金陵纱灯、龙灯和绒花

李丽梅

南京有两千多年的建城史，有“六朝古都”“十朝都会”之称，是国家历史文化名城。一代代南京人，为这座有着深厚积淀的古城留下了大量珍贵的非物质文化遗产。本文所撷取的只是这万花丛中几朵盛开的奇葩。

富丽高雅的金陵纱灯

南京灯市，可以说年年有新招。春节夫子庙的灯节，能吸引数十万游人。近几年的灯展品类繁多，制作材料不断翻新，不仅保留传统的竹扎纸糊，随着科学技术的发展进步，增添了声光电控，可谓五光十色，万象争辉，引得市民争相观赏。

金陵灯市由来已久，明代时最盛。正月初八上灯，十八落灯。到了明末清初，时兴一种“纱灯”，官宦商贾争相悬挂，颇有富丽高雅之感。据明正德《江宁县志》记载：“上元作灯市，灯有楮练纱帛。”清《白下琐言》记载：“彩帛灯，五光十色，尤为冠绝。”这种纱灯所用之纱为丝帛织成，薄如蝉翼，裱糊于竹木做成的框架上，内燃蜡烛，通明透亮。其形制有圆形、扁形、六面形、菱形等;大的高过人，小的不及三寸;纱灯上画有仕女、历史故事、戏曲人物、花鸟虫鱼、金陵名胜等，惟妙惟肖。尤其讲究的是字画出自谁手，愈是名声高的价格愈高。金陵画派中的魏之璜兄弟尤擅此道。他俩的画画工细、多设色，清隽淡雅，妩媚至极，尤受人喜爱。金陵八家樊圻、高岑等亦跻身于此，得到不少达官显贵之家的激赏。

新春灯节，时人乐于赏灯串游，品评谁家的灯最奇巧最华贵。商贾无不利用这一大好时机，在铺前广置纱灯，招引往来顾客，甚至举办猜灯谜活动，猜中者即奉送本店的货品。这不仅在十天灯节期间引得游人不绝，门庭若市，也为新的一年“开张大吉，财源茂盛”开了一个好的兆头。不可谓不是一绝招。

历史悠久的长乐龙灯

長乐龙灯，历史悠久。相传在北宋末年，高淳杨家村有个名叫杨义泰的农民，幼时读过几年私塾，略知诗书文理，擅长绘画纸扎技术。深秋的一天下午，义泰在村边大水塘垂钓，忽见西北方向乌云翻滚，继而狂风怒号，水塘波涛骤起。霎时，水面跃起5条巨龙，张牙舞爪，摇头摆尾。须臾，龙潜水底，风平浪静。义泰惊得失魂落魂，猛悟民间传言：“梦龙得子，见龙必死。”他赶忙跪倒在地祈求神灵保佑：龙王啊！请别见责小人，若尊容再现，我定仿效扎成龙灯，于每年元宵灯节让万民观瞻。誓毕，水塘中清波荡漾，龙形果然再次浮现：黄龙居中，红、白、青、黑四龙首尾衔接，围绕黄龙昂首游动。义泰见之，欣喜若狂。尔后逢人便道：“五龙的出现，是地方吉祥兴旺的先兆。”还说自己已许愿，每年在正月十五元宵节兴龙灯，要请村上的父老兄弟多多资助。

翌年春节，村民纷纷捐钱、捐粮、捐物，由义泰根据记忆，亲自设计并指挥工匠扎成了每条长二十多丈、直径二尺的黄、红、白、青、黑5条龙，龙身用竹扎布缝，缀以剪画装饰，共分24节。每节安装一块木板，板与板形成机械连接，运转自如。尤其是龙头的制作，别具风采，竹篾编织，蒙以绫罗、彩纸，上面镶嵌各种飞禽走兽、花草虫鱼、古代人物群像，晚上点明烛火，更显得千姿百态，形象逼真，令人目不暇接。参加盘龙的青壮年，按照每条龙的颜色着一色服装，一律头扎方巾，腿裹绑腿布，脚穿棉纱编织的荷花草鞋。

龙灯出动时，先放马蹄炮和铁铳，盘龙时有上千人参加，旗、锣、鼓、镜齐全，火把开道，灯笼分站出四门八柱。阵势摆开后，由打珠员引导，各龙按顺序旋转数周后，拥簇着黄龙居中“打饼”，称之为“稻堆饼”，预示秋收后稻堆的高低，以此祈求吉利。

长乐龙灯原为五色，清咸丰间，因连年兵灾岁荒，加之扎龙的费用负担过重，故改为黄、红、白三色龙，其规格仍旧。然而，制作更为精美华丽。

长乐龙灯曾先后在新中国成立初和20世纪70年代举行过4次。1984年，长乐镇的“长乐龙灯”首次进高淳县城盘舞，引来人山人海，观者如潮，尽管有灯笼、火把开道，也难以施展身手。

欢乐喜庆的南京绒花

南京绒花是我国民间艺术中一朵瑰丽多姿的奇葩，深受国内外广大群众的喜爱和赞赏。

据南京著名绒花老艺人周家凤的启蒙师傅——六代绒花世家吴长泉的《绒花史料》抄本记载，南京绒花的制作在明清时代已具相当规模，康熙、乾隆年间为极盛时期。当时的三山街至长乐路一带，曾称为“花市大街”，为绒花、绫花、绢花、纸花的集中销售市场。由于绒花谐音“荣华”，寓有吉祥祝福之意，民间“一事三节”（婚嫁喜事、春节、端午节、中秋节）普遍有用绒花作装饰的风俗，借以祈福辟邪，增添节日喜庆的欢乐气氛。南来北往的客商经常来南京采购绒花，供应各地城乡人民生活的需要。

从品种来分，南京传统绒花有鬓头花、帽花、胸花、罩花、戏剧花等几大类，销路最大的是鬓头花，最受妇女们的欢迎。

南京绒花的题材来自民间喜闻乐见的事物，运用吉利语言、谐音和艺术形象相结合的手法，表达人们的思想感情，寄托人们向往美好生活的愿望。以传统鬓头花“万事如意”为例，就是以万年青、柿子、如意等实物艺术形象，谐“万”“事”“如意”之音，寓意吉祥祝福。传统绒艺工艺品“龙凤呈祥”“龙凤花烛”“龙凤喜花”“龙舟”“凤冠”等，则是运用“龙”“凤”纹样，经过艺人巧妙构思、精心设计而成的。其他如“福（佛手）寿（桃）双全（古钱）”“金玉（鱼）满堂（塘）”“富贵（牡丹）双余（鱼）”“喜（喜鹊）上眉（梅）梢”“麒麟送子”“鹤鹿同春”等绒花，也都是运用谐音组成的。

民间使用绒花作装饰，在题材、寓意和内容方面，因事、因时、因人而异。婚嫁喜事用“万年全福”“榴开见子”“麒麟送子”“鹿鹤同春”和“龙凤”之类的绒花;春节用“连年有余”“金玉满堂”和各种“如意”之类的绒花;端午节以儿童为主，用“五毒虎”“老虎头”和龙绳、香包、鸭蛋（或粽子）、彩络之类的绒制品;中秋节用“兔子拜月”“喜牛望月”“四世同堂”之类的绒花。因人而异则是：姑娘戴“单事如意”“金鱼跳龙门”，嫂娘戴“万事如意”“百福双全”，老太戴“福寿双全”“事事如意”，孀妇戴淡黄或白色的一般绒花。

南京绒花历经沧桑，兴衰起伏很大，民国末年时，老艺人周家凤尽管技艺超群，但饱受失业痛苦。新中国成立后，党和政府重视民间艺术挖掘、整理，南京绒花获得新生。经过不断创新，使原来专为民间“一事三节”用的鬓头绒花等传统产品，发展为题材广泛的花鸟虫鱼、人物走兽及各种室内装饰品，适应了人们美化生活的需要，而且产品远销日本、欧美等10多个国家和地区。南京绒花这一富有艺术魅力的民间艺术，随着时间的推移，必将绽开更多更美的花朵。