长江三峡旅游文化的审美价值——评《长江三峡旅游文化》

郭二艳(河南农业大学林学院)

立足中华文明波澜壮阔的全域图景，“长江三峡”不再是一个简单的地理概念，在一幅“长江图”上，不仅描绘出自然生态神诡怪异、雄绮险峻的景观，也展现出祖国山水清幽秀丽、神奇壮美的意境，更蕴含着中华民族恢宏璀璨成就。在文化认知层面，“长江”与“三峡”是一体的，一涓溪水、自沱沱河而出，汇集百川、奔腾 6 000多km，途径瞿塘峡、巫峡、西陵峡三座地标，勾勒出一条历史悠久的文化走廊。而在长江三峡众多文化形态及产业中，旅游文化是最显著的亮点，自古至今、不论中外，不仅大量文人雅士心向往之，并留下大量文化瑰宝，也是大众旅游的重要目的地之一。20世纪90年代，古老的长江三峡焕发出新的生机，伴随着长江三峡水利枢纽工程启动，长江三峡旅游文化也迈入了一个新纪元。刘放、郑敬东主编的《长江三峡旅游文化》(重庆出版社，2002年10月第1版)正是成书于这一背景之下，该书不仅专注于长江三峡旅游史略的追溯，也系统地分析阐释了自然、人文旅游资源特点，同时面向未来发展，深入探索了长江三峡旅游文化的建设与创新路径，全方位、立体化地呈现出其审美价值。总览全书，具有三大值得读者关注的特色。

一、 架构清晰，系统论述长江三峡旅游文化的历史之美

《长江三峡旅游文化》全书包含8个章节(不含自序、后记)，就文化类著作的编著而言，其工程量巨大、内容复杂丰富。结合该书编撰背景，已经超出了一般“文化类”“社科类”作品的价值范畴，属于与长江三峡水利枢纽工程相配套的“旅游文化建设工程”。作者逻辑严谨，通过丰富的文献资料、翔实的实地调研，搭建起一个清晰的写作架构，整体来看，全书可划分为4个组成部分：①第一章“绪论”为全书结构的总领部分，从内容上也可以界定为“理论部分”，该部分的重要性是毋庸置疑的，它向读者展示了长江三峡旅游文化的基本内容、基本概念、基本特色等，为读者领略长江三峡旅游文化的审美价值奠定坚实的理论基础；②第二章“长江三峡旅游史略”为全书结构的倒叙部分，作者采用历史追溯的方式，从“人类起源”“商旅通途”“名人游踪”“旅游产业”4个方面论述了长江三峡旅游文化的深厚沉淀，列举了大量考古学、经济学、文学等实例作为论据，为读者梳理出长江三峡旅游文化的发展脉络；③第三章“长江三峡自然旅游资源”、第四章“长江三峡人文景观资源”和第五章“三峡旅游资源评价及人文内涵”为全书的主体部分，从内容上说，主要探讨长江三峡旅游文化资源现状，作者主要通过“自然旅游资源”和“人文旅游资源”的科学分析、客观评价、系统整合，为读者展示了长江三峡旅游文化的精神内涵，并进一步结合景观风光、民风民俗、奇特地理、故事传说等媒介，针对性地呈现出长江三峡旅游文化的审美价值；④第六、七、八章内容为全书“展望部分”，从内容上看，包括了未来长江三峡旅游资源开发、旅游设施建设、旅游项目营销、旅游产业经营等，该部分内容突出了本书的前瞻意识，作者力求将长江三峡的旅游文化价值与水利枢纽工程价值进行融合。

“历史之美”是全书的核心主题。直观上，书中几乎每一个章节都体现出历史痕迹，但在论述“历史之美”时，作者采用了不同的视角切入，例如在“自然旅游资源”视角下，历史之美的形成得益于大自然漫长的孕育，在“人文旅游资源”视角下，历史之美的产生得益于中华民族伟大的创造力，在“旅游资源开发”视角下，历史之美的保留需要建设者加强保护、继承与弘扬。总览全书布局，具有一条“从过去、跨现在、展未来”的技术路线。

二、 视域开阔，多维解读长江三峡旅游文化的资源之美

长江三峡文化旅游资源是全书的重点研究对象。从一般性的文化认知逻辑出发，旅游文化资源是旅游文化审美价值的载体，“资源之美”决定了“文化之美”，长江三峡作为中华传统与现代文化的重要意象，其资源的丰富性是不言而喻的。

作者视野开阔、海纳百川，从多维角度为读者解读了长江三峡旅游文化的资源之美，概括起来包括自然维度、人文维度、融合维度和发展维度。①自然维度。长江三峡体量巨大的生态空间中孕育出峡谷、江河、森林、怪泉、洞府等奇景，这些自然资源不仅可以直接转化为旅游文化资源，其本身也塑造了中国传统文化的审美意境，中国人“乐山乐水”性情、“天人合一”的理念、“豁达开阔”的胸襟等，无不与自然风光有着密切的联系，长江三峡自然旅游资源可以同时满足不同的审美取向，就旅游文化体验这一需求而言，蕴含着极为可观的审美价值。②人文维度。该书利用较大篇幅介绍长江三峡地理聚落内的人文旅游资源，从传说中的巫山神女到辉煌的巴楚文明，从激荡的秦汉风云到跌宕的宋元烽火，从璀璨的近代先贤志士到硝烟弥漫的抗战遗址，可谓“处处有名人、放眼皆庙堂”。书中筛选了大量人文精粹做深入剖析，尤其在名城古镇、民间文学、民俗风情等方面探讨之深，进一步丰富了长江三峡人文旅游的审美价值内涵。③融合维度。考古学、历史学等资料表明，长江三峡广袤的空间中，早在204万年前就已经存在了人类活动(巫山猿人)，在漫长的时光河流中，人类从简单部族系统发展到复杂的社会结构，文明的种子逐渐生长成参天大树，这个过程可视为自然资源与人文资源融合的过程，其中自然资源因人文资源的赋予而感性抽象，人文资源因自然资源的赋予而独具韵味，由此形成的“资源之美”，既有融合之美的特点，也蕴含了“主观-客观”美的哲学意境。在长江三峡游客的视角下，“主客”与“有无”相生相伴，脱离了长江三峡这片土地，即便同样的人文气息也少了那么一丝灵动。④发展维度。人们对文化的审美标准并非一成不变，尽管长江三峡旅游文化借助自然、人文资源优势形成了极高的审美价值，但随着社会发展、多元文化出现，其自身仍然要与时俱进、不断创新。作者在发展维度重点探讨了长江三峡旅游资源如何开发、如何建设、如何运营、如何管理等，如强调在旅游场所增加娱乐设施、完善基础建设、弘扬美食文化等，这本质上是对长江三峡旅游文化的一种“赋能”，即引入外部的、先进的文化资源(包括硬件和软件资源)，以更好地满足当代旅游者的需求，实现旅游文化审美价值的创新。

三、 视野前瞻，科学展望长江三峡旅游文化的未来之美

该书开篇强调道：“长江三峡因举世瞩目的水利枢纽工程的启动而备受全球瞩目，随后三峡旅游迅速升温。”这句话开宗明义，表明了作者对长江三峡旅游文化的基本态度：一方面，长江三峡旅游文化不能停滞不前，应该积极借助水利枢纽工程这一便利条件，构建一条集合“保护、传承、弘扬、创新”功能于一体的文化产业链；另一方面，民族的就是世界的，全球在关注长江三峡水利枢纽工程这一人类建筑创举的同时，也会被长江三峡自然及人文资源所吸引，这就为长江三峡旅游文化的传播、品牌的建设、市场的开辟等奠定了基础。

该书以前瞻性视野，科学展望长江三峡旅游文化的未来之美。①作者历经3年调查研究，对三峡各类旅游资源做出了科学评估，科学性体现在“一般性”与“特殊性”的区分上，即作者通过对长江三峡多样化旅游资源的分类，区分出不同旅游文化媒介、地域、形式等差异，在一般性旅游文化层面着重凝聚“精神内涵”，在特殊性旅游文化层面着重凸显“审美价值”。②该书对长江三峡旅游资源开发做出了科学评估，科学性体现在“横向主线”和“纵向深入”两个层面，位于“横向主线”上的旅游资源开发，主要涉及社会性、文化性、自然性资源，如河滩、森林、泉眼、洞府等；位于“纵向深入”上的旅游资源开发，主要涉及民俗、文物、古镇等，科学评估为有效利用旅游资源提供了指南，同时也为有效保护资源提供了依据。③作者从我国旅游文化产业现状出发，对长江三峡旅游资源做出了科学规划，科学性主要体现在“配套设施”上。书中指出，长江三峡文化走廊本身也是重要的人口聚集地，虽然自发形成了旅游产业支撑基础，但在规模化、产业化后，书中提出的娱乐设施建设、交通设施建设、宾馆酒店建设、饮食文化弘扬和周边产品开发等，有助于进一步挖掘长江三峡旅游文化潜能，满足不同国家、不同类型游客的审美价值要求。