利玛窦与《坤舆万国全图》

魏赫

利瑪窦其人

利玛窦来自教皇国的马切拉塔（今意大利中部）。1578年，36岁的利玛窦受耶稣会派遣，前往印度传教，1582年，他又前往澳门，计划向中国人传教。

利玛窦认为，要想与中国人相处，先要努力学习他们的语言文字。来到中国后，他努力学习汉语和中国的习俗，借用中国文化中的“上帝”“天”等概念解释天主教教义，同时还将西方科学介绍到中国，刊印了西式的世界地图。

1601年，利玛窦成功进入北京，将地图、自鸣钟等礼物赠送给明万历皇帝。他在北京结交了徐光启、李之藻、杨廷筠等朝廷重臣，与他们一起翻译了大量西方科学著作。1607年，利玛窦和徐光启合作翻译的《几何原本》出版，其使用的“几何”“直线”“平行”等术语被沿用至今。

对于西方而言，利玛窦是第一位成功打开中国大门的传教士，对于中国而言，利玛窦的意义则在于打开了中西交流的大门。他把西方的科学知识带到中国，将中国的传统哲学带到西方，对中西方交流做出了空前的卓越贡献。也正因此，他成为了中华世纪坛浮雕中仅有的两个外国人之一（另一人为马可·波罗）。

《坤舆万国全图》的诞生

随着海上活动的频繁，当时的中国已经与亚洲非洲多个国家有了密切的交往，对于中国以外的世界也充满了好奇。所以，利玛窦认为，世界地图是最受中国人欢迎的西方技术成果之一，它可以吸引中国人，让他们关注天主教的传播。

1584年，利玛窦在广东肇庆绘制了他的第一幅世界地图——《山海舆地全图》。这幅地图得到了时任肇庆知府王泮的珍视，他出资复制了多份地图，赠送给友人和各省官府。

《山海舆地全图》与当时中国人日常所见的以中国为中央的地图大不相同，这也引起了一些官员们的不满。为了迎合“中国居天下之中”的习惯，在之后绘制的地图中，利玛窦将东经150°经线放在地图正中，这样可以保证中国大致在地图的中央位置。可惜这些早期地图由于印制量不多，原图已经全部散失。

1602年，在时任工部官员李之藻的帮助下，利玛窦在北京印刷了宽3.6米、高1.7米的大幅地图——《坤舆万国全图》。“坤”在古代指地，“舆”在古代也可指大地、疆域，“坤舆万国全图”的意思就是“大地上万国的全图”。《坤舆万国全图》是利玛窦绘制的地图中流传最广、影响力最大的一种。地图的印数达数千张之多，流传广泛，甚至让当时的明神宗也爱不释手。

《坤舆万国全图》是西方制图学传入中国的标志。利玛窦以比利时人亚伯拉罕·奥特柳斯的世界地图为蓝本，采用等积投影法进行投影，地图轮廓呈椭圆形，纬线为竖直线，经线为弧线。这种投影方式虽然使得极地的角度变形较大，但是好处在于图上面积的比例与实际面积的比例是相一致的，可以更直观地看出世界各国的面积大小。

利玛窦还在《坤舆万国全图》上撰文，说明地球是一个球，否定了“天圆地方”的说法；解释了日食、月食的原理；介绍了南北美洲、太平洋、大西洋、印度洋等中国人从未接触过的地方；引入了极圈、南北回归线（地图中称“昼长线”、“昼短线”）、南北半球等概念，并说明了纬度和气候之间的关系。中国传统史学家在《明史》中认为，虽然没有中国人去过地图上的这些地方，但是“地固有之，不可诬也”，接受了利玛窦的“五大洲”观点。

此外，根据史学家的考证，利玛窦在绘制地图时，参考了包括《大明一统志》《文献通考》《殊域周咨录》等中国地理著作，可以说这幅地图是有史以来首张“中西合璧”的世界地图。

中国之外的《坤舆万国全图》

利玛窦的地图不仅影响了中国人，更随着文化交流，传入朝鲜半岛和日本。

1602年年底，朝鲜王朝官方使臣李光庭一行到达北京，将这一年印出的地图带回朝鲜。时人感叹：“其图甚精巧，于西域特详，以至中国地方暨我东（指朝鲜）八道、日本六十州地理远近大小，纤悉无遗。”更具此画一张图

长期以来，朝鲜和中国一样，信奉儒家思想，被称作“小中华”，他们也遵循着和中国古人类似的世界观，认为中国是天下正中，对世界的了解仅限于中国、日本、琉球等周边国家。随着《坤舆万国全图》的传入，一部分朝鲜的有识之士否定了“天圆地方”的思想，开始科学地认识世界。

在日本，18世纪地理学家长久保赤水摹绘了《坤舆万国全图》，并称之为《山海舆地全图》。虽然日本与荷兰一直有着贸易往来，并吸收了荷兰人传来的西方知识，但多数日本人依旧不能接受荷兰式的世界地图，因此利玛窦的地图就受到了日本人的欢迎。至今，《坤舆万国全图》的复制品中，仍有数件藏于日本，可见日本对该地图的接受程度。