教养的芬芳

刘为民

【导语】有人曾这样解释“教养”二字：根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。一个微笑，一声谢谢，一个“请”字……只言片语、举手投足就是对教养的最佳诠释。教养的花朵盛开在生活的细节中，散发着迷人的芬芳，沁人心脾，暖人肺腑。

【選文一】

教养的证据

毕淑敏

教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学学习外，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。

教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。

热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你跋涉和攀援时，虽然伤痕累累，因为你具有的教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。

教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，它是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

（来源：《心灵处方》）

【赏析】文章所说的“教养的证据”是指一个人要热爱大自然，要了解历史，要有远大的目标，要对人类的优秀品质充满敬仰，要有敬畏与尊重。这些对人的内在精神品质的要求，并不是天生的，而是需要后天的教育与养成。正因如此，我们只有努力，才会成为一个有教养的人。

【选文二】

还有那么多烈士呢

二月河

1960年，有人送给我母亲五六个鸡蛋。父亲看到了就对母亲说：“你赶紧给人家送回去，现在毛主席都不吃肉了，你还要人家那么多鸡蛋干什么？”母亲说：“行，我吃过饭就去。”父亲说：“不，你现在就送回去，回来再吃饭。”母亲二话没说，提起鸡蛋就给人送回去了。这个场景留给我很深的印象，直到多年以后还总是想起。

父亲和母亲的言传身教，不仅陪伴了我们的童年时光，而且融入了一家人的生命和灵魂，成为代代相传的宝贵财富。

……因为富农出身，我的父亲和母亲受到了不公正的待遇，让他们尝遍人间冷暖、世态炎凉，使他们变得非常谨慎。从小他们就要求我们不多事、不惹事。父亲常说：“只要你能平安地度过一生，我们就很知足了，不要求你出人头地，也不要求你成为一个如何光宗耀祖的人。”现在我当作家，一直记着父亲的话，始终低调做人，不敢有一点出格的言行，不敢招惹一点额外的是非，那些多余的东西会让我感觉不安。

母亲向来注重与人交往，她平时说得最多的，就是怕我以后有出息了欺负别人，也怕我没出息而不努力。她总说：“与别人相处时，要多让一让。有不如我们的人，还有比我们强的人。不管与谁相处，都要泰然处之。你真正到了社会上，我们就管不了你了。如果你比别人强，不要欺负人，受欺负的滋味很难受，不要把你自己受过的委屈再强加给别人。不是你的钱一分也不要动，做人不要锋芒毕露，只要能把自己的事情做好，做一个普普通通的人，就已经很好了。”

母亲教会了我做事情必须专注投入。她自己夜里写东西，困得实在熬不住了，就用香烟炙自己的手腕。我当年写书的时候条件比较差，夏天还好过，打一桶水，两条腿连裤子都泡到水桶里去，既凉快又防蚊，还要缠上一条毛巾，以防止汗水滴到手稿上弄花字迹。如果感到疲劳了，我也学母亲那样，用香烟烤一烤，炙一炙，直到有痛感使自己清醒过来为止。

父亲教会我如何安身立命。有一次，我说到他们职务升迁得比较慢，他马上顶回来：“还有那么多烈士呢！他们跟我一起出去干革命，死了多少人，你知道吗？战死在沙场上，得到什么东西了吗？一分钱没有，任何待遇也享受不了，永远地躺在那里了。我们能够活到现在，本身就应该感恩，不要去求比活着更好的东西了。”

我的父亲和母亲一生朴实，不懂什么大道理，却实在通透。他们一直教育我们要本分做人、踏实做事，这对我的影响很大，不管做什么，这种人生态度我都不曾变过。他们留下的这笔财富，为我们一家保驾护航，让我们平安快乐，始终保持奉献社会的赤子之心。

（来源：《解放日报》2017年9月1日，有删改）

【赏析】教养很深刻，它折射出一个人对自己、对他人乃至对自然、对社会的态度；教养也很具体，它就体现在人们的一言一行、一举手一投足中。

【选文三】

奢华与教养

梁文道

今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。

许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了；但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我印象之中，绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的，“某某的家居朴实无华，真是难得的好品位”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

就以一双手工制作的顶级皮鞋來说吧，它是很贵，但它可以穿上十来二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出经过不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。

当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老的词，本来它才是品位的绝配。不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。奢华和教养的分界点在哪里？

一个向外——求胜。

一个向内——求安。

无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。

无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。

（来源：《味道之第一宗罪》）

【赏析】作者凭着人生体验和人生阅历，自然而深刻地表达他对生活的理解：奢华不是品位，追求奢华不是绅士行为。有教养才会有品位，才是当今人们更应追求的生活境界。物质的喧嚣湮没了安静的思考，精神的追求已成了奢侈。作者批判社会人心的浮躁，警示世人反思如何对待物质，什么才是真正的品位与教养。

（作者单位：山东省莱阳市柏林庄中心初级中学）