漫谈生态批评

张华

上月，在西安外国语大学中文学院开展学术交流时，我曾向院方建议成立“一带一路”生态批评中心，而中国最早一次生态美学会议也是在西安召开的。

批评理论，曾经在1990年代后期的中国学术界非常流行，特别是在比较文学领域，几乎形成一轮批评理论热潮，很多高校成立了与批评理论相关的机构并延续至今。这与当时作为中国比较文学与外国文学重要研究阵营的清华大学外文系有很大关系，更确切地说，是与当年在清华大学外文系任教的著名学者王宁教授有很大关系。

美国加州大学尔湾校区的批评理论研究有着几乎与该校区同样长久的历史，建校后即成立了批评理论中心，著名学者金惠敏和易晓明夫妇以及国内不少学者早年都曾在該中心学习进修过。1990年代后期至2000年代初期，在比较文学界赫赫有名的该中心两位杰出教授加布理尔·施瓦布和希利斯·米勒均多次被清华大学外文系王宁教授邀请来中国访问，与学界进行交流。

加布理尔·施瓦布曾在《文学评论》2000年第2期上发表《理论的旅行和全球化的力量》一文，文中她这样描述批评理论：人们需要认识到，在某种程度上，理论总是基于一个具体的社会和历史语境。当初在美国，“批评理论”这一提法，就是对一个首先主要在文学系发起的、很快就跨越了学科和领域界限的、相对新的批评活动的略称。到后来，“批评理论”不仅在美国，而且在国外的文化界也出尽了风头。

在同篇文章中，加布理尔·施瓦布还谈到了近20年来一直非常引人瞩目的概念：生态批评。她说：现在有一新发起的批评理论，我们一般称之为“生态批评”，它主要研究关系到环境保护问题的全球化的政治设想。生态批评理论包含了一系列的在环境危机和环境灾难研究之外的与生态有关的话题。它包括对生态政治运动的批评分析、全球化和生态破坏对人类以及更广泛意义上的物种的健康的影响、对生态基因多样性和自然资源的保护，以及针对生态问题的国家和超越国家的集团政治的发展。从另一种意义上说，生态批评理论是对哲学意义上的人类和自然的概念的历史批评，包括它们对种族和性别社会建构的巨大影响。因而，生态批评理论也牵涉到支持物质性和非物质性的资源可持续发展的可变的类型研究。从这个意义上来说，生态批评理论与包括系统理论和控制论在内的其他理论体系存在交叉，这也是格雷格利·班特逊所谓的“精神生态”理论。

由施瓦布的描述，我们对生态批评至少可以有一个大致的了解。

（责任编辑：庞洁）