阅读上的个人超越

岸晓风

《康德伦理学：解读、研究与启示》

作者：邓晓芒

出版社：文津出版社

出版时间：2020年9月

前些年，有人对中外一些名校图书馆的借阅榜进行了统计对比，发现借阅前几名的书，国内大学多是《平凡的世界》《围城》《明朝那些事儿》以及古典四大名著等，国外大学则是《柏拉图》《理想国》《君主论》等著作。这体现了中西方之间的一种阅读差别，即国人更加习惯于感性和形象思维，而西方则更加注重理性和逻辑思维。这里不探究孰优孰劣，但是从阅读的志趣来说，如果在博览群书的基础上，可以精读甚至“啃下”几本经典作品，能够让阅读更加有质量，也是一件与阅读本身同样快乐的事情。

这就要说到当代哲学家邓晓芒教授的《康德伦理学：解读、研究与启示》。这是一本研究康德哲学的书，虽然康德哲学是出了名的晦涩难懂，但邓晓芒犹如“庖丁解牛”，将其精髓和脉络一一呈现在读者面前。更重要的是，在解读过程中，作者教给了读者几种超越自我的阅读“利器”，可谓倾囊相授、用心良苦。

一是在阅读过程中要灌注“记忆力”。中国的古典小说大多善于塑造人物，比如《水浒传》，虽然有一百零八将，但形象各异、个性不一，读者可以通过形象思维很好地将他们印在脑海里。但是假设《水浒传》是一本哲学书，108条好汉是108个哲学概念……这就需要有专注的记忆力。在读康德的书时，要尽可能记得他说过的每一句话、每一个用词，在理解后文的内容时，要经常性回顾前面的内容。可以说，阅读康德的著作本身就是对记忆力的一种训练，如果能坚持下来，对于休闲阅读、快餐阅读会有“一览众山小”的感觉。

二是在阅读过程中要融入“批判力”。康德哲学是以批判而闻名于世的，其普遍意义在于，对人们进行启蒙的基础上，交给每个人一件锋利无比的思想武器，让他们学会开展纯粹理性的批判，对任何哪怕是天经地义的事情都采取批判的眼光，不盲从，而是要问一个为什么，问一个何以可能。从更加广泛的角度来看，康德的伦理学、道德哲学的基点都是建立在人的自由意识上的，不是为了相信上帝的教义或者某个圣人的教导而遵守道德，而是出于自己理性的一贯性遵守道德。他的道德学说唤起了人的理性自觉，让人们意识到理性才是人的本质。同样，在当前阅读融入了互联网、信息化等因素的前提下，如何在大数据的信息推送中保持独立的思考，如何在层层的迷雾中甄别信息的真假，都需要时刻保持一种批判意识。

三是在阅读过程中要用好“逻辑力”。读康德的著作，没有一定的逻辑能力是不可想象的。有的人把整本《纯粹理性批判》抄下来，有的读过几十遍，但是仍然似懂非懂。他们其实缺少的就是逻辑理解能力。书中指出，如果精读康德的“三大批判”，会惊异于康德从头至尾保持一个论题不走样，有时候似乎有所偏离，但一会儿又回到了原来的论题。康德的思维方式就是这种严格逻辑方式发挥到极致的产物。由于心中有坚强的逻辑支撑，他不怕走得更遠，这往往使那些缺乏逻辑训练的人跟不上他的节奏，丢失了逻辑线索。但是即使有阅读上的难度，人们仍然乐此不疲，因为它使读者有明显的收获。也正因为如此，读康德的著作，在今天仍然是中国读者最好的思维训练方式。

（编辑 邢多多1048572239@qq.com）