西方马克思主义女权主义理论初探

张逸

[摘要]恩格斯曾指出：“在任何社会，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”随着社会生产力的极大发展，男女平等思想已经成为不可逆转的潮流，西方女权主义作为其中的代表，是当前学术界研究的热点之一。本文试图简要论述西方马克思主义女权主义的相关理论内容，剖析其自身局限性，找出其中的合理部分善加运用，以期推动当代妇女解放与发展。

[关键词]西方方马克思主义;女权主义;女性;妇女解放

西方马克思主义女权主义就其字面意思而言，是马克思主义与西方女权主义相结合的产物。探究西方马克思主义女权主义理论，对西方马克思主义女权主义理论进行评析，指出其理论弊端，借鉴其理论和可取之处，以期为当代女性解放与发展提供启示意义。

一、西方马克思主义女权主义的主要内容

西方马克思主义女权主义理论探索的目标就是希望“通过对妇女受压迫的物质基础的描述，揭露生产关系与妇女之间的关系，并将妇女和阶级理论应用到家庭的作用中去”[1]，最终带领妇女走出被压迫的从属地位。西方马克思主义女权主义理论的主要内容也是基于此，探究婦女受压迫的根源问题以及寻求妇女解放的途径问题。

1.妇女受压迫的根源在于资本主义与父权制的结合

为了揭露妇女受压迫的根源问题，西方马克思主义女权主义者开始从马克思主义理论中寻找答案。马克思、恩格斯在对原始社会女系氏族的男女平等现象和父系氏族的男女不平等现象进行分析后，得出结论：社会分工不同是这种差别产生的实质原因。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中作出进一步论证，他提出人类进入文明时代以来，社会分工的发展破坏了公有制，使得私有制成为占优势地位的社会规则，妇女受压迫以及男女不平等的根源就在于私有制。随着资本主义制度的发展逐渐恶化的，妇女必然成为弱势群体，在妇女丧失经济上的独立地位的同时，自身的合法权利也被剥夺。加之在资本主义父权制度之下，全社会渲染家庭妇女的思想，把教养孩子作为妇女的本职工作，使得妇女只能局限在家庭之中，更一步加深了妇女在家庭之中的从属地位。

2.妇女解放的途径

私有制是一系列不平等和一切罪恶的根源。马克思、恩格斯认为，阶级剥削和压迫是随着私有制的区里才开始展现的，在私有制的基础上，妇女越来越丧失其主体地位，受到男性的统治和奴役。在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯提出，妇女要想获得真正的解放，必须实现真正的男女平等，而要想实现真正的男女平等，则要推翻资本对男女双方的剥削，铲除私有制，建立生产资料公有制，把私人的家务劳动转变成为一种公共的行业，消灭人剥削人的经济根源，才能使妇女摆脱被压迫、被奴役的地位。因此，“妇女解放的第一个先决条件是一切女性重新回到公共的事业中去。”[2]西方马克思主义女权主义认为妇女想要解放就得走出家庭参加社会生产活动，从中获得经济独立地位而不再依赖于男性。

西方马克思主义女权主义认为妇女的解放最重要的还是靠妇女自身的觉悟，随着生产力的发展，资本主义和父权制对女性的束缚大大降低，但依旧没有让妇女得到彻底的解放。究其原因，妇女的心理束缚也是其中一个重要因素。让妇女认识到拥有可以选择是否照顾家庭、抚育子女的权利，可以寻求自身的社会价值，实现“妇女自我意识的觉醒和自身思想观念上的解放是实现妇女彻底解放的关键”[3]。

二、西方马克思主义女权主义的局限性

西方马克思主义女权主义作为西方女权主义的一个重要思想流派，在争取妇女解放的道路上做出了不可磨灭的贡献，但是由于它与马克思主义具有本质的差异，导致它无法真正的实现妇女解放的任务，具有一定的局限性。

西方马克思主义女权主义理论的最大局限性在于它对正统马克思主义妇女解放与发展理论的疏远、逃离或背离。马克思、恩格斯虽然强调经济的基础地位，但并不是一种机械的“经济决定论”，马克思恩格斯在强调经济基础的基础作用时，同样重视上层建筑的巨大反作用。而西方马克思主义女权主义聚焦于资本主义和父权制问题，用片面的、静止的和形而上学的视角，没有将其置于具体的历史条件之中，从而走入了历史虚无主义的误区。更为根本之处在于，西方马克思主义女权主义理论这种对经典马克思主义理论的逃离和背叛，恰恰使我们看不清资本主义社会剥削和不平等的本质，往往掩盖了资本主义社会的根本性质，从而也就不可能从根本上实现妇女的解放与发展。[4]

除此之外，西方马克思主义女权主义的缺陷还在于，将解放妇女仅仅作为学术口号，没有提出具体的实践路径。由于西方女权主义者们自身的阶级、知识水平的限制，使得她们只能局限于一些表象问题，满足于对现有制度的小范围变革，无法提供较为实质性的方案。西方马克思主义女权主义强调要推翻资本主义和私有制，但对于如何完成这个任务并没有提出具体措施，而是局限在理论之内了。

三、西方马克思主义女权主义理论的当代价值

随着社会生产力的大幅跃进，促进男女平等、妇女解放与发展的女权主义运动也在全世界范围内蓬勃发展起来。西方马克思主义女权主义作为女权主义理论的重要分支，其中的相关理论对促进妇女解放，实现男女平等都有着重要的借鉴意义。

1.引起女权主义运动对工人阶级等低层妇女的关注

西方的女权主义运动一般被称之为上层社会的女性运动，往往是由西方资产阶级女性知识分子所倡导的，通常都代表着中产阶级以上阶层妇女的权益。社会底层女性由于其自身阶级、知识水平等的限制，往往无法理解并参与进来。而将马克思主义融入女权主义理论之中，借由马克思主义的影响力，能够使更多的底层妇女能够理解并参与到自身解放的运动中来，将局限于小部分的女性解放运动扩展到社会全体妇女的运动，引发对对工人阶级等低层妇女权益的关注。

2.对中国的妇女解放和发展产生影响

随着全球化的不断推进，中外信息交流合作日渐增多，中国社会不可避免的受到西方文化的影响。由于中国古代封建社会的漫长黑暗历史，中国妇女在历史上所受到的压迫最为深重，也最为漫长。西方马克思主义女权主义作为西方文化的一部分，其思想和理论也被中国学者所关注，其中的一些积极成果对当代中国妇女权益问题也起到了一定的指导作用。

第一，提升女性的政治参与度，保障女性的政治权利。妇女的政治权力是妇女人权的组成部分，在一定的社会关系中，妇女对自身政治权利的诉求和她们的政治参与程度，是一个社会妇女解放程度的反映。建国以来，历届党和国家领导人对妇女政治参与权的实现非常重视。我国女性拥有和男性同等的政治权利，包括选举权、被选举权、监督权等等，国家鼓励女性积极参与国家和社会事务的民主决策、民主管理等，致力于提升女性参政议政意识，为女性政治参与提供更大的空间和更多的机会。

第二，激发女性自我觉醒，追求自身社会价值。在中国传统社会中，封建伦理纲常禁锢着女性自由，女性一直处于从属地位。西方马克思主义女权主义激发了女性寻找新的人生发展方向，走出家庭，走向社会。女性广泛参与到社会工作中去，为社会主义经济建设贡献出自己的力量，摆脱男性依靠，成为自己的经济支柱，为自身的解放和发展提供物质保障。除此之外，女性还可以接受高等教育，提升自身知识文化水平。当今中国，大批女性文学家。艺术家。科学家的涌现，为中国社会的建设提供助力，同时也促进了女性自身社会价值的实现。

参考文献

[1] 邵南征.从西方女权运动看妇女解放[J].湖北师范学院学报（哲学社会科学版），2003（01）：57-59.

[2] 李银河.妇女：最漫长的革命当代西方女性主义理论精选[M].中国妇女出版社：北京，2007：15-

[3] 马克思恩格斯选集[M].人民出版社：北京，1995：162.

[4] 李丹，陶思璇.女权社会主义思潮对中国女性发展的启示[J].东方企业文化，2010（15）：154.