历代序跋、评点对《吕氏春秋》的文学认知

张 可，王启才

（阜阳师范大学 文学院，安徽 阜阳 236037）

序与跋由来已久，其文体、作用不尽相同。“序者，序典籍之所以作。”[1]340“跋者，随题以赞语于后。前有序引，掇其有关大体者以表章之，须明白简严，不可堕入窠臼。”[2]45序一般放在正文前，多用于介绍典籍的编撰情况；跋则放在书末，多用于称赞和表彰。评点是古人对作品思想内容和写作技法进行画龙点睛式的评论、指点。古人在阅读书籍时，往往边读边写心得、看法，“批评而序之”，评点或独立、或贯穿其中。

《吕氏春秋》成书于公元前239年左右，自东汉卢植、高诱作序以来，经宋元明清近代，两千多年来，其序跋、评点数量，据不完全统计有103篇（则）以上，较为可观，典型的如汉高诱序，司马迁、桓谭、王充等评点，宋镜湖遗老跋，明张登云跋，李鸣春序及评点，李瀚序，清毕沅新校正序，《四库全书总目提要》的评论等，这些序跋、评点虽然对吕不韦及《吕氏春秋》不完全持肯定态度，但多数对《吕氏春秋》的文学、文献价值称赞有加。

20世纪80年代以来，《吕氏春秋》的文采、文学价值逐渐受到了重视，先是单篇论文，如章沧授《论〈吕氏春秋〉的文学价值》[3]、刘怀荣《论〈吕氏春秋〉的文学思想》[4]、王启才《略论〈吕氏春秋〉的文采》[5]、任润竭《关于〈吕氏春秋〉文学价值的思考》[6]等，后有学位论文，如向玉露的硕士论文《〈吕氏春秋〉文学价值研究》[7]等，管宗昌的博士论文《〈吕氏春秋〉文学研究》[8]后来作为同名专著进行了出版，这些论著对推动《吕氏春秋》及其秦汉文学的研究，对丰富、深化《吕氏春秋》文采、文学价值的认识，无疑起到非常重要的作用。但白璧微瑕，对《吕氏春秋》历代序跋、评点的利用尚不够充分，且《吕氏春秋》的历代序跋、评点自成系统，可以单独拿出论述，以与既有研究相参照，而这种专文研究迄未见到。有鉴于此，本文不揣固陋，拟从博、奇、艳、体例等方面，探讨历代序跋与评点对《吕氏春秋》一书的文学认知与贡献。

一、内容之博

清徐时栋《烟屿楼文集·吕氏春秋杂记序》说：“……其攟摭也博，故其言也杂，然而其说多醇而少疵……故于诸子中，每好观是书。”（1）汉班固以下把《吕氏春秋》定为杂家，贬义明显，但从另一个方面说，也是其优点，即内容上的博，这在历代序跋与评点中多次被提到，如明张同德《吕氏春秋序》：“……第观其书，法四时之运，极万物之变，究治乱兴亡之理；上拓鸿古，下蒐列国，虽其言出诸家，不尽轨于大道，其于名法事情，纚纚乎亦既备矣！”[9]3228叶逢春评价《吕氏春秋》说：“意吕博雅之辈，锐意著述者……”（2）清毕沅《吕氏春秋新校正序》说：“……是以其书沈博绝丽……古今帝王天地名物之故，后人所以探索而靡尽与！”（3）这种广博在徐时栋《吕氏春秋杂记序》中说得很详细：“其书……上下钜细事理名物之故，粲然皆具……考其征引神农之教，皇帝之诲，尧之戒，舜之诗，后稷之书，伊尹之说，夏之鼎，商、周之箴，三代以来礼乐刑政，以至春秋、战国之法令，《易》《书》《诗》《礼》《孝经》，周公、孔子、曾子、子贡、子思之言，以及夫关、列、老、庄、文子、子华子、季子、李子、魏公子牟、惠施、慎到、宁越、陈骈、孙膑、墨翟、公孙龙之书，上志故记，歌诵谣谚……”（1）陈作霖《冶麓山房丛书·吕氏春秋跋》说：“周秦诸子，类皆自成一书，各述所学，唯《吕氏春秋》，则杂出宾客之手，博洽详赡，其述伊尹、后稷言者，俱秦火以前人所未见之编简，一发千钧，顾不重舆。”[10]2478许维遹《吕氏春秋集释自序》说：“夫《吕览》之为书，网罗精博……析成败升降之数，备天地名物之文，总晚周诸子之精英，荟先秦百家之眇义，虽未必一字千金，要亦九流之喉襟，杂家之管键也。”[11]7刘文典《吕氏春秋集释序》说：“《吕氏春秋》，斟酌阴阳、儒、法、刑、名、兵、农百家众说，采撷其精英……诚可谓怀囊天地，为道关者门矣。”[11]3又说：“盖先以道德为标的，既定纲纪品式，乃博采九流，罔罗百氏，纳于检格之中，实能综合方术之长，以成道术，非徒以钞内群言为务者也。”[11]3江绍原《吕氏春秋杂记》说：“《吕览》实在是一部百科全书，吕家许多派别门客所编成的百科全书。”[12]钱穆《秦汉史》说：“邹衍吕不韦取径宽，主兼容并包，有浑涵之势”[13]12，就连否定《吕氏春秋》宗旨的梁启超《汉书·艺文志·诸子略考释》也说《吕氏春秋》“务炫博哗世而已”[14]222。

以上是从书的整体内容而言的，确实是包罗万象，应有尽有。周云之、周文英《中国逻辑史·先秦卷》也说：“（《吕氏春秋》）是一部系统的、百科全书式的学术著作。”[15]336从文学艺术角度看，也是如此。清汪中《述学补遗·吕氏春秋序》说：“先哲之话言，千古之佚事，赖此以传于后世。”（4）关于文学的起源，现在不少书都举《吕氏春秋·淫辞篇》“今举大木者，前呼舆謣，后亦应之，此其于举大木善矣”[16]531，认为诗歌产生于劳动，是由“号子声”发展而来。《音初》分别把“破斧之歌”“涂山之歌”“故处之恋”“飞燕之谣”作为东音、南音、西音、北音之始，揭示了上古歌谣的来源。至于其神话传说、寓言故事有近300则，为后世文学创作提供了丰富的素材；在文学鉴赏方面，还有《本味》篇提出的“知音”说等。

二、行文之奇

明凌毓枬《吕氏春秋跋》说：“周之季，以言竖不朽者，亡虑数十百家，而吕氏特著。吕氏一贾人子，而能出奇赢之绪业，与管、商诸人并踞千秋之席，非惟狡狯使然，抑其理与辞，信足观也！”[9]3233商人出身的吕不韦善于猎奇，见到在赵国做人质的异人，马上意识到此“奇货可居”，又欲与战国四公子相媲美，致宾客三千人，而且让宾客编了一本奇书，继而又以奇特的方式公之于众，本身就是传奇。但就行文本身看，亦奇特，这在历代序跋、评点多有涉及。如元郑元祐《吕氏春秋序》：“……至于奇闻异见，有裨世教，若《月令》之书，小戴取之以记礼，先儒不谓其为不可也。”[9]3220如果说郑元祐的评价侧重内容之奇，那么明人的评价侧重文章、行文本身的奇，如李鸣春《吕氏春秋序》说：“予自髫年师事槜李范光父先生日，启予读《吕览》，谓其文甚奇，而每加评骘，其间既明示予以司南……北窗之暇，得肆究《吕氏》文，盖其文有简而奇者，若《檀弓》《左传》；有严而奇者，若《荀卿》；有丽而奇者，若《国语》；有核而奇者，若《管子》；有纵横而奇者，若《鬼谷》《战国策》；有揣事情、极变化而奇者，若韩公子；亦有怪诞幽渺，莫可考测而奇者，若漆园吏……见《吕览》之为奇文，大有裨于人心世道，自不可以人废言也。”（5）李鸣春年少时的授业老师范光父认为《吕氏春秋》文章很奇特，这种奇特也是多种多样的，有的像《檀弓》与《左传》一样简约；有的像《荀子》一样严谨；有的像《国语》一样华丽；有的像《管子》一样真实；有的像《鬼谷子》《战国策》一样纵横驰骋；有的像《韩非子》一样揣事情、极变化；有的像《庄子》一般荒诞离奇而精深微妙，且认为这种奇文对人心世道大有裨益。汪一鸾《吕氏春秋序》说：“……至论其文则神奇而下吊诡，浩荡而不谬悠，峻洁而不凌兢，婉约而不懦缓，含弘而不庞杂，独造而不偏枯，遍采诸家之文而斧藻之，遂敻出其表，如去荆去人之类，不可胜举，斯又后世文章家之所望而震焉者，则乃其绪余哉!”（6）汪一鸾也认为《吕氏春秋》文章十分神奇，这也是后世文章家难望其项背又震惊之处。明人尚奇喜议，很容易发现新奇的东西，李鸣春、汪一鸾可谓是《吕氏春秋》千载而下的知音。宋高似孙《子略》说：“淮南王尚奇谋，募奇士……瑰诡作新，可谓一时杰出之作矣。及观《吕氏春秋》，则淮南王书殆出于此者乎……不韦乃极简册，攻笔墨，采精录异，成一家言。”[11]706该句中的“瑰诡”，即“奇异”，或指奇异之物，既然《淮南子》“瑰诡作新”出于《吕氏春秋》，那么《吕氏春秋》也是一部奇异之书。此种观点从清代其他学者的论述中，亦可得到印证，如汪中《吕氏春秋序》说：“亦有闾里小智，一意采奇词奥旨，可喜可观，庶几乎立言不朽者矣”（4），清包世臣《艺舟双楫·摘抄〈韩〉〈吕〉二子题评》说:“文之奇宕……至《吕览》斯极天下能事矣”（7）。

《吕氏春秋》文章之奇，有的表现在内容上，如《本味》篇文字最长，超过千字，其中“伊尹说汤”近600字[5]，夸张渲染，铺张扬厉，最为奇特，对汉赋《七发》等影响很大；《淫辞》篇全文700字竟用了6个故事；有的表现在讽喻褒贬色彩上，如明方孝孺《读吕氏春秋》说：“……书皆诋訾时君为俗主，至数秦先王之过，无所惮，若是者皆后世之所甚讳”(8)，清卢文弨《书吕氏春秋后》说：“《吕氏春秋》一书……而其为书时寓规讽之旨。”[11]710这一点令人称奇，就连方孝孺本人也发出感慨“而秦不以罪，呜呼！然则秦法犹宽也”（8）。其他如“伊尹出空桑”奇特的出生、文挚用激怒齐闵王的奇法治疮病、黎丘奇鬼等，读罢都给人留下深刻难忘的印象。

三、文辞之艳

在叙事、文辞方面，历代序跋、评点指出《吕氏春秋》具有“艳”或“丽”的特点，司马迁《史记·吕不韦列传》中吕不韦“一字千金”的许诺，本身就自负文字精炼、生动、传神、有文采。早在东汉桓谭《新论·本造第一》就说：“秦吕不韦请迎高妙，作《吕氏春秋》……书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约，艳，体具而言微也。”[17]1明朱梦龙《吕氏春秋凡例》说：“文出先秦者，今古共艳。”（9）清毕沅《吕氏春秋新校正序》认为吕书“沈博绝丽”（3），清徐时栋《吕氏春秋杂记序》说：“其书瑰玮宏博，幽怪奇艳。”（1）一般而言，经典都是比较朴实的，而《吕氏春秋》文辞、书写却比较艳丽、优美，不够雅驯，诚如王世贞评价所说：（《吕氏春秋》）“文辞措出而不雅驯，往往有类齐谐稗官者。”[9]3227这是对经典书写的突破与超越，换句话说，即较有文采，具有一定的形象性。

在章法、叙述、议论方面，清方濬颐在《二知轩文存·读吕子》中说：“……文字章法之妙，议论之精，辞足理足，有意于古而笔无不古。”（10）顾实《中国文学史大纲》说：“……（吕书的编者）以己意去之……更引比喻以补证之，遂回复初论，如此组织，始为演绎，终为归纳，故读其书，极易明也。”[18]113陈奇猷《吕氏春秋新校释·编纂说明》说：“以文学而论，文笔简练流畅，推理有条不紊，诚为学文者之典范。”[19]3

《吕氏春秋》在继承先秦典籍的基础上，叙事用词、语言风格确有独到之处。为了更好地对序跋、评论中“约”“艳”“丽”进行理解，试举书中的格言警句、哲理名言、成语典故以证之，如《诚廉》：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”[16]281《先己》：“欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。”[16]62《赞能》：“得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。”[16]723《义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”[16]346这些警句格言、哲理名言对仗工整，词句优美，富有文采，郎朗上口，不但洗练生动，而且闪烁着智慧的火花，给人以思想启迪，增强了《吕氏春秋》的文学性。

《吕氏春秋》书中很多成语典故，至今仍为人们所熟知，如“一窍不通”（《过理》），三豕过河”“豕亥鱼鲁”（《察传》），“盗钟掩耳”（《自知》），“身在江湖，心存魏阙”（《审为》），“连枝同气”（《精通》）等等，丰富了汉语的词库。《吕氏春秋》虽产生于先秦晚末，但用词精准，语言丰富。据张双棣等统计，全书使用动词近1300个……仅表示徒手动作的动词就达36个……这种词汇特征决定了它刻画得准确精细[4]。书中许多篇章不仅用词精准，且形象生动。如《诬徒》篇“达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉”[16]93，仅用6个词，就将在通达事理的老师教育下，学生们的反应刻画得十分鲜明。可见誉者用“沈博绝丽，事覈文练”[20]413之评价，洵非虚言。

四、体例之新

在著述方式、编排体例上，历代序跋与评点对《吕氏春秋》的创新、贡献，多有肯定，如《文心雕龙》一书的编纂即受到《周易》《吕氏春秋》等的影响，刘勰《文心雕龙·诸子》说：“吕氏鉴远而体周”[21]60此后宋高似孙指出，《淮南子》一书从思想、材料到体例都受到《吕氏春秋》的影响，“淮南王尚奇谋……可谓一时杰出之作矣。及观《吕氏春秋》，则淮南王书殆出于此者乎？”[11]706清章学诚认为作为史家之绝唱的《史记》，在编纂体例上明显受到《吕氏春秋》的影响，其《校雠通义》说：“吕氏之书，盖司马迁之所取法也。十二本纪仿其十二月纪，八书仿其八览，七十列传仿其六论，则亦微有所以折衷之也。”[22]清汪中则看到《吕氏春秋》体例对后代类书编纂的影响：“是书之成，不出于一人之手，故不名一家之学，而为后世《修文御览》《华林遍略》之所讬始。”（4）梁启超也说：“《吕氏春秋》实类书之祖，后世《艺文类聚》《太平御览》《永乐大典》等，其编纂方法及体裁，皆本于此。”[23]540

以上是从接受、影响角度而言的。直接评介《吕氏春秋》体例贡献的，如许维遹《吕氏春秋集释自序》说：“夫《吕览》之为书，网罗精博，体制谨严。”[11]7冯友兰《吕氏春秋集释·序》说：“《吕氏春秋》，为我国最早之有形式系统之私人著述……若世所传之《墨子》《庄子》等整书，乃秦以后人所结集，非其本如此也。即此等整书，就形式系统上言，亦不过差优于后世人之文集，独《吕氏春秋》乃依预定计划写成，有《十二纪》《八览》《六论》，纲具目张，条分理顺，此在当时，盖为创举。”[11]1程千帆对《吕氏春秋》一书的体例大为赞赏，说：“及吕不韦门客，始合八览、六论、十二纪以为《吕氏春秋》，系统分明，而书之观念乃定。章进为篇，篇更进为书，遂为先秦诸子书最完密之形式，此则《吕氏春秋》对于文体衍进之贡献，而为读者所不甚注意也。”[24]田凤台《吕氏春秋探微》一书对《吕氏春秋》著述体例的贡献，作一总结，很精彩，兹录如下：“吕书集众手成编，千古首创，先秦诸子，皆独抒己见，或自由撰，或由弟子所讬，或为后学所附，要皆单篇独行，不相统贯，甚至一篇文字不出一人之手，汉人校书，汇而成编。吕书却集众为说，其初撰之时，即有计划，故揭纲举目，题标旨见。自斯而后，汉人著书，乃成系统……故集众成书，渐成风气。而不知吕书于千载之上，已开风气之先。”[20]414

当然，以上评价秉持的是传统上广义的文学观念，主要是指文章、学术，与近代以来受西方影响所指的文学概念是有区别的，但后世大部头文学经典的书写、文集编纂，仍受到了《吕氏春秋》编纂体例的影响。

以上从内容之博、行文之奇、文辞之艳、体例之新四个方面就历代序跋、评点对《吕氏春秋》的文学认知作一梳理，目的是管中窥豹，见其一斑。其实历代序跋、评论对《吕氏春秋》的评价，有肯定与否定、积极与消极两个方面，涉及面很广：有的本身就很客观，一分为二，既谈优点，也谈缺点；有的则是综合谈的，并没有专门就某一点深入阐发，且不少属于即兴发挥，随机、零散，不成系统。缩小范围是为了深化认识，分开论述也是为了论述的方便。

自司马迁《报任安书》把《吕氏春秋》列为“圣贤发愤之所作”[25]2735，东汉高诱“然此书所尚……与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里也……家有此书，寻绎按省，大出诸子之右”[16]801以来，后世对《吕氏春秋》价值进行评价的，代有其人。宋代以后，尤其是明清两代，《吕氏春秋》版本渐多，查找、阅读容易，与之相应的是，序跋、评点亦增多，这些序跋作者上至朝廷官员，下至一般的文人学者，还有一些是知名的出版家、收藏家，其中不乏有影响力的人物，如方孝孺、王世贞、汪中、毕沅、梁启超等。这些人的序跋与评点，对于扩大《吕氏春秋》的影响，丰富《吕氏春秋》的认知，促进《吕氏春秋》的传播，起了一定的推动作用。在文学认知方面，历代序跋与评点，反映了人们对《吕氏春秋》的文学价值与影响逐步认可，如《吕氏春秋》对《淮南子》《史记》《新语》《论衡》《文心雕龙》等书，对汉赋、政论文、类书、明代八股文等的影响，逐渐加深，愈加丰富客观，且不少序跋与评点本身即是美文或点睛之笔，见解独到，新颖深刻，精辟公允，是《吕氏春秋》文献学史上重要的资料，对于深入研究《吕氏春秋》，具有启迪与参考价值。

注释：

（1）徐时栋《烟屿楼文集》，清光绪元年松竹居葛匡雕版。

（2）吕不韦《吕氏春秋》，明万历己卯张登云校刻本。

（3）吕不韦《吕氏春秋》，清毕沅新校正本。

（4）汪中《述学补遗》，清同治扬州书局精写刻本。

（5）吕不韦《吕氏春秋》，明李鸣春评本。

（6）吕不韦《吕氏春秋》，明万历乙巳汪一鸾校本。

（7）包世臣《艺舟双楫》，清光绪十年羊城翠琅玕馆校刊。

（8）吕不韦《吕氏春秋》，明云间宋邦乂校刻本。

（9）吕不韦《吕氏春秋》，明钱塘朱梦龙本。

（10）方濬颐《二知轩文存》，清光绪四年刻本。