全你的荣华富贵。”这可以看出刘备投石问路的策略和对关羽的心理战，但看不出他有文学才华。辞足达意，文通句顺而已。

刘备的遗嘱出现在第八十五回“刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路”。不难发现，罗贯中在小说中删除了刘备叮嘱刘禅兄弟学习的内容，也删除了刘备开的书单，这样就突出了刘备的警句：“勿以恶小而为之，勿以善小而不為。惟贤惟德，可以服人;卿父德薄，不足效也。”这两句基本上是照录正史原文，只改了几个字。这是刘备的人生智慧和统御经验，流传千古，被无数人视为行动指南。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”在修辞上还有对称和反衬之美。

虽说罗贯中在塑造人物时有一定瑕疵，但是罗贯中并没打算将刘备写成文武全才，他没有将刘备的书信和遗嘱杜撰得绮丽多姿、洋洋洒洒，也没有像写曹操一样让刘备赋诗，《三国演义》中出自刘备的三篇应用文的内容大致与刘备“长厚”的性格相符，可以说罗贯中深谙虚构与剪裁之妙。