欣赏古诗文

1.知人论世

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，一首诗表达了什么思想，抒发了什么感情，都是由作者的生活经历和人生态度决定的，与他所处的时代密切相关。因此，我们在鉴赏诗文时，一定要了解作者的生平经历，作品创作的动机和时代背景。由于作者的感情气质、艺术素养等方面各不相同，因而会在创作中表现出独特的格调和趣味，形成不同的风格，比如李白的飘逸洒脱、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的旷达豪迈、柳永的柔美婉约等。我们在平时的学习过程中，尤其要注重作者的生平、经历、思想等方面的积累。

2.分析景、情关系

诗言志，歌永言，作者往往会借助外物来表达内心的情感，寄寓自己的政治理想和志趣抱负，这就是景与情的关系。从二者距离的角度来看，有触景生情、借景抒情、融情于景、情景交融等关系;从感情色彩来看，有乐景抒乐情、哀景抒哀情（正衬），乐景抒哀情、哀景抒乐情（反衬）等表现手法。分析景与情的关系，就是要抓住二者之间的联系，把握景物的特征，体会诗文的情感内涵。

3.分析物、情关系

借物抒情、托物言志也是古诗文常见的抒情方式。这是一种以客观世界中的具体事物为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓其襟怀抱负的手法。所咏之物就是作者的理想、志趣、节操的化身，更是诗文主旨和形象的载体。分析物与情的关系，就是要抓住所咏之物的外在特征、环境特点，挖掘其内在的品格和精神，找到“物”与“情”的契合点。

4.理解典故

用典是古诗文中常用的一种表现方法，其主要特点是借助历史人物、神话传说、寓言故事等典故来表达作者的某种愿望或情感。这些典故和作者所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。典故运用得恰当，可以使诗文语言更精练，表现力更丰富，还能增加诗文的韵味和情趣，收到言简意丰的艺术效果。

典例呈现

一、阅读下面的诗歌，完成1～2题。

秀州报本禅院乡僧

文长老方丈①

◎〔北宋〕苏轼

万里家山一梦中，

吴音②渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，

便觉峨眉翠扫空。

师已忘言真有道，

我除搜句③百无功。

明年采药天台去，

更欲题诗满浙东④。

〔注〕①此诗为苏轼出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，转道秀州返杭时所作。文长老，蜀人，报本禅院方丈。②吴音：指江浙一带方音。③搜句：作诗。④浙东：指钱塘江以南越、婺、处、台等七州。

训练

1.诗人离开家乡已经很久了，诗中最直接体现这个意思的一句是                                                                                       。

【解析】本題考查对诗歌的理解。考生在答题时要理解诗歌内容，体会诗歌表达的思想感情。此诗首联写家乡距离之远，诗人思乡之切和客居异乡的时间之长。“吴音渐已变儿童”一句，写出了诗人由于离家很久，幼年时所养成的乡音都变了，最符合题意。

2.颈联和尾联表达了诗人怎样的情感？

【解析】本题考查对诗人感情的理解。回答此类题目，要先要通读全诗，寻找可以表现诗人感情的词;如果没有找到，就分析诗中的情景，是否蕴含着诗人的感情。“师已忘言真有道”写文长老淡泊、闲适的生活，表达了诗人的羡慕之情;“我除搜句百无功”，表达了诗人对自己一事无成，只会写诗的无奈;“明年采药天台去，更欲题诗满浙东”，则表达了诗人渴望遍赏浙东山水，寄托诗情的愿望。

二、阅读文言文，完成下面的题目。

文侯①与虞人②期猎

魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢③之。魏于是乎始强。

（选自刘向《战国策》）

〔注〕①文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中享有美誉。②虞人：管理山泽的官员。③罢：停止，取消。

训练

从这个故事中你得到了怎样的启示？

【解析】本题考查考生结合文章内容谈感受的能力。这篇文章讲述了魏文侯遵守约定，与虞人期猎的故事，体现出魏文侯身为一国之君坚守诚信的美好品质。“魏于是乎始强”表明了作者对这一行为的赞扬态度。考生结合“诚信”这一要点，联系时代谈启示即可。

牛刀小试

一、阅读两首古诗，回答1～2题。

鸳鸯湖棹歌

◎〔清〕张燕昌①

满湖烟雨湿莺声，

庭院飞飞散落英。

目断长虹晴亦雨，

春来难得是多晴。

偶阅《昌国志》赋得

《补陀洛迦山图》

◎〔元〕吴 莱

甬东东际控东荒，

蓬莱北界跨石梁。

天风吹来黑水国，

海雨洒过青龙洋。

宝陀山高此孤绝，

善财洞近争巉裂。

黄金沙土结香云，

白玉树花飘瘴雪。

〔注〕①张燕昌：清代嘉兴学者。

1.两首诗都写“雨”，为何《鸳鸯湖棹歌》用“湿”，《偶阅〈吕国志〉赋得〈补陀洛迦山图〉》用“洒”？

答：

2.“长虹”是运河上一座形似长虹的石拱桥;“石梁”是诗人想象中的海上之桥。两位诗人都借“桥”表达情思，但又有所不同，请结合诗歌内容简要分析。

答：

二、阅读下列文言文，回答1～2题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

（选自《礼记·学记》）

【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星而读，暗则燃麻蒿⑤自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

（选自《拾遗记》，有删改）

〔注〕①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。

1.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（  ）

A.【甲】文选自《礼记·学记》，《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。

B.【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。

C.【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。

D.【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。

2.结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主、互助学习中的感受。

答：