读懂《红楼梦》中的细节

李安全

按照传统的小说理论，人物、情节、环境是小说的三要素。阅读传统小说，自然可以重点关注这三要素。我们阅读《红楼梦》，通过浏览、略读、批读等环节，从整体上把握了小说的主要内容、基本主题和故事情节，基本上弄清了小说中人物的性格及关系。接下来，重点要关注小说的人物、主题艺术手法。

对于《红楼梦》的阅读，高中语文教材中列举了六大学习任务，包括：把握《红楼梦》中主要的人物关系，体会人物性格的多样性和复杂性，品味日常生活描写所表现的丰富内涵，欣赏小说人物创作的诗词，设想主要人物的命运或结局，体会《红楼梦》的主题。从本期开始，我们以阅读策略和人物赏析为主线，将这六大学习任务融合起来，设计六个具体的学习专题，以此帮助同学们更好地读懂《红楼梦》。

一阅读策略

艺术源于至微。欣赏文学作品，固然要高度重视从整体上感知和解悟，但同样也不可忽视对精彩“细节”的解读和玩味。解读“细节”，就是要从简练的语言里感悟丰富的内涵，从寻常的事物中发掘新奇的意蕴，从形象的描述中琢磨深厚的情意。这里，最为重要的是用审美的态度去亲近作品，用艺术欣赏的眼光去审视作品。具体地说，解读“细节”就是敏锐地捕捉作品中那些意蕴丰厚的“字眼”、句子或段落，再联系文本“咬文嚼字”，咀嚼感悟，玩索品味，做出“丰沛的阐释”。

晚明公安派的袁中道对《金瓶梅》的艺术成就有一句精要的评语：“琐碎中有无限烟波。”然而周先慎先生却说：“真正当得起‘有无限烟波这五个字的，当是古典巨著《红楼梦》。”孙绍振先生又说：“要成为艺术分析的内行，应该坚定地从微观开始。”联系起来，“微观分析”就是要关注“琐碎”。这个“琐碎”可能是一个细节、一个句子、一个字，甚至一个标点符号。用闻一多先生的话来说，“钻求文义以打通困难，是欣赏文艺必需的过程”。“钻求文义”就是“每读一首诗，必须把那里的每一个字的意义都追问透彻，不许存下丝毫的疑惑”。其实阅读小说亦如是。

当然，阅读小说，在大体理清故事情节之后，就应该把重点落到人物上去。比如，我们要分析《红楼梦》中“男一号”贾宝玉的性格特征，自然要从小说的整体上去理解与概括，形成一个整体的印象。但是，要对其丰富复杂而且富有变化的性格特征有具体的理解，还得扣住原文，尤其要扣住原文的一些“琐碎”之处，做出具体的分析，才可能是切合的、具体的，而不是粗疏的、浮泛的。

二文本梳理

為小说中的主要人物建立一份“档案”，可以帮助我们通过梳理主要情节、概括主要事件，对人物的性格、性格发展、命运等有一个整体的把握。这应该是我们对人物形象进行具体分析的前提。

下面，我们来为贾宝玉建立一份“档案”。

1.人物名片

2. 人物词典

贾宝玉，《红楼梦》中人物。出身于封建贵族家庭，因看到家庭内部的腐朽丑恶，以及周围环境的庸俗虚伪，精神上一直感到空虚和苦闷。他鄙视功名富贵，厌恨科举制度，爱好诗词戏曲、杂学旁说，喜欢与青年女性温情相处，对儒学等封建传统思想的若干方面，都曾表示大胆的怀疑和不满。在与表妹林黛玉思想一致的基础上，相互爱恋。他们的爱情遭到封建势力的严重打击和摧残，以致黛玉夭亡，他则出家为僧。他的许多言行，都深刻地表现出他在封建贵族家庭中的叛逆性格，但亦存在着软弱、虚无、庸俗的一面。他是中国古典文学中最突出的艺术典型之一。（《辞海》缩印本，上海辞书出版社，1999年版，第2220页）

3. 与贾宝玉相关的故事情节

阅读《红楼梦》原著，将各回中写贾宝玉的具体内容加以概括，按照下面的表格整理出来。在梳理情节时，要注意以“贾宝玉”为核心，同时兼顾林黛玉、薛宝钗等重要人物；注意抓住重要的事件，注意前后情节的关联，力求较为清晰地表现贾宝玉的复杂性格与曲折命运。

三赏析示例

谈贾宝玉的“痴”

贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物。如果我们尝试用几个字来概括贾宝玉的性格特征，或许很自然地就会想到“痴”“愚”“傻”“狂”等。其核心则是一个“痴”字。

何谓“痴”？《说文》：“痴，不慧也。”组词有：痴呆呆（傻乎乎）、 痴雨（久雨，天气久不放晴）、痴小（天真，年少无知）、痴迷、痴恋等。还有佛教语，贪、瞋、痴是谓“三毒”。“痴”即愚昧无知，不明如实之事理。如痴定（枯坐无慧）、痴箭（害人害己的邪念）等。由此可见，这个“痴”与癫、疯、愚、傻、呆、狂、迷等字具有不可分割的联系。

贾宝玉的“痴”又有怎样的表现和特性呢？我们还得回到《红楼梦》之中，联系原著的几个“细节”来具体分析。

《红楼梦》第二回，《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》写宝玉抓周，抓的是“脂粉钗环”，贾政大怒。虽然我们或许以为“抓周”不过是儿戏而已，未必真的与孩子的性格、命运有什么必然的干系。但是，在《红楼梦》中，这是文学笔法，意在表现贾宝玉的“本性”就是无意“经济”（经世济时），在意的是“风月”。果然，后来宝玉就喜欢“调脂弄粉”，就喜欢“吃胭脂”。第十九回《情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香》中，袭人与宝玉约法三章：一是不再说化成“飞灰”“轻烟”这样的胡话，二是要“作出个喜读书的样子来”，三是“再不可毁僧谤道，调脂弄粉”“再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿”。黛玉也劝宝玉不要吃胭脂。但是，到了第二十四回《醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思》中，宝玉又吃了鸳鸯嘴上的胭脂。——如何理解宝玉“吃胭脂”这一怪癖呢？这样的细节，从表面上看，表现的是宝玉痴迷胭脂、痴迷美色。但实际上，早在《红楼梦》第二回，作者便已经借冷子兴之口转述了贾宝玉的“名言”：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”也就是说，胭脂和女儿相关联，甚至就是女儿的指代。可以说，胭脂代表的是纯洁、美丽、青春，也代表少女。

宝玉的痴情也表现在具体的言行之中。如，第三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》写宝玉和黛玉吵后和解，有这样一段对话：

林黛玉心里原是再不理宝玉的，这会子听见宝玉说别叫人知道他们拌了嘴就生分了似的这一句话，又可见得比别人原亲近，因又撑不住哭道：“你也不用哄我。从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了呢？”宝玉道：“你死了，我做和尚！”林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。”

黛玉说到死，宝玉情急之下脱口而出：“你死了，我做和尚！”看似随机应答，其实是发自肺腑的真言。这也是贾宝玉一份痴情的表现。宝玉爱黛玉，而且是专爱，所以黛玉说到“死”，宝玉的选择就是做和尚，意为不再娶妻。这看似风趣讥诮之言，来得真诚，来得自然，出自本心，胜过山盟海誓。

宝玉之“痴”还常常表现为“呆”“傻”。如第三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》中：

伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了。宝玉想道：“这时下雨。他这个身子，如何禁得骤雨一激！”因此禁不住便说道：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”……低头一看，自己身上也都湿了。说声“不好”，只得一气跑回怡红院去了，心里却还记挂着那女孩子没处避雨。

宝玉心善，看着龄官画“蔷”字被雨淋而不觉，心生怜惜，提醒她避雨，可忘了自己也在被雨淋。是亦为“痴呆”。

第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中，贾宝玉第一次见到神仙似的妹妹林黛玉就有一种似曾相识的感觉，不由得关心黛玉有没有玉：

（宝玉）又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”

宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵不‘通灵呢！我也不要这劳什子了！”嚇的众人一拥争去拾玉。

在众人眼中，这“劳什子”可是“命根子”，但是宝玉全然不顾，不是“呆”就是“傻”。

宝玉之“痴”亦含有“狂”。他不理事务，不通世务，不识时务，由着自己的天性放荡不羁，可谓“痴狂”。第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中，曹雪芹借“后人”的两首《西江月》“总批”贾宝玉：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！

“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张”，这些都是在写贾宝玉的痴呆、痴傻、痴愚、痴狂。这两首词用尽贬词，却寓褒于贬，既含有作者和“后人”的自伤自悼，也写出宝玉痴狂、叛逆的个性。这无疑是对贾宝玉性格与命运的“概括”和“预示”。进一层，则是表现贾宝玉与世俗的不合、与传统的对抗。作为贵族世家出身的公子，贾宝玉本应在仕途经济上用功，以求光耀门楣，可他偏不。连家族命运都不能牵绊他，这不是“痴”又是什么呢！

/点评/

贾宝玉是《红楼梦》中的“男一号”，他性格复杂，具有多面性和发展性。说他有“多面性”，是因为这是一个立体丰满的人物，甚至他的性格中还有相互矛盾的两面，而这就是真实的人。说他有“发展性”，主要是少年宝玉与青年宝玉在性格品质上是“一脉贯通”的，但很多方面也有一个发展过程，从不成熟到成熟，从不明确到鲜明。作为中学生，我们在有限的时间里难以对贾宝玉的性格做出全面、深入的分析，所以，最好在总体把握的基础上，对其中一个点进行较为具体的分析。本文扣住一个“痴”字，先解释“痴”的含义，然后结合《红楼梦》原著的相关“细节”，来分析贾宝玉的性格，引用得当，分析具体，入情入理，言之有物且有序。当然，除了“痴”，我们也可以读出贾宝玉的其他性格特点，只要认真研读原著，注意品味细节，每个人都能读出自己的收获，也可以写出自己的赏析作品。

四问题设计

阅读《红楼梦》，从下面的问题中选择几个自己感兴趣的来完成。

1. 在费孝通的《乡土中国》中，我们理解了“差序格局”这一概念的含义。请以贾宝玉为中心，画一个思维导图表现他的人物关系网。

/提示/

注意从血缘关系和社会关系的角度进行梳理，重点关注与贾宝玉的性格、命运有密切关系和重要影响的人物。

2. 《红楼梦》所写的贾宝玉的主要“故事”，包括“衔玉而诞”“抓周”“摔玉”“挨打”“出家”等故事。请你借鉴鲁迅《故事新编》的写法“重写经典”，从贾宝玉的故事中选择一个进行“重写”。不少于500字。

/提示/

既要尊重原著，也要融入自己的想象和创造，尤其要根据人物的性格和心理补充一些具体细节和语言，以求情节生动，形象鲜活。

3. 在《红楼梦》续书的结局中，宝玉取得了功名，但还是出家做了和尚。你认同这样的结局吗？谈谈你的观点与理由。

/提示/

可以根据《红楼梦》前八十回的重要情节进行分析和推测，要符合人物性格，符合艺术的逻辑。

4. 贾宝玉作为一个“诗人”，其主要作品有哪些？阅读《红楼梦》前八十回，编写一册《贾宝玉诗钞》或《贾宝玉诗文钞》，并针对每一首（篇）作品写一段赏析文字。

/提示/

贾宝玉的诗文很多，要结合原文进行全面的梳理和筛选。比如，第十八回的《有凤来仪》《蘅芷清芬》《怡红快绿》，第二十三回的《大观园四时即事诗》（包括《春夜即事》《夏夜即事》《秋夜即事》《冬夜即事》），第二十八回的《红豆曲》，第三十七回的《咏白海棠》，第三十八回的《菊花诗—访菊》《菊花诗—种菊》《螃蟹诗》，第五十回的《访妙玉乞红梅》，第七十八回的《芙蓉女儿诔》，等等。这些诗题材丰富，体裁多样，主题鲜明，语言精致，既是贾宝玉才华的表现，也是贾宝玉性格的表现。

5. 编写一份贾宝玉年谱。

/提示/

这个题目比较难，如果自己完成感到吃力，可以参考周汝昌《红楼梦新证》。

6. 尝试写一首七言绝句或五言绝句，概括贾宝玉的故事与性格，并表达对他的评价。

/提示/

要在整体把握贾宝玉的主要故事、性格和命运的基础上来创作。因为是一首绝句，篇幅短小，所以应以概括叙述为主，少发议论，最好将自己的感情融入其中。

7. 在部编本高中语文教材（必修上册）的《家乡文化生活》这一单元中，我们学习过写人物志，人物志具有传记的特征。请为贾宝玉写一篇小传。

/提示/

人物传记要以记事为主，记述人物的主要事迹、言行与功绩，表现人物的性格与命运。贾宝玉是小说中的人物，是虚构的。我们给他写传记的目的，一是在研读《红楼梦》之后对贾宝玉的性格进行概括与表现，二是要借人物传记这种文体形式来表现我们的研究成果。这也是一种基于研读的艺术创作，可阅读教材中的《鸿门宴》以及《史记》中的其他人物传记，进行参考。

8. 选择《红楼梦》中的一个人物，为他制作人物名片，然后和同学分享。

/提示/

做“人物名片”是研读的一种方法，也是为深入研究做基础。可以借鉴前面“贾宝玉人物名片”的样例，也可以融入自己的创造。

9. 选择《红楼梦》中的一个人物，为他编写一则人物词条，然后和同学分享。

/提示/

《辞海》等工具书中对古今中外重要的文学典型都有专门的词条。这些词条语言简洁，内容凝练，层次清晰，客观公允，可以借鉴词典，再进行自己的创作。

参考资料

1.吴组缃《论贾宝玉典型形象》（《北京大学学报》1956年第4期）

本文主要包括五个方面的内容。

（1）贾宝玉这个艺术典型一如现实中的人一样，他的思想性格是他的生活环境中多方面复杂的条件和因素，在他的具体遭遇和经历里给予影响、发生作用，而于不知不觉中形成起来的。

（2）贾宝玉虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但自幼并没有受到封建主义统治势力正常的熏陶教育。而在他的现实环境里，却有一个和罪恶腐败的统治势力鲜明地对照着的女孩子们的世界。《红楼梦》的作者，一如贾宝玉对他的生活环境的看法，他把他所处理的社会现实从中画一条线，区分为两个相互对照的世界：一边是居于统治地位的罪恶腐败势力，一边则以居于被压迫、被犧牲地位的女孩子们为主——不论她们的主观思想如何。

（3）贾宝玉的性格是不断发展着的。他有许多清新自由的见解，有许多离奇与独特的性格，为他当时那个社会所不能理解，尤其是他关于女子的议论和对于世俗的批评，都使人惊讶，王夫人称之为“混世魔王”“孽根祸胎”。经过秦可卿之死、秦钟之死等一连串事故的刺激以后，他渐渐有所警悟，思想起了变化。贾宝玉的性格的全部发展变化，主要和他的恋爱、婚姻问题密切结合，直到最后出走，都应包括在内。

（4）贾宝玉一方面对自己出身的本阶级抱着憎恶和否定的态度，一方面对他所接触的生活环境中居于被压迫地位的人物——尤其对女孩子们寄予尊重、同情和无限亲爱体贴之心，反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，实质上也就是人道观念和人权思想，就是初步的民主主义精神。

（5）贾宝玉和林黛玉的爱情，是建立在民主主义思想和要求的基础之上，同时，他和林黛玉的关系，也坚定了和发展了他的这种思想和要求；他被骗着和薛宝钗结婚后而终于出亡，也得从他这整套思想和要求来看，才能了解。

当然，由于本文的写作时间距今较远，文中有一些思维方式和用词习惯可能与今天有所不同。但就品读贾宝玉的典型形象而言，作者对《红楼梦》文本细节的关注和思考，以及由此所做出的人物形象的推论，仍然值得我们学习借鉴。

2.刘再复《贾宝玉论》（生活书店出版有限公司，2014年版）

本书分为上中下三篇：上篇题为《心灵与婴儿宇宙——用佛家文化视角看宝玉》，中篇题为《浑沌的赞歌——用道家文化视角看宝玉》，下篇题为《逆子、孝子、浪子、赤子——用儒家文化视角看宝玉》。另包括六篇附录：《让“红学”回归文学与哲学——在香港三联书店〈红楼四书〉发布会上的讲话》，《〈红楼梦〉是他的祖国与故乡——〈亚洲周刊〉江迅专访录》，《“红楼”助我开生面——刘再复谈“红楼四书”的写作》，《〈红楼梦〉的存在论阅读——在上海图书馆的演讲》，《〈红楼梦〉的哲学要点——在厦门大学九十周年校庆“名师讲坛”上的讲话》，《“红楼”真俗二谛的互补结构》。

本书立足于细读《红楼梦》的文本，以文学的广度、历史的深度和哲学的高度，从释、道、儒三个文化视角，阐释“释之宝玉”“道之宝玉”和“儒之宝玉”的精神内涵与审美形式，行文辞章如盐化入水，精彩纷呈，读来酣畅淋漓，达于雅俗共赏。

小提示

李老师曾于2020年在本专栏系统讲解了《红楼梦》的整本书阅读方法，包括导读、批读、研读和创读。错过的同学可以微信扫码“补课”哦！