论虞姬形象中的宿迁精神

姚铸鎏 孙 洁 （宿迁学院 223800）

虞姬，最早的书面记载可见于《史记·项羽本纪》，寥寥数笔描写为后世人留下了一个巨大的想象空间，往后千年，以不同的文学体裁如诗歌、小说、戏曲等，士大夫，隐士，文学家，农夫，商贾们对故事不断修改、加工，整合成如今耳熟能详的英雄美人式的故事，虞姬的形象也得以丰满起来。

一、虞姬形象中的内在品质

（一）坚定决绝、忠贞不渝

明代戏曲家沈采作昆曲《千金记》，包含《起霸》《追信》《别姬》《埋伏》等五十多出。后有京剧《楚汉争》，一九一八年在北京首次上演。一九二二年，杨小楼、梅兰芳、齐如山、吴震修等人合作，再次改写之后，《楚汉争》改名《霸王别姬》并上演，距今已有近百年的时间。《霸王别姬》的演出内容一改再改，由早先的四本到两本，演出时有地方只唱【南梆子】、【二六】两段，只演【舞剑】一出。历朝历代大师的苦心造诣，经由观众的再次选择、戏剧家和演员的再次创作，后保留下来戏核——“霸王别姬”。删删改改，增减几百几千载之后，最为动人的，就是楚歌声中拔剑起舞的虞美人了。大浪淘沙，岁月洗涤之后自现精髓。和众多两小无猜、青梅竹马、宝剑赠英雄的前置故事里相比，垓下之夜中虞姬自刎的坚定决绝最有力的凸显了人物的品质。

项羽别姬的题材在中国古典戏曲中流传很广，元·张时起著有杂剧《楚霸王垓下别虞姬》，可惜已佚。侯玉山1986年出演的《千金记·别姬》中就有这样的情节：走投无路的项羽劝虞姬去投奔刘邦，再不济也能保全性命，虞姬含泪拒绝，自刎以明心迹。虞姬在项羽看来不必死，哪怕是项羽的对手刘邦那里，也依旧有存活的可能。但虞姬又是必须死的，遵从的是她的内心的抉择，从一而终。虞姬耳濡目染着西楚霸王的傲气，拔剑起舞送君一程，用染血的剑锋固守着属于女子的坚贞不屈，捍卫着自己的信仰。死亡固然是悲剧，但从精神和信仰来讲，是捍卫者的胜利。

（二）从容不迫、无怨无悔

艺术总有相同之处，京剧《霸王别姬》与张国荣主演的同名电影，两种不同的表演形式，但最震撼人心的，却都是虞姬拔剑自刎的那一刻。属于美的凋零，被定义为悲剧的核心。虞姬对霸王的诀别的巨大魅力在于此，当生命面临绝境时呐喊出对信仰的坚持。在某种程度上，对虞姬品格的认可往往也是对忠贞、爱情的认可。虞姬故事的不断加工与改造，也寄托着人们对美好品格的向往。

悲剧的意义在于触发人们对价值的思考与衡量。每当项羽在外苦战，虞姬就只能独自守在军营里忐忑的等待夫君的归来。那么有了虞姬这无怨无悔的守候，项羽也仿佛有了强大的后盾和精神支柱，战斗时勇猛无敌、所向披靡。但垓下一役，四面楚歌之际，依旧忍不住涕泪纵横。相比之下，以歌舞和之的虞姬自然补充了霸王低沉时的软弱无力，营帐之中多了一位“虞霸王”。深夜之时，虞姬慷慨而歌，从容赴死，除项王后顾之忧，助“意气尽”的项王突围。此时此刻，与其说是霸王别姬的悲凉，不如说是姬别霸王的慷慨。无论虞姬是否真有其人，或者戏曲小说是否真的符合历史的真实，虞姬的故事形象早已深入人心。

二、虞姬形象中的宿迁精神

（一）重情义、重气节的宿迁人民

华夏文明一直繁衍不断的根源在于精神的不断融合，宿迁自古多豪杰，美人者虞姬，勇敢果敢，坚定不移，弱小女子令人敬佩。宿迁人多重情义，多重气节，有情怀者颇多。

泗阳县刘世勋，幼时学文习武，成年后随岳飞抗金救国；宿城区倪瑞璇是一位极有见识、忧国忧时的现实主义女诗人；宿迁人杨泗洪，出身武术世家，自幼矫健勇武，峻宇高楼一跃而登，是抗日保台的杰出英雄；沭阳人张相文，是中国最早提出了“秦岭-淮河”以分南北的地理学家；彭雪枫将军年少之时曾赴俄罗斯留学，学成归来凭借扎实的基础、过硬的技术屡建战功，后来在中央指示下建立了中国最早的炮军学院。

宿迁人民受宿迁历史上的英雄人物的影响，积极进取。京东CEO刘强东出身于宿迁市农村贫寒家庭，自幼刻苦，在全村的帮助下顺利就读中国人民大学，大二学会编程的刘强东给宿迁政府部门编了一套电力管理系统，毕业后从2014年开始他每年捐赠200万给当地宿豫区政府成立救助基金，帮助当地贫困人群。刘强东为宿迁引入的京东客服行业，为当地提供了几万就业岗位，这正是一方水土养一方人。“生态为归宿，创新求变迁！”是宿迁市人民的发展理念。宿迁土地肥沃，自然条件也非常优越，各种粮食水果水产品都盛产。有山有水有文化，这些都是先人留下的一笔笔宝贵的财富，而宿迁人民善用每一笔，一步一步坚定的向自己的目标迈进。

（二）一往直前、无畏无惧的宿迁人民

虞姬的美丽来源于她的淡定和与生俱来的古典气质，宛如宿迁这座新生城市湛蓝宁静的气息。随着封建社会的逐渐衰落，女权主义逐渐兴起，女性文化开始在小说、戏剧和影视等方面大放光彩。虞姬作为女性形象的典型代表开始被赋了意识和声音。在明代作家沈采的《千金记》中虞姬用自刎来展现忠贞刚烈，有一种完全不输男子的英雄之气。在京剧《霸王别姬》中，虞姬与项羽并列为主角，该剧成功塑造了一个勇敢、忠贞、温柔、痴情的女性形象。在小说《霸王别姬》中，张爱玲以女性的视角为虞姬发声，使其有了更多自己的意识，语言里暗含着虞姬作为女性的自醒意识。

宿迁立足于苏北，只争朝夕地奋起发展，追寻独特的生态理念、人文精神和经济崛起，宿迁精神与虞姬精神中实现自身的价值、一往直前、无畏无惧一脉相承。宿迁在历史的激荡中，已然树立起了虞姬般的铮铮傲骨。自建市以来，一直埋头苦干、艰苦创业，为实现自身的文化、经济理念而不断奋斗。“八大办，八大办，一滴汗珠摔八瓣。”八大办是建市之初的办公室机构，“汗珠八瓣”的说法是政府人员工作之余的苦中作乐，也可见政务之繁忙，工作之艰辛。“抓住新机遇，建设新宿迁”，抱着“见到篮子就是菜”的念头，宿迁经济和事业的快步提升，百强市，全国卫生文明城市，各项荣誉接踵而来。

三、结论

不同于“痴男怨女，离合悲欢”，不同于俗世的爱情，纵然都是环境所迫，身不由己，但楚霸王与虞姬的故事里的家国情怀，使得虞姬不仅自刎于“情”，更是自刎于“家国大义”。虞姬的重情重义感染着宿迁人民，推动了宿迁沉稳的前进；虞姬的坚守本心感染着宿迁人民，推动了宿迁宁静的发展。虞姬实践着自己所相信的价值，甚至付出了生命的代价。虞姬的一往直前、无畏无惧也正是宿迁快速发展的动力源泉。若说霸王是开天辟地之力，那么虞姬便是自逆境再起之人。这种艰难困境中勇于奉献的勇气，既是虞姬给予宿迁人民的精神支持，更是宿迁人自强不息的真实写照。