从经济到精神——《老后破产》探究感悟

饶 闭 （贵州大学 550025）

想必很多人都读过爱尔兰诗人叶芝写的那首诗歌《当你老了》，即使你白发苍苍，但却依然还有人爱你哀戚脸上的岁月的留痕，这是对老年生活很幸福的一面的描写，让人们对这种老年生活充满了向往。当然，老年生活是各种各样的，每个人的老年生活都不尽相同，在《老后破产》里有着另一种老年生活，这也是对丰富的现实生活增添了很多不一样的画面。

他们有的可能人到古稀、行动能力迟缓和不便，只要一生病往往就会像是打开了人生的另一个开关，渐渐的、生活也像是没有了出头之日。老后破产一词也是在这样的背景下进入到我们的生活，它是指在面对高龄、经济压力、亲人或工作的失去、疾病的到来的这样一种大环境下，一群曾经认真努力工作现在没有工作，因为疾病和年老的因素而不得不去依靠国家养老金而生活的人即使拥有养老金，却常常入不敷出。他们无依无靠，也可以说是有依难靠，以独居为主，就像枯灯一样，眼看着它逐渐熄去。没有朋友的联系，缺乏亲属照护，一旦生病也就陷入老后破产。在日本，1980年时，当时的三世同堂的比例还是在60%，到了2013年，这个比例就下降到了10%左右，以前，养老金还可以作为零花钱为老人分配，现在老人的生活却只能依靠这份养老金。那么、这样一群人他们的生活是怎样的？他们又是如何一步步的走到老后破产这一步的？究竟是怎样的心理让他们产生不如一死了之的想法的，这些都需要去书里慢慢寻找答案。

在日本的现实社会中，有着这样一群为生活努力奋斗的人，他们在年轻时认真工作，勤勤恳恳，一丝不苟的为以后的生活谋划着。工作成了他们生活中最重要的事虽然很多人在这个时期为了工作没有办法和精力去成立一个家庭，但他们依然为了明天而努力着。书中的山本女士就是这样的，在超市一辈子卖男装，即使没有时间去和别人组织家庭，她也没有露出遗憾的心情。这些为工付出自己一辈子的人，按理说应该是在退休以后得到理想的生活的，有自己的社交圈，谁知还是到了老后破产的一步。在书中也讲到，因为消费税的增加，居民要上缴更多的费用，但是国家也因为泡沫经济的影响，不得不控制国民支出。而且因为制度的缺陷，很多企业在钻政府的空子，对企业员工应缴的费用没有缴纳，员工问到却说已经缴了或者回答得含糊不清。以至于一旦失去工作后员工经济得不到保障，老了就只有依靠国家养老金生活，而没有社会养老金，所有想要去维持生活就显得异常艰难。

在书中文列举了几个例子去叙述陷入老后破产的人，他们之间的情况也是各不相同。相信读过这本书我们可以发现，不论是农村还是城镇，不论年轻时贫困还是优渥，不论是成家还是没有成家，都可能成为老后破产的一员。如果说青壮年的贫困会引发一系列社会的不稳定事件的话，那么老年贫困则会在一定程度上对人的人生观和价值观产生很多消极的影响，让人产生很多负面想法。即使曾经工作出色，生活美好幸福，最后也有可能被抹去这些价值，成为一个无用的人，在这个社会上苟延残喘。《老后破产》里的这些老人过着的这种老年生活，其实已经不再是意义上的长寿，甚至可以说是长寿的噩梦就如书本一开始描述的那样。很多时候现实往往是会与梦想背离的，必须时刻准备好迎接这一切。

在封面上可以看到这样一句话“我根本不想要什么长命百岁”，这句话在文章中也有出现，还有的虽然字数不尽相同，但是都有异曲同工之妙，都是在叙述一个人们心里的真实想法，不想要长寿，只想安静死去。长命百岁不管是在古代社会还是在现代社会，想必都是大多数人想要去追求的，他们会尽自己的最大力量去通过各种渠道、尝试各种方法，只为生命能更长远一点。在中国这样的环境中，长命百岁的人是全家的宝，家人会因为这个老人而骄傲，家有一老，如有一宝嘛，这话从古至今都是没有错的。当然，长命百岁最重要的是有家庭、有亲人的陪伴，家人朋友之间你帮助我、我帮助你这在中国社会中是最平常不过的事情，晚辈也是很认真的照顾长辈。在上文中我们也提到日本的三世同堂的比例下降指数，所以除开他们没有成立家庭的人，就算成立家庭很多人也在没有和父母居住在一起，甚至离得很远，这就使得亲情逐渐淡漠，朋友家人也逐渐远去，需要照护时得不到亲人或者朋友的关心问候，心理和身体状况只会变坏，所以更觉得死了一了百了，他们也说这竟是最奢侈的了。

《老后破产》的纪录片一经播放，更是在社会中得到很多人的反响，不仅是老年人，年轻人也感到担忧，他们更是为老后的生活感到迷茫。很多人表示如果真是这样那不如死了算了，死了真是一了百了。而且，日本正在经历的这种现象不是轻易可以过去的，现在的这种难题已经是让人无法去解决的了，再加上在日本社会很多尚未踏入老年的人年收入依然是不到200万日元的，他们工作繁忙，日子还是过得有些艰难，那么这也就意味着，这些人老后也有可以成为“老后破产”的一员，并且人数也在增加。

其实一开始看到书的简介和里面章节的小标题时是会给我很多疑惑的，在我的印象中，日本经济发展得很好，即使我知道他们的人口老龄化和人口增长率是个特别让人忧虑的问题，但我想有国家的各种财政支持，人民的生活肯定是过得挺好的，看了这本书过后会对这些印象有所改观，让自己能够对现行的日本社会更加加深认识，就算自己能力和水平还不足。仔细去阅读书籍其实可以发现有很多因素是造成老后破产这样一个局面的。比如泡沐经济的产生，政府不得不削减开支，消费税也上升，人民需要缴纳更多的费用，生活维持才会更难，对于企业来说，企业没有承担相应的责任，欺骗员工。对于个人而言，亲情的维持和联系是很重要的因素，成年或工作后，家人在不同的地方生活和奋斗，渐渐的联系减少，当发生重大变故后得不到亲人的照护和关怀，心灵的孤独更会增加身体的病楚。所以当行动不便不能再出门时，每天一小时上面服务的护理员成了自己仅能接触到的人和说话的人，即使护理员的这一小时里忙得顾不上接她的话。或许有人会说，一小时太短了那就增加一小时吧，但是增加护理时间和护理等级需要更多的金钱的，老人本就再时时节省，这一个小时的护理不能减少也没有能力增加了。

虽然书中是用经济这个词去贯穿全文，但是又不难发现，它叙述的又不仅仅是经济问题，还包括该人群的精神健康状态。经济困难是仅仅展现在表面的问题，那种精神上的痛苦与挣扎才是更加令人无助与绝望的。当老后破产的现象导致各种后果的产生时，他们往往会与整个社会联系断绝，就如田代老先生一样，活着没有人挂念，无法体现人生的真正价值，死了也显得无所谓。这就与《无缘社会》中描述的那些人一样，他们与整个社会基本上隔绝，不与任何人来往，如隐形人般存在这个世界上，独自生活，整日孤独度过。因此如果说是单单的就提高和补助他们的经济水平是远远不够的，他们也需要亲人朋友的问候与支持、需要为单一生活增添多一分希望与色彩、当然经济保障是必需的，只有这样才像是一个完整的人生活在这个世界。而且从表面上来看。日本的福利制度等很健全，但你具体去深究又显得有些没有人情味了，在书中那些想要靠自己的力量活下去，不接受生活保护的人，晚年得不到很好的照护和生活。想要申请生活保护，就不能有一丝积蓄，更别说是房子，没有房子对于老人而言，就像是没有了家，心灵没有寄托。

老后破产说着离我们很远，其实又离我们很近，老后破产不是隔岸观火，我们身边真真切切发生的事。它不只是冲击着65岁以上的老人，无论现在的我们处在怎样的年纪，如果现在我们不能认清现实的情况，积极的寻找可以解决的道路，那么最后我们都将成为老后破产中的一员。要懂得为自己储备为自己寻找更多的依靠，也就是为以后的我们自己和下一代储备，为更好地的自己谋道路。