论共产党人的初心本色——基于《论联合政府》的文本解读

余 文 好

(福建商学院 马克思主义学院，福州 350012)

自习近平总书记2015年7月给国测一大队老队员老党员回信中首次使用“不忘初心，方得始终”之后，近年来，“初心”二字在习近平总书记系列讲话中反复出现。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”[1]1许慎《说文解字》解释“初”为：“始也，从刀，从衣，裁衣之始也。”[2]85这是一个会意字，即“刀”和“衣”的组合，并且，这个“刀”和“衣”则是裁衣的前提和开始，其引申意义就是为做某个事情而准备条件，目标明确。虽然“初心”二字在马克思主义的经典著作中找不到，但其精神实质有着深刻的马克思主义渊源。毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上所作的政治报告——《论联合政府》，是一篇马克思主义经典之作，更是当时共产党人初心本色的升华。该报告的初稿在1945年3月前已经完成，八年后，毛泽东对此进行了适当修改，全文字数由原来的约6万字减少为4.5万字左右，并被收录于《毛泽东选集》第3卷。[3]本文就是基于《论联合政府》被收录《毛泽东选集》第3卷之后的文本解读。

一、人民幸福、民族复兴之前提：打败侵略者

明治维新以后，日本逐步走上了对外侵略扩张的帝国主义道路，而中国则是其首选的主要侵略国家。日本帝国主义悍然发动了九一八事变，此后便开启了践踏中国土地的侵略战争。面对强大的日本帝国主义国家，如何打败它并把它赶出中国？这是当时中国人民的基本要求之一，也是中国人民幸福、中华民族复兴的前提。

(一)维护人民利益，激发人民战争动力

人民是历史发展的动力，当然也是人民战争的动力。毛泽东明确指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[4]1031历史创造者理应得到尊重，其利益更要得到维护。毛泽东首先提到人民的自由利益，其次是人民的具体利益。关于人民的自由，主要是指人民获得抗日、团结和民主的自由。如果不解决自由问题，就不能在全国范围内动员和统一一切抗日力量。当然，自由是人民自己争取得来的，不是他人恩赐的。从近代革命历史进程来看，最彻底的革命民主派是无产阶级，而最大的革命民主派则是农民阶级。因此，必须实行土地制度改革，解放农民，实现“耕者有其田”。自古以来，人类依赖土地而繁衍生存。在农村，土地是农民的命根子，是解决吃饭问题的大事。毫无疑问，革命也好，建设也罢，要想得到农民的支持，必须制定有利于农民的土地制度。毛泽东明确指出：“为着消灭日本侵略者和建设新中国，必须实行土地制度的改革，解放农民。”[4]1074“耕者有其田”的主张受到一切革命民主派的欢迎，而从主张变为实践的地方则是在中国共产党领导下的解放区。在农民获得土地的基础上，还要组织农业生产合作社，如变工队等，大大提高劳动生产率和增加生产总量。

毛泽东高度评价了中国工人阶级和中国共产党在北伐战争、土地革命战争和抗日战争三个时期的贡献与作用。毛泽东认为，应当采取调节劳资间利益关系的政策，兼顾资本家、工人阶级的利益。基于当时情况以及之后建设国家的考虑，必须正确认识劳资之间的矛盾，鼓励发展多种经济组织和经营方式。在抗战大旗下，积极支援抗战的一切资本家都属于人民范畴，其利益也要得到维护。毛泽东指出，要调动公私、劳资双方发展工业生产的积极性，必须做好两方面工作：一方面，保护工人利益，保障工会权利，确定工人合理的工作时间，实施适当的失业救济和社会保险；另一方面，维护资本家生产经营的秩序，保障资本家正当的赢利。[4]1082

(二)团结国内外人民，凝聚人民战争合力

在国内，内战危险始终没有消除，全国的团结与统一局面尚未形成。如果不能将分裂的中国变为统一的中国，就不能达到团结对敌的目的。当然，这个统一绝不是独裁者的专制统一，而是人民民主的统一。打败日本帝国主义者是中华民族即汉族和各少数民族的共同事业，需要汉族和各少数民族一致对敌。因此，要反对大汉族主义和压迫少数民族的错误民族政策。“全世界无产者，联合起来!”[5]435这是《共产党宣言》的最后结束语，更是向国际无产阶级发出的战斗号召。国际上，要团结反法西斯同盟国的人民，尤其是团结苏联人民。对此，毛泽东指出，只要在互相尊重国家独立、平等的前提下，有利于打败法西斯侵略者，中国共产党就愿意同各国建立外交关系，并加强国际合作，如配合作战等等。[4]1084-1085

(三)发展人民军队，打造人民战争主力

所谓人民战争，就是与广大人民群众配合作战，全面提升战斗力量，其中，人民军队是主力。人民军队的力量来自三个方面：第一，人民军队是全心全意地为中国人民服务，而不是为着少数人或狭隘集团的私利；第二，人民军队与人民自卫军和民兵等群众武装组织一道配合作战；第三，人民军队将自己划分为主力兵团与地方兵团两部分并协同作战，尤其是地方兵团的武装工作队，因为它能够深入敌后，打击敌人，并发动民众的抗日斗争。没有一支站在人民立场上的军队，中国人民要彻底打败日本侵略者，是难以想象的。因此，要大力发展人民军队，为创建中国人民的军队而奋斗。“枪杆子里面出政权”，没有人民军队，便没有人民的政权。当然，除了发展新的人民军队外，毛泽东也重视改造旧军队。在他看来，改造旧军队也是发展人民军队的重要途径，正如他所说：“对于一切可以教育的军官，应当给予适当的教育，帮助他们学得正确观点，清除陈旧观点，为人民的军队而继续服务。”[4]1074

毛泽东在坚持依靠人民、领导人民战争的同时，并没有忽略对反人民行为的揭露与批判。一方面，要看清日本帝国主义反人民的侵略性，日本帝国主义通过实施军事进攻、建立傀儡政权、成立伪政府、与国民党统治集团密谋共同反共等，从根本上分裂中国的抗日力量，减少侵略阻力。另一方面，要认清国民党统治集团反人民的独裁性，作为侵略者之帮凶的国民党统治集团是“破坏抗战、危害国家”的始作俑者，抗日战场上保存军事实力，引诱日本侵略者大举进攻解放区，自己则“坐山观虎斗”，并在国统区实行反动政策，造成民生凋敝、民怨沸腾、民变蜂起的严重危机。得道多助，失道寡助。实践证明，通过中国共产党领导的人民战争，完全打败了反人民的侵略者及其帮凶独裁者，为人民幸福、民族复兴开辟了前提条件。

二、人民幸福、民族复兴之蓝图：建设新中国

抗日战争必然以中国胜利和日本失败告终，这在当时几乎已成定局。中国共产党的初心使命决定了其必须担当大任，为人民幸福、民族复兴而不懈奋斗。毛泽东主张建立新民主主义的国家制度是“一个以全国绝对大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度”[4]1056，这才是符合当时中国国情的国家制度。

(一)新民主主义政治

政治是上层建筑，能够反作用于经济基础。新民主主义政治是相对于旧民主主义政治而言的。毛泽东所主张的新民主主义政治，是“推翻外来的民族压迫，废止国内的封建主义的和法西斯主义的压迫……而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度”[4]1056。具体而言，一是要推翻日本帝国主义的民族压迫，把侵略者赶出中国，打破东北傀儡政治制度和南京汪伪政治制度；二是在全国范围内实行民主改革，废止国民党一党专政。这两个任务是当时建设新民主主义政治的首要前提，没有这个前提，其他一切都是虚幻的。在实现这两个任务之后，不是大功告成，而是面临更大更艰巨的任务，即如何建立民主的联合政府？这是一个全新的事物，需要全国民主人士共同探讨与研究。

1.新的政治制度

国民党政府实行一党专政，搞独裁，既是抗战的障碍，又是内战的祸胎。毛泽东坚决遵循孙中山先生的伟大政治指示，即“若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也”[4]1057。说到底，孙中山的民权主义是新民主主义的政治原则，无论何时何地都不能违背，若谁违背，就要同谁进行坚决斗争。当然，共产党人从来不隐瞒自己的政治主张，中国共产党为之奋斗的政治制度绝不是停留在新民主主义的政治制度，而是社会主义社会和共产主义社会的政治制度。毛泽东认为，要实现社会主义社会和共产主义社会，必须经过新民主主义社会。

2.新的政权组织

国家政治制度的核心是政权问题。国民党政府一党专政，代表着中国的大地主、大银行家、大买办阶层等少数人利益，决定了其政权组织不可能维护大多数人的利益，这就是旧的国民党政权组织。那么，新的政权组织与此相反，由代表大多数人利益的各级人民代表大会决定大政方针，并通过选举产生的新政府来执行。对于当时而言，新的政权组织只能循序渐进，先成立临时联合政府，然后再成立正式联合政府。毛泽东强调要“真做”，这就是立即宣布废止国民党一党专政，成立由各党派的代表人物联合组成的临时的中央政府。[4]1067在成立正式的联合政府之后，毛泽东对有些人怀疑共产党得势之后是否会来一个无产阶级专政和一党制度进行了明确答复：不会。

3.新的武装组织

早在1927年的“八七会议”上，毛泽东提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断。没有“枪杆子”，如何打击反革命？又如何保卫革命果实？对此，毛泽东在具体纲领中专题论述了“人民的军队”，这不仅是抗击日本帝国主义的战时问题，更是建设新中国的战后问题。即是说，战争时期需要人民军队，和平时期亦需要人民军队。毛泽东认为，没有人民军队，便没有人民的一切包括自由等，历史上的教训很深刻。众所周知，当时的中国民主同盟是一个很大的党派，但没有军队，自然也就没有自由了。“在国民党政府统治下的工人、农民、学生以及一切要求进步的文化界、教育界、产业界，他们一概没有军队，同时也一概没有自由。”[4]1073因此，建设新的武装组织是新民主主义政治的内在要求。

(二)新民主主义经济

建设富强的新中国需要雄厚的经济实力来支撑。关于新民主主义经济，毛泽东主要从土地问题和工业问题寻求突破口，活跃农村经济和城市经济，提高农民阶级和工人阶级的生活水平。在发展新民主主义经济过程中，选择正确的经营方式至关重要。在当时，毛泽东提出三种经营方式：国家经营、私人经营、合作社经营。当然，这三种经营方式各有所长，关键是灵活运用。对于国家经营的“国家”，毛泽东特别强调是新民主主义的国家。对于私人经营，要积极鼓励和保护，严禁束缚和破坏。“保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性……保障一切正当的私有财产。”[4]1058共产党人为什么提倡发展资本主义？对此，毛泽东明确指出，它对资产阶级、无产阶级都有利，某种意义上说还更有利于无产阶级。[4]1060即就是说，在国家掌控国民经济命脉的条件下，发展一点私人资本主义经济没什么可怕，反而有利于推动社会进步。

1.土地问题

众所周知，与土地息息相关的便是农民。中国农民阶级虽然没有形成独立的政党，但中国共产党制定和执行了合乎农民利益的土地制度等，为农民利益而认真奋斗，使农民阶级自觉接受了中国共产党的领导，并成为无产阶级的伟大同盟军。毛泽东始终强调，在未来的新中国建设过程中，要重视农民，决不能忽视农民。他谈了五条理由：农民是中国工人的前身，农民是中国工业市场的主体，农民是现阶段中国民主政治的主要力量，农民是中国军队的来源，农民是现阶段中国文化运动的主要对象。土地改革之后，农民要充分利用土地，提高劳动生产率，增加生产总量。基于当时的条件，毛泽东提倡搞农业生产合作社，拉动农村经济发展。“这种农业生产合作社……例如变工队、互助组、换工班之类，但是劳动生产率的提高和生产量的增加，已属惊人。”[4]1078当然，从长远着想，还要注意加强农民文化教育，提高农民的思想觉悟，为农村经济发展提供精神动力和智力支持。

2.工业问题

在城市，主要是发展工商业。毛泽东重点谈论了工业问题。他认为，如果没有强大的工业支撑，独立、自由、民主和统一的新中国也将得而复失。“没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”[4]1080中国近代历史已经证明了，工业落后带来国防落后，也带来国家落后，历史教育了中国人民。毛泽东强调要有意识地发展工业，而工人阶级则责任重大。一要增强发展工业的意识，合理布局重工业和轻工业，为农业国变为工业国不断创造条件，否则就不能巩固新民主主义国家的政权。二要明确工人阶级的任务，战争时期的工人阶级，为中国人民的解放事业做了极大的努力和极有价值的贡献，战争结束之后的工人阶级，将会有更大的努力和贡献。

(三)新民主主义文化

文化是一个国家的精神支柱，是一个国家软实力的体现。回首20世纪前半叶，深感文化教育往往是社会革命、变革、改革的重要突破口，足以让人不可小觑文化教育的作用，如新文化运动等。关于新民主主义文化，毛泽东在《论联合政府》政治报告的“中国共产党的政策”一般纲领中虽只点了一句话，即“新民主主义的文化，同样应该是‘为一般平民所共有’的，即是说，民族的、科学的、大众的文化，决不应该是‘少数人所得而私’的文化”[4]1058。但在“中国共产党的政策”具体纲领中，毛泽东则专门谈到了“文化、教育、知识分子问题”，而且在论述“土地问题”和“少数民族问题”时也谈到了文化问题。

不同的社会性质，决定了不同的文化性质及其内容。毛泽东明确强调，新的文化是指新民主主义文化，而不是社会主义文化。就当时而言，社会主义的政治和经济还没形成，所以就谈不上社会主义的国民文化。[6]705对此，毛泽东总结了新民主主义文化的内容，即是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义文化，不是单纯的无产阶级的社会主义，也不是资产阶级的文化专制主义。[6]706基于当时斗争的需要，重点是营造民主文化氛围，针对国民党一党专政和内战阴谋，大力宣传民主政治文化与和平建国文化，促使成立联合政府，避免战争，减少人民痛苦。从长远看，在坚决扫除一切奴化的、封建主义的和法西斯主义的文化基础上，正确对待古今中外的文化。同时，尊重文化工作者、知识分子。“一切知识分子，只要是在为人民服务的工作中著有成绩的，应受到尊重，把他们看作国家和社会的宝贵的财富。”[4]1082文化与教育紧密相连，毛泽东在《论联合政府》的具体纲领中专门罗列了教育工作，重点是扫除农村文盲、尊重知识分子、发展教育事业等。民族压迫和封建压迫给中国教育事业带来极为深重的灾难。关于新民主主义的教育事业，毛泽东主要谈了农民教育、知识分子再教育、少数民族教育三个问题。

总之，抗日战争即将结束，中国何去何从，毛泽东对未来的新中国充满信心，但又有些担心。中国共产党在抗日战争中的表现及其成就，在解放区深得民心，在全国深受赞扬，因此有信心继续领导人民革命和建设。但国民党一党专政，手握重兵，坚持独裁，坚决反共，因此担心内战爆发，战火烽起，生灵涂炭。战后各党各派包括国共两党的合作建国，建立民主联合政府是民心所向。对于中国共产党而言，这是一个过渡时期。但这个过渡时期很重要，是建设新中国的起始点，如果没过渡好，一切都是虚幻的。当然，新民主主义社会在当时对任何人包括毛泽东来说都是一个全新的东西，需要在实践中不断去检验，要过渡多久更需要在实践中去探索。要知道，毛泽东是高度重视新民主主义革命阶段，中国革命如果没有这个阶段就不能到达社会主义。远离战争，谋求和平，过好日子，是包括中国人民在内的全世界人民的呼声，而中国共产党初心不改，勇担使命，就是要为中国人民乃至世界人民的当前利益和未来利益奋斗不息。那么，基于当时的实际情况，建设新民主主义的政治、经济、文化则是中国共产党初心使命的应有之义。

三、实现人民基本要求之保障：坚持党的领导

抗战实践表明，只有中国共产党真正反映了中国人民的基本要求，并以切实的工作为完成中国人民的基本要求而奋斗。因此，尊重中国共产党就是尊重中国人民。“中国共产党是中国人民的最忠实的代言人，谁要是不尊重中国共产党，谁就是在实际上不尊重最广大的中国人民，谁就一定要失败。”[4]1087当然，随着实践的深入和情况的变化，中国人民的要求也是变化的，需要中国共产党的继续奋斗！历史和人民选择了中国共产党，但中国共产党的领导地位不是一劳永逸的，唯有不断革新，始终牢记初心使命，不断加强自身建设，领导人民逐步实现各个阶段的目标与任务。

(一)主要任务

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。”[5]435换言之，共产党人要向世人光明磊落地阐明自己的政治目标。毛泽东更是直接指出：“我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。”[4]1059联系到中国当时的具体实际情况，毛泽东细化了每一阶段的奋斗目标，并在目标指引下明确了各项任务。事实上，毛泽东所说的当时任务，内在地包含抗击日本帝国主义和建设新中国两方面内容，而且往往是同时进行的(根据需要可以有侧重点地先后进行)，并不是割裂开来的。毛泽东具有强烈的时空意识，不同时期、不同地方，其目标与任务是完全不同的。基于此，解放区、国统区、沦陷区的情况不同，共产党的任务也就存在明显差异。在国统区，中国共产党的主要任务是广泛发动民主运动，呼吁建立联合政府，反对独裁政府，营造社会氛围，大造舆论声势，使民主深入人心。在沦陷区，中国共产党的主要任务是组织地下军，准备武装起义，等待时机，里应外合。在解放区，中国共产党的主要任务是发展和巩固抗日力量，扩大解放区，缩小沦陷区，继续加强地方政府、人民军队建设。

(二)工作作风

毛泽东在《论联合政府》中有关党建理论最吸人眼球的非“三大作风”莫属了，即“理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”[4]1094。毛泽东指出，这“三大作风”就是中国共产党区别于其他政党的三大显著标志。良好的工作作风是完成党的任务的有力保障。一是理论和实践相结合的作风。理论是指马克思列宁主义的普遍真理，实践则是指中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践。理论与实践相脱离，必然产生教条主义和经验主义这两种机会主义的错误思想。为了坚持正确的马克思主义思想，中国共产党必须在党内不断加强思想教育，整顿各种不纯正的思想，并以“惩前毖后、治病救人”的精神开展阶段性、集中性的整风运动。党员尤其是各级领导骨干既要学深学透马克思主义理论，又要全面认识中国革命、建设的实际情况，提高思想觉悟，这是进行伟大政治斗争的中心环节。二是和人民群众紧密地联系在一起的作风。毛泽东指出：“凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的。”[4]1095而共产党人是随时准备坚持真理与修正错误的。除了教条主义、经验主义外，脱离群众还会产生命令主义、尾巴主义、官僚主义、宗派主义等弊病，尤其要注意命令主义的急性病和尾巴主义的慢性病。三是自我批评的作风。毛泽东用房子、脸、灰尘打比方，强调共产党人的思想、工作难免出现错误，但“流水不腐，户枢不蠹”，因此，要经常性地自我检讨，并在检讨中发扬民主作风，开展批评和自我批评。当然，这个“批评与自我批评”的宗旨是“惩前毖后、治病救人”，而不是泄私愤和打击报复。“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？”[4]1097

四、《论联合政府》对新时代践行初心使命的主要启示

习近平总书记在中央政治局第十五次集体学习的重要讲话中，以重温毛主席讲的两段话作为结束语，其中之一就是《论联合政府》中的话：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”[7]535毫无疑问，新时代的共产党人必须沿着革命先辈指明的道路奋勇前行，时刻以“守初心、担使命、找差距、抓落实”的总要求来推进自我革命。弹指一挥间，七十多年过去了，时至今日，毛泽东的《论联合政府》对新时代践行初心使命的启示有很多方面，限于篇幅，本文主要谈三个方面。

(一)坚定初心使命的人民立场

从“打土豪，分田地”到“三大纪律八项注意”再到新民主主义政策在解放区的完全实施，毛泽东时时处处从人民利益着眼，并为广大人民群众带来实实在在的福利，也得到了广大人民群众的衷心拥护。习近平总书记在会见意大利众议长菲科时明确表明：我将无我，不负人民。显然，以习近平同志为核心的党中央坚定人民立场，始终把人民放在最高位置。“我们的目标很宏伟，但也很朴素，归根结底就是让全体中国人都过上更好的日子。”[7]134第一，要同贫困作斗争，坚持精准扶贫、精准脱贫，坚决打赢脱贫攻坚战，真脱贫、脱真贫，严禁数字脱贫，更要防止返贫。第二，要将改革进行到底，不断增强人民群众的利益获得感，凝聚改革的伟大力量。第三，要在发展中保障和改善民生，解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题。以文化教育为例：一方面，科技兴农、智慧农业等文化知识的缺乏，成为现代农村发展的瓶颈，带来农村新文盲问题即“科”盲问题，因此要努力开展农村新扫盲工作；另一方面，农村与城市、沿海与内陆、边远地区与中心地区等区域差别带来教育资源(包括师资、生源、硬件设施等)的不平衡，由此产生了教育的不公平，因此要统筹推进解决教育不均衡问题。

(二)坚守初心使命的统一战线

在《论联合政府》中，毛泽东特别指出共产党在国统区、沦陷区的主要任务之一就是不断发展和巩固统一战线组织，为实现阶段性目标寻求最广泛的力量支撑。统一战线是中国革命的三大法宝之一，也是新时代建设社会主义现代化强国的重要法宝，没有统一战线，实现中国梦是不可想象的。在实现中国梦的进程中，习近平总书记强调要做好新形势下的统战工作，最根本的是要坚持党的领导。当前，要注重加强民主党派、无党派和党外知识分子的基层统一战线工作，尤其是高校的非党员博士群体(包括已经加入民主党派的博士教师)，因为他们在高校的人数多、比例高、影响辐射面广。同时，习近平总书记指出，把人民政协制度坚持好，把人民政协事业发展好，铸牢中华民族共同体意识。“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线，把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好。”[7]299其中，要特别注意加强思想政治引领，广泛凝聚共识，调动一切可以调动的积极因素，“就是把拥护我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的”[7]296。

(三)坚持初心使命的作风引领

共产党区别于其他政党的显著标志就在于“三大作风”。换言之，没有这“三大作风”，共产党就不能称其为“共产党”。在新时代，如何更好地践行党的宗旨即初心使命呢？毫无疑问，必须不折不扣地发扬党的“三大作风”，永葆共产党的先进性。新时代，全面从严治党“不忘初心、牢记使命”主题教育，推进了党的自我革命，为弘扬党的“三大作风”开创了新局面。针对部分党员干部马克思主义原著读得少或者不屑于读的现象，习近平总书记强调：“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求。”[8]因为，马克思主义政党的先进性，首先体现为思想理论上的先进性。[7]539关于与人民群众紧密地联系在一起的作风，目前要克服的现象是部分党员干部忙于各种会议、只听各类报告等，他们久待办公室，高高在上，不做调查，远离人民群众。“离开了人民，我们就会一事无成。”[7]520关于批评与自我批评方面，要真正开展批评与自我批评。批评变表扬，这是当前党内组织生活会的一个突出问题。不深入开展批评与自我批评，只是搞形式走过场，实质上是不愿担当、不敢担当、不会担当的表现，更是缺乏斗争精神的体现。