生态哲学视域下人水和谐理论的价值

甘 露

(合肥学院 设计学院，安徽 合肥 230601)

水为生命之源，每一个生命的存在都离不开水，人类几千年发展历程的每一刻都离不开水的滋养。随着近年来人类欲望的膨胀，人类与自然的关系变得越来越紧张，其中千百年来保持着和谐的人水关系也跟着紧张起来。如今水资源问题已经成为制约人类生存和发展的大问题，越来越多的人类正经受着水资源短缺的痛苦。全球几乎三分之一的人类面临着严重缺水的危机，而即便是在水资源丰富的地区，人类也在面临着水资源污染的问题。作为生命的起源，水见证了人类的诞生与繁荣，也在默默地支持着人类的生存与发展。然而，时至今日，这个被水滋养的生命群体正用他们的贪婪和自私进行着近乎忘恩负义的报复。自然的容忍是有限的，水的宽容与博爱也是有限度的。随着环境危机和水资源危机的加剧，人类开始认识到了自己曾经由于贪婪而对赖以生存的环境所造成的伤害。随着人水和谐理论的提出与践行，人类正式开始了对于曾经犯下的错误的改正和对于曾经造成的伤害的补偿。在政府的大力倡导下，水生态文明城市建设的步伐逐渐加快，科学用水、健康用水、保护水资源、开发水资源等理念被逐步付诸实践。作为生态哲学视域下的一个重要理论，人水和谐理论必然会成为未来人类社会发展的主旋律之一。对于人水和谐理论的深入性研究不论从何种角度而言都会对人类社会的发展与进步提供不可估量的益处。

一、生态哲学的内涵

1.人与自然和谐相处

人与自然的关系是生态哲学内涵的根本，也是生态哲学最为关键的问题。在过去的几百年间，人类渐渐的由对自然的敬畏变成了对于自然的驾驭，甚至曾经一度有人认为人类可以支配自然。然而随着人类科技的发展，人类越发认识到自然支配和驾驭想法的荒谬和危险后果。人类不论如何发展，也无法否认其是自然界的一部分的事实。人类的生存依附于自然，自然给予了人类以生命和维持生命所必须的各种物质和能量。人类所进行的一切活动都会在不同程度上受制于自然。不论人类如何发展，人类都要认清楚一个事实，那就是与自然和谐相处的必要性[1]。过分地违背自然规律换来的只会是自然对于人类的狠狠的报复。过去几百年的快速发展让人类尝到了科技的甜头，同时也让自然尝到了包容人类的痛苦。随着近年来环境以及能源问题的加剧，人类开始感受到了自然的愤怒，也开始意识到了与自然和谐相处的可贵之处，开始将与自然的和谐相处列为人类持久、健康发展下去的基本前提。

2.可持续发展

近年来大量出现的生态危机、环境危机、能源危机等问题让人类愈加清醒地认识到人类在自然面前的渺小。人类开始认识到曾经以牺牲环境为代价的经济发展模式的危害性和不可持续性。曾几何时，人类只顾贪婪地从自然界索取经济发展所需要的各种资源，只顾着关心自身的生存与发展问题，却忘了自然的承受能力和人类以外的生物的生存和发展的问题。当自然的抱怨之声变得清晰可闻的时候，人类渐渐认识到了自己曾经所做的一切其实都是在为自己的生存和发展制造隐患。因此，人类在1972年正式达成了《人类环境宣言》，宣告人类正式进入到以可持续发展为原则的时代。人类自此开始既考虑自身现在的生存和发展需求，同时也以未来的生存和发展需求为考量，以更具责任感的姿态来面对自身的发展与自然破坏之间的矛盾，既向自然行使权力，同时也对自然履行义务。

3.低碳经济

低碳经济理念可以说是对于可持续发展理念的补充和延伸。人类的生存和发展必然会伴随着能源和资源的消耗，可持续发展理念的提出让人类开始反思自身的能源需求结构和资源消耗分布。在能源危机的压力之下，人类开始将目光投向新能源的开发与利用。过去几百年的发展让人类消耗了太多的传统能源，如煤炭、石油等，这不仅给自然界能源储备造成了危机，同时也由于能源消耗过程中产生的二氧化碳，导致了全球气候变暖的现象。减少碳能源的消耗已经成为人类必须要重视的问题，也成为了制约人类生存和发展的关键性问题。在可持续发展理念提出之后，人类便开始从低碳经济的角度来践行可持续发展理念，大力发展新能源科技，减少经济发展过程中的碳的排放量，从而有效地保护生态环境，避免人类赖以生存的地球气候出现灾难性的变化。

二、人水和谐的生态哲学意蕴

从生态哲学视角而言，人、自然以及人类社会本就是一个有机的整体，自然对于人类以及人类社会的存在与发展产生着极为重要的影响。人类为了自身生存和发展而对于自然所做的一切，最终都将不可避免地要由人类自身来承担。从人类诞生的那一刻开始，水就与人类结下了不解之缘。人类开始形成社会，建立城市的时候，水便是首当其冲需要考虑的环境要素[2]。水不仅为人类提供了生命的支持，同时也给人类社会的发展和繁荣提供了必要性的帮助。从人类历史发展进程来看，人与水的关系在很大程度上决定着一个地区社会的稳定以及经济的繁荣。如我国古代扬州的发展和繁荣便与大运河的开通密切相关。隋朝以来的扬州积极利用大运河的水资源便利，在人水的和谐相处中，扬州一千年来都一直作为我国东南一座重要的城市而存在。相反位于黄河流域的北宋都城汴京则一直处于人水关系紧张的状态之中，北宋灭亡以后，汴京城的迅速衰落自然与政治重心的转移有关，但同时也与长久以来难以调和的人水矛盾有很直接的关系。

及至现代，水对于人类社会的重要性似乎有所减弱。然而随着环境问题的凸显，人水关系问题又重新被人类重视起来。我国自古以来便有着“天人合一”的哲学观念，强调人与自然的和谐相处[3]。显然“天人合一”的哲学思想与近代生态哲学所强调的内容是如出一辙的，共同构成了我国人水和谐理论的坚实的哲学基础。

三、人水和谐理论的当代价值

1.哲学价值

自古以来人类就在思考着人类与自然的关系，西方社会关于人与自然的关系提出过很多的论调，有相对谦卑的达芬奇的“以自然为师”之说，也有相对客观的赫尔巴赫的“服从自然”之说。我国古代思想家也在思考着人与自然的关系，早在先秦时期就提出了“天人合一”的思想。在西方社会工业革命兴起以后，关于人类与自然关系的论调主要以利用和改造自然的说法为主。随着人类社会的发展以及生态环境的破坏，人类的生态觉悟开始发生转变，直至1962年蕾切尔·卡逊发表《寂静的春天》，人类对于生态哲学的认知算是进入到了一个崭新的阶段[4]。人水和谐理论既是对于我国传统哲学“天人合一”思想的回归，同时也是对于生态哲学理论的有力支持。让人们从更为细微之处和切身的角度来感受人与自然的共生关系。水是每一个生命的组成部分，人类也不外乎如此。而从另一个角度而言，人类其实也是水的一个部分，从人类诞生的那一刻开始，人类便与水结下了无可分割的密切关系，就像人与自然的关系一样。然而对于水和自然而言，没有人类，水和自然不会受到任何影响，而如果人离开了水和自然，那么人类的存在也将化为虚无，既然如此，唯有和谐共生才是人类存在和发展下去的唯一的可能。

2.政治价值

我国自古以来便对水对人类社会的重要意义有很深刻的认识，历朝历代都非常重视治水及水利资源的利用。当前我国经济转型迫在眉睫，政府对于人水和谐城市建设理论的重视程度很高，在大力倡导生态园林城市、森林城市、绿色城市等城市建设理念的同时，也积极出台以人水和谐理论为指导的城市建设政策。自此政府开始大力倡导以水定产、以水定城、建设节水型社会的城市建设和发展战略。水资源的利用愈加趋于合理化，原本被破坏的水生态环境开始在政策的保护之下有了改观。

3.经济价值

人类社会实践活动的基础即经济发展。人类所有利用和改造自然的活动都是在为人类的生存和发展创造必要的物质条件。更具生态哲学理论，人类是自然的重要组成部分，其所有社会实践活动当然也是建立在自然生态的基础之上的，也必然要受到生态自然的限制和制约。20世纪后叶，我国开始了城市化发展，越来越多的人口向城市进行集中，这在为城市经济增长创造条件的同时也在为城市的生态环境造成压力，其中承受较重压力的便是城市水生态环境。水环境的恶化让我国城市经济转型迫在眉睫。人水和谐理论的提出不仅为我国的城市化发展提出了指导性方向，同时也为我国经济增长提供了新的思路。以人水和谐理论为指导的绿色经济既可以促进城市经济发展新模式的诞生，为经济发展带来新的增长点，同时也可以修复城市水环境的生态能力，给城市以更好的水资源供给基础，让城市焕发全新的经济活力。

四、人水和谐理论的实践

1.节约用水

任何一项资源都不是无穷无尽的，水资源也不例外。人水和谐相处的最关键之处便在于人类要克制自己贪婪的欲望。人类之所以现在会面临着各种各样的危机，其根本原因便在于人类曾经的贪婪。我国是一个水资源较为丰富的国家，但也是一个水资源分布严重不均的国家。节约用水对于我国许多城市的居民而言是一个具有非常深刻意义的问题。在人水和谐理论之下，对于水资源的利用首先要做到有节有制，杜绝一切水资源浪费的现象[5]。政府要在政策层面完善节约用水的相关法规，为节水执法提供强有力的保证。另外有关部门也要加大对于水资源浪费现象的处罚力度，落实好节水项目的资金渠道。不仅如此，政府也要加强宣传力度，呼吁公民树立起节约用水的意识，从细微之处为人水和谐城市建设提供保障。

2.科学管水

科学管水的目的是实现水资源的可持续利用。水资源确实是有限的，但如果通过科学的管理，水资源是可以在一定程度上实现无限循环利用的。在既往的水管理理念之中，人们并没有处理好利益与效益的关系，更多地将目光放在了经济、技术等方面，却没有充分考虑人水的共生关系。这样的片面性管理不仅导致水资源管理的效率低下，投入与产出严重不成正比，同时也导致长久以来的水资源管理社会效益不高，难以引起民众的重视。因此在人水和谐理论提出并付诸实践之后，水资源管理要更讲求整体性，要做到既管水，又管人，实现对于水资源系统的科学化管理。

3.合理治水

在合理治水方面要充分体现出水权平等的理念。政府需要从法律层面给予水权平等问题以最为根本的保证，要让一切违反水权平等的行为付出代价。既往的经济发展中，出现了很多“公用悲剧”的水资源污染和破坏现象，既给当地的水资源环境造成了极大的伤害，同时又给当地政府水资源治理的财政方面造成了压力。因此，在合理治水的过程中，一定要做到人人平等，做到“使用者付费，破坏着补偿”[6]。另外，也要保证当代人与后代人在水资源使用方面的权利平等，在发展经济使用水资源的过程中不能只顾眼前利益，要以更为长远的发展眼光来审视当代经济发展过程中的水资源需求，保证水资源的可持续利用。

4.绿化净水

人水和谐理论强调的水并不仅仅是水的本身，而是指以水为核心的水系统。在水系统之中，绿色植物的重要性非常明显。其既是保护水土，避免流失的关键，同时对于水资源的净化也有非常积极的作用。通常在树木较为茂盛的地带，如森林等，河水的清澈程度明显更高。而在城市之中，尤其是临近工业区域的地带，河水的清澈程度明显降低。因为不仅城市之中可以污染水体的因素较多，而且由于城市之中绿色植被的数量相对较少，其对于水体净化的作用大大降低。因此在保持人水和谐关系的过程中，也应当重视绿色植被的保护，既保护水资源本体，同时也保护水资源系统，让水资源系统内部可以形成一个良性的循环和相互保护。

五、结语

人与自然的和谐共生是人类生存和发展的根本性前提。人水和谐理论作为生态哲学最为重要的组成部分之一，对于当代的人类社会而言有非常重要的意义。水既是一切生命的源泉，也是人类社会发展赖以生存的自然资源。人类应当在生态哲学的指导之下，以人水和谐理论为依据合理利用水资源，既从当代经济发展和社会需求的角度出发，同时也以子孙后代对于水资源的需求为考量，实现水资源的可持续性利用，真正做到人与水的和谐共生。