议论文关键在于分析

⊙唐惠忠（江苏省常熟市高新区湖山路常熟国际学校）

⊙卢仁江

⊙张 贺

⊙周二中

⊙苏李婷（江苏省太仓高级中学）

我们先来看看，什么是“分”与“析”。《说文解字》中说“分，别也。从八，从刀，刀以分别物也”，这“分”就是分别、分开、分解；“析，破木也。一曰折也。从木，从斤”，指劈开木头，取的是用斧斤破木之意。总之，分析、分析，分而析之，有拆分之意。从某种意义上说，文章分析是否到位，反映出学生思维品质的高下。在一篇议论文中，“分析”的本质就是找出（把握）对象、事理之间的联系。

议论文中的“联系”，主要有篇与段、段与段、段与层、层与层几个层次；具体而言，这些层次中又有着这样那样的关系。

1.从篇与段的关系看，要确立中心论点与分论点的关系

我们写一篇议论文，经过审题、立意阶段，终究要确立一个中心论点。“拆分”中心论点，是学生需要面对的一个大的障碍，也是相当一个阶段所要面临的问题。有些同学还是习惯于一个论点，然后事例ABC，论述只有一个层次，少一个中间层次，即分论点的层次。这是思维简单化的表现，也是许多同学写不好议论文的症结所在。

中心论点一般是表述清晰、明确、完整，语气肯定的判断句（或祈使句）。中心论点与分论点是整体与局部的关系，是上司与下属的关系。一个中心论点，为证明其正确，通常要从三个方面展开论述：一个方面，是点；两个方面，是线；只有三个方面，才是面。从数学意义上说，才具有“三角形的稳定性”，具有普遍意义。所以一篇800余字的作文，主体部分有三个分论点，文章才饱满、充分。

示例一

露锋与藏锋

⊙卢仁江

我们若才华横溢、卓尔不群，是藏玉怀瑾，还是锋芒毕露？应该说，一味地卑微、肆意地张狂都是不可取的。为了最好地发展自己，使群体能够和谐相处，我们需要既露锋又藏锋。【开门见山，直入正题。】

露锋与藏锋要看对象。【分论点之一。】在我们的周围，既有赏才重才的开明君子，也有嫉贤妒能的狭隘小人。在开明君子面前，他们会因你外露的才能而赏识你、尊重你，而在狭隘小人面前，他们却会因你外露的才华而伤害你、掣肘你，那么，“直木先伐，甘井先竭”的现象就会在你身上发生。

汉武帝时，有个将军叫灌夫，能文能武，才华横溢，他对没有多少才华的丞相田蚡甚是不服。当时，文武百官都去巴结田蚡，而灌夫不但不去亲近田蚡，还常在他面前耍枪弄刀，卖弄技艺。有一次，他当着田蚡的面锋芒毕露、出言不逊，说：“你靠奉承权势起家，不过是椽作梁用，有何荣耀？”由于灌夫过于露锋，终为田蚡所忌，将其处死。【典型的反例。】

当灌夫遇见了胸襟狭隘的田蚡，又一味露锋，自然是引祸上身。如果灌夫注意揣摩说话对象，适当藏锋，就不至于招来杀身之祸。可见，你有才能和亮节，是藏还是露，要看面前的对象而定。【通过假设来析例，言之成理。】

露锋与藏锋要看时机。【分论点之二。】三国时的杨修，就因为不择时机，盲目露锋而丢了身家性命。曹兵进退维谷，曹操本已心烦意乱，而杨修偏在此时大肆露锋，“妙解”鸡肋，认为食之无味，弃之可惜，擅自命士兵们收拾行装准备回撤。拂逆了曹操之意，杀身之祸倏然降临。

露锋与藏锋要看环境。【分论点之三。】一个人才能的显露，要有相应的平台和合适的环境才能够发挥到极致，故此，露锋要适当顾及其时其地人们的感受。

旧时，某地有一座砖瓦窑，窑主给工匠们规定，每人每月必须制成1万张瓦片才能领到工钱，超过1万张的工匠按数量的递增领取档次不等的赏金。窑里有个叫牟炳的工匠，每月制瓦1.2万张，总拔头筹。然而，一天，窑主又招来了一名工匠叫徐冲，他上窑场操作了两天，每天制瓦达600张，且瓦面光洁、质地坚固。收工时，他便触到了一道道恼恨的目光，当跑到伙房吃饭时，他的碗筷又被人扔在了一口猪食缸旁。这下，徐冲立刻意识到自己遭人嫉妒了。于是，他便有意放慢了制瓦的速度，制瓦的数量跟牟炳他们相近。接下来，他还接近牟炳等人，告诉他们一些诀窍。经徐冲传授技艺，牟炳制瓦的技能大有长进，每月制瓦达到了1.5万张左右，其他工匠的制瓦技能也普遍提高。这下，牟炳及其他工匠们都开始感激徐冲，请他使出所有本领为大伙儿树标杆。于是，徐冲使出浑身本领，每月制瓦达到了1.8万张。此后，人们不仅不嫉妒他，还佩服他、尊敬他。【这是正面的实例，也是全文亮点所在，它很能说明“使群体能够和谐相处”。】

徐冲可算是处世高人，他将藏锋与露锋的环境拿捏得非常恰当。他在露锋的同时“转锋与人”，并与人共利同赢，因此使环境变得优越，更加适合自己露锋。从这个角度说，露锋时除了要看环境是否适合以外，更需要积极地去营造良好的环境，进而使环境有利于露锋，使自己的聪明才智、技艺才能得到最大限度的显露和发挥。【既紧承上一段作概括，又有进一层的拓展与深化——文意已深入到“转锋与人”和“积极地去营造良好的环境”。】

（原载《中国青年》）

这是一篇相当标准的议论文。中心论点是“我们需要既露锋又藏锋”，主体部分从“露锋与藏锋要看对象”等三个方面加以论证，运用的事实论据，反面的有汉朝的灌夫及三国时的杨修，正面的有工匠徐冲，文末顺理成章得出结论：学习徐冲，正确处理藏锋与露锋的关系，为了良好的结果而对过程进行艺术化处理。此外，文中叙例很有讲究。如“三国时的杨修，就因为不择时机……杀身之祸倏然降临”这段文字，展开叙述时就注意处处紧扣“时机”一词。

2.从段与段的关系看，必须考虑分论点之间的逻辑关系

多个分论点，可以表现为不同侧面、不同角度的横向拓展，也可表现为不同层次、不同维度的纵向开掘。横向关系中各个分论点相对独立，内容上不交叉，体现出思维的广阔性（如并列关系、对照关系）；纵向关系中的分论点则环环相扣、渐次递进，体现出思维的严密性与深刻性（如由小到大、由轻到重、由次到主、由易到难、由表及里等）。

示例二

明星高薪低能：沦为“表情包”，可悲！（节选）

⊙张 贺

某国产古装电视剧最近惹得观众哗然，片中主演大量使用抠图和替身，不少镜头破绽百出，诸如雨中打斗头发却一点儿没湿之类的穿帮镜头不胜枚举。有网友笑称：该剧开创了新的电视剧拍摄模式——开口有配音、拍戏各种替、不用实景拍、后期全包圆。类似乱象在影视圈内早已不算新闻：有年轻演员不背台词，演戏时只做口型不出声，全靠后期配音来弥补；有当红明星恨不得一年拍一百部戏，档期太紧，剧组竟然制作面具，除了近景，全用替身。观众戏称，今天做演员不需要演技，只要有颜值，能做“表情包”就行了。

……

国产电视剧质量欠佳，原因是多方面的，但浮躁显然是一个重要因素。面对国内电视剧市场的火热，投资方生怕“过了这村没这店”，不愿意花时间打磨剧本，更不愿意拉长拍摄周期增加成本，急于变现的心态使创作过程粗制滥造；演员把表演视为“青春饭”，急于在最短的时间内积累财富，多接戏、滥接戏，体验生活、实地采风对他们而言犹如传说。浮躁心态的本质就是在名利诱惑下失去了定力，失去了对人生和事业的长远目标。要求目光短浅、心态浮躁的从业者拿出高质量的作品无异于缘木求鱼。不克服浮躁心态，电视剧行业的健康发展就无从谈起，因为观众不会永远为烂片买单。

……

《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”强调的是踏实沉稳的心态对人生和事业的益处。在名利面前心急火燎的人，如何能知止而后定，从容地思考和规划自己的演艺事业呢？

“没有小角色，只有小演员。”这是表演艺术家李雪健的一句经典名言。所谓“小演员”不仅仅是指演不了大角色，更是指做人做事的格局太小。前者是能力，可以通过累积经验来提升；后者是胸襟，只能通过改变心态来培养。而改变心态的第一步就是摆正眼前利益和长远目标之间的关系，用高远的志向激励自己在事业上精益求精。否则，身为一名演员，却沦为“表情包”，难道不可悲吗？

这篇时评首先引述时事，并全面列举同类现象，为下文的议论打下基础；然后“析因”——从演员自身、投资方身上找原因，一语中的地指出“浮躁心态的本质就是在名利诱惑下失去了定力，失去了对人生和事业的长远目标”；进而拈来《大学》中的名句，强调了志向高远、步步踏实的重要性；最后以李雪健的一句经典名言来作结，给出解决问题的方法，用反问句收束，读来引人深思。全文例证得当，行文思路即段落间的推进环环相扣，可谓层层深入、合理妥帖。

3.从段与层的关系看，需要找出材料与分论点的联系

一个规范、典型的议论段应该是有多个层次的，至少应包括“分论点+材料”两个层次，其中“分论点”是核心、主导，“材料”服务于“分论点”。

示例三

三国之骂（节选）

⊙周二中

细观书中所骂内容，大致可分三类：一是骂对方的卑微出身。在三国时，讲究门第身份，如果一个人出身贫寒卑贱，往往可能成为别人的骂柄。以刘备为例，书中第一回就写他“家贫，贩履织席为业”。在第二十一回，刘备与袁术作战时，袁术就骂他“织席编履小辈”，而袁术本人出身高贵，三代公卿，所以他瞧不起刘备，抖了刘备老底儿。第七十二回曹操骂刘备“卖履小儿”“织席小儿”，均是拿别人的过去发脾气。再比如说，诸葛亮曾自称“躬耕垄亩”，也就是一个种田的人，这种出身在当时人们眼中也够下贱的了，故刘备第二次访他时，性急的张飞便忍不住了，说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”第三次去时，张飞更急了，说：“哥哥差矣，量此村夫，何足为大贤。今番不须哥哥去，我只用一条麻绳缚将来！”再至后来，孔明施计战败了曹操和周瑜，曹操大骂：“诸葛村夫，安敢如此！”周瑜也骂：“若不杀诸葛村夫，怎息我胸中怨气！”可见，身为“村夫”也成了骂因。二是骂对方的奇特长相。这种骂法，我们今天也还用，比如骂别人是“瞎子”“跛子”“黄脸婆”等，均是拿别人的生理特征出气。在《三国演义》中，这种骂法比比皆是，张飞“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”，一副凶神恶煞之相，于是，第十六回张飞与吕布交锋时，吕布便骂张飞“环眼贼”。再如刘备生得“两耳垂肩”，这本是长寿富贵之相，然而在别人眼里，这也可恶。

示例四

有一种姿势叫低头（节选）

⊙苏李婷（江苏省太仓高级中学）

第十六回纪灵说：“莫非杀大耳儿乎！”第十九回吕布骂“大耳儿”。第二十六回袁绍骂曰：“大耳贼，焉敢如此！”皆是如此。再如第七十七回关公骂孙权“碧眼小儿，紫髯鼠辈”，也是拿孙权奇形怪貌出气。三是骂对方所做的可卑可鄙之事。封建社会，讲究忠义道德节气等，一旦某人违规出格，或投降变节，或行鸡鸣狗盗之事，往往为天下笑，为世人骂。第七十四回关平骂庞德为“背主之贼”，第九十三回梁虔骂姜维是“反国之贼”，等等，大抵对方做了不忠不节之事，故而遭骂。

（原载《文汇报》）

以上文段谈论“三国之骂”“所骂内容”的种类，在“骂对方的卑微出身”“骂对方的奇特长相”“骂对方所做的可卑可鄙之事”之下，作者均列举了一系列事实材料，娓娓道来，如数家珍，对材料与分论点的关系能时时把握，很是到位，引人颔首认同。同时，作者还联系到了“这种骂法，我们今天也还用，比如骂别人是‘瞎子’‘跛子’‘黄脸婆’等”，进一步强化了论说的生动性。

4.从层与层的关系看，要关注论述的多角度、多侧面

关注论述层次的多角度、多侧面，相关处理办法主要有二：一是在同一个语段中摆出构成正反对比关系的两则（或多则）论据；二是叠加使用同一性质的论据时要精挑细选，让论据一、论据二、论据三避免完全重复，能从不同侧面来支撑分论点。

会低头的人懂得“蓄势待发”，他们深知只有甘心沉下去，才有可能浮上来。曾经被吴国大败的勾践，就明了这个道理。他虽然屈服求和，但在以后十年中卧薪尝胆、励精图治，最终灭掉了吴国。勾践这类人虽然暂时低下了头，却把目光放在了更远处。这无疑是一种处世的睿智与立业的艺术。与此相反，项羽做不到忍辱负重，他始终高昂着头颅，用自己的手结束了大起大落的一生。如果他没有自刎乌江，历史是否会重新书写呢？这自然是不得而知的。但至少，西楚霸王重振威风的希望还是存在的。他却断送了这一切，只因不懂得大丈夫能屈能伸、“学会低头，才有出头”的道理。

文段聚焦“会低头的人懂得‘蓄势待发’”，写作时取例善正反对举，“勾践卧薪尝胆”与“项羽乌江自刎”对比，借以论证“只有甘心沉下去，才有可能浮上来”，会低头是“一种处世的睿智与立业的艺术”，收事实胜于雄辩之效；同时，例证中的引言“学会低头，才有出头”言简意赅，足以启迪人心。