汝城高村，故乡的那座风水山

宋春晖

01

我的故乡汝城高村村，是一座小山村，浙水河从村旁流过，山连着村，村傍着水，依山傍水，是一座美丽的村庄。在村子的正对面，有一座叫紫花山的小山，在汝城的古村落，一般都会在村庄周边有一座风水山，而这座紫花山，正是故乡的风水山。这座山，目测高度二百米左右，无论春夏秋冬，无论寒冬酷暑，山上总是郁郁葱葱，植被茂密，山峰俊美，峰峦隽秀，这是一座乡亲们心中的神圣的山，美丽的风景山。

自从数百上千年高村在这里建村以来，这山与村庄相守相望，相依相伴，它俯视着田野和村庄，像母亲呵护儿女，护佑着这片土地和人民，为村庄和这里的人民带来吉祥，带来安泰。

这座山，虽然没有华山之险，没有泰山之雄，没有武陵源的美，也没有漓江两岸的秀，但它傲视群峰，为故乡撑起了这块蔚蓝的天。它日复一日，年复一年地目送着浙水从山边一路奔腾流向远方，山脚下的稻田里，春天一片绿色，秋天一片金黄，它在分享人们丰收的喜悦。

这座山，由于严禁砍伐树木，保持着良好的自然生态，上山之路早已难觅，山上人迹罕见，这里已经成了鸟兽的天堂，栖息着野鸡、野兔、芒鼠，甚至据说还有麂和野猪，不知在那密林里，还藏有多少不为人知的动物世界的秘密。

02

在风水山的山脚下，有一块高村宋氏族人的墓地，风水理论称：坟墓穴场背靠大山，前有秀水，子孙有靠山，财运旺，荣华富贵;地势平坦，面朝河流，左右抱穴，有山林护卫，可以藏风聚气。也许是前人们虔诚信奉这里的风水好，有很多逝去的先辈都安葬在这里。这块墓地的坟墓层层叠叠，挤挤攘攘，似无立锥之地，我的祖父祖母就安葬在这里。墓地背靠紫花山，前望村庄，旁邻浙水，左右两排山梁，成椅子状，正如风水学说的风水宝地。

平日里，这里被比人还高的冬茅草覆盖，只见一片荒草茫茫，只有到了每年的清明节，人们割开茅草，才见那一座座数十年、数百年前用顽石和黄土堆成的矮矮的坟头，和那高低不平残破的墓碑。

这天清明节，我们兄妹携家带眷一行十余人，如同每年的清明，来到了风水山下的这块墓地，给祖父祖母和父亲母亲上香扫坟，父母亲墓地离祖父母墓不远，那年父亲去世，我领着风水先生“采地”时选中了这里，这座名“矮岭”的山巅地势平缓，背倚风水山，前望村庄，三面开阔，是紫花山的余脉，仍带着风水山的灵气。

在父母的墓地，十余年来植下的柏树、松树已长成了三、四米高，我们在坟前点燃了红烛，烧去的纸钱，带去了我们对父母的绵绵思念。郊外细雨在飘荡，清明最是断人肠，泪珠万颗挂脸上，情深似海湿衣裳。松柏挺立墓碑旁，思念重重满心房，涕泗横流意难忘，孝敬亲人放心上。

在父母亲的墓旁，还留有一块空地，这是我对自己身后事的安排。都说，父母在，人生尚知有来处，父母去，人生只有归途。这块空地，将是我百年之后的安身之处，也是我最终的归宿，若干年后，我将在这里永远陪伴着父母亲，永不分离。

03

站在墓旁，站在这块祖先留下的风水宝地上，仰望着满目青翠的紫花山，遥望着村庄里升起的袅袅炊烟，我的思绪又想到了很远很远。

宋姓，是中国一古老的姓氏，目前，宋姓总人口约1120万人，约占中国总人口的0.81%，为第22大姓氏。

中国宋氏的始祖为商代纣王帝辛的长兄微子启，微子启的父王叫帝乙，为商朝第29代君主，至纣王时，商朝走向衰败，被周朝所灭。周成王时，平定殷候武庚和三监叛乱之后，封微子启于商朝发源地商丘，建立宋国，封为公爵，尊为“三恪”之一，以奉商祀。到宋襄公时，宋国已成为天下诸候之盟主，春秋时期的“五霸”之一。到公元前220年左右的战国时期，微子启传27代孙至“义”，齐国灭宋，宋国子孙遂以国为姓，故有“宋氏从义始”之说。从此，开创中国宋氏2200多年的历史。此外，另有一说，春秋时期有一叫姬宋的郑国贵族大夫，又称公子宋，其后裔有以先祖的名字为姓氏者。

公元663年，邢州南河一宋氏家庭誕下一男婴，取名宋璟，上溯，为义的23代孙。宋璟，汝城宋氏家族尊称为“文贞公”，是唐朝四大名相之一，武则天时期，官至监察御史、凤阁舍人，以刚正闻名于史。宋璟进京为官之前，刚初登进士，被朝廷任命为义昌（今汝城县）县令，在汝城县任县令时，次子宋成娶韶关曲江张九龄（后任唐代宰相）次女为妻。宋璟调离汝城后，留宋成定居于汝城泉水石塘村，自此，宋氏便在汝城落地生根，开花结果，延绵1200余年，宋成即成为汝城宋氏的肇基之祖。

宋成，汝城宋氏尊称为“成公”，成公之子文懿公一一宋申锡，生于760年，826年任朝廷礼部员外郎，828年任中书舍人，830年任中书门下平章事（宰相），故有汝城宋氏“祖孙三宰相”之美传。后因被人诬告谋反，贬为太子右庶子，再贬为开州司马，833年，宋申锡病故于开州住所，归葬于汝城君子岭。宋氏后人为其立碑建亭，予以祭祀。汝城八房兄弟的子孙轮流当庄，规定每年的古历三月十一日为公祭日。

宋成定居汝城后，传六代至宋芳，宋芳又生下八个儿子，这就形成了汝城宋氏八房兄弟的来源。

从宋氏从义始，到宋成，经历了900多年24代，从宋成到八房兄弟又过了6代，从八房兄弟到汝城目前的“先”字辈份为止，又经历了34代，宋氏承先启后了64代。

04

宋芳生八子后，长子瑞麒仍住泉水石塘祖居地，次子瑞祯迁居高桂（现马桥高村村），三子瑞凤迁居兴宁程水（现资兴市），四子瑞祥迁居荷塘（现马桥荷塘村），五子瑞龙迁居桂东东水，六子瑞翁迁居南庄（现泉水南团村），七子瑞麟迁居德靖再转迁泉水殿华，八子瑞凤迁居大坪溪头。之后，八房兄弟又各有子孙迁徙至县外省外，分派浩繁，生生不息。

瑞祯祖建村于高村，当年看中了这块土地，也许是因为紧邻村旁这条西行的古道，因为这条奔流不息的浙水河，也许是因为村前这片平坦的耕地，因为那座挺拔葱郁的紫花山。不管何种原因，这里风景秀丽，物华天宝是事实，上千年子孙后代在这里繁衍生息，人丁兴旺。

高村古村的美，有古诗为证：

更阑旭日映东山，妪煦渐临高桂间。

击壤兴歌忘常力，分阴是惜有谁闲。

大官耸峙桂之西，受职公候与岳齐，气象巍巍当夕照，继明犹焕上天梯。

也有古诗赞美故乡的紫花山：

薄暮扶藜眺远空，紫花暸乱夕阳红。

归禽噪静林深瞑，杳霭烟横月出东。

05

在祖祠大门两侧，有一幅楹联，这是汝城书法家何小奴先生的苍劲字体，这联是对高村千百年来的真实完美写照：“高山列锦屏天宝物华气象维新光武德;桂水环玉带地灵人杰山河依旧绍文贞。”

说起人才辈出，古代另当别论，但从近代到现代，故乡高村确实走出去的声名显赫和可圈可点的人物甚少，我们都是在沾古人的光，也期待着后辈们有所改变。高村人重视教育，由来已久，特别是民国时期，高村以其强盛的文风学风而享誉汝城大地，高村人自已也引以为豪。由于这里土地平坦，山水环绕，村民生活普遍较为富足，送儿读书之风盛行，人民好学勤学，早在民国初期，村里就开办了小学堂，为高村培养了大量的文化人。据说，高村这样一个小村庄，解放前在外面的教书先生就达数十人，是其他村庄不可望其项背的。我的父亲也是从高村小学考出去的，父亲在他的回忆录中写道：“1941年秋考上了汝城县濂溪高小第三十班，时年12岁，1943年毕业。当时的高小毕业算是一条龙脚，在家族中很有地位，做为绅士之类，可以参加村子的清明祭祖、宴族、捧汤。当时的濂溪高小校长是胡凤璋。”

父亲在濂溪高小毕业后，于1943年考入汝城县立初级中学。初中毕业后，又于1947年，在全县十名公费名额中，以第一名的成绩，考入湖南省郴郡联立高级中学，按照明、清科举考试制度，也算是一个“秀才”了。有古诗描写当时高村读书风气：（一）挺秀笔峰直插天，黑云堆墨雨油然，淋漓不负来苏望，利济频书大有年。（二）籁寂霄齐雅颂声，悠悠暗读梦魂惊，不嫌沈夜嘈星斗，欲赴广寒折桂英。

我在《石泉村访古》一文中曾提到，解放前，汝城的“湘南王”胡凤璋骑马从其家乡石泉村到汝城县城，经过高村前面这条古道时，他必然下马步行，路过村子后再上马，作为当年权倾一方，富甲一方的“胡司令”，并非是他惧怕高村人，而是他尊重知识，尊重人才，敬佩高村的村风文风学风所致。

听老辈讲，民国初年，高村曾出过一个县官，这人叫宋利监，曾当过汝城县的县长，但这段故事，如昙花一现，早已湮没于历史的长河中。今日走进高村古村，很难感受到七十多年前那种刻苦读书，以学为荣的氛围，村小停办了，也难以听到那朗朗读书声了。只有当我一位七十多岁的堂叔，拿出一包他历经数年写成的一部五十万字的长篇小说手稿，我捧着沉甸甸的，我才觉得那种精神没有消失，我才感到高村人那传统的文风学风浓缩在这方寸格子里，在堂叔的文字追梦中。

06

1926年，汝城县工农运动风起云涌，蓬勃发展，汝城成立了中共汝城县特别支部，据村中老辈讲，高村有一个名叫宋训玉的读书人，早年曾与朱良才、李涛在濂溪高小同窗读书，受他们的影响，发展成为汝城早期的共产党员，与朱青勋、李涛一起，积极参加汝城的工农运动，并成为骨干。1927年大革命失败后，支部书记朱青勋等惨遭杀害，李涛等人也逃离汝城，宋训玉为躲避国民党当局的搜捕，欲逃往南京投奔一位在国民党军中任团长的高村同乡，路上，被当局逮捕，不久，被活活烧死。据说，解放初，后被授予开国上将的李涛回汝城，宋训玉的遗孀找到李涛，李涛为她开出一纸证明，其后多年，宋训玉的遗孀及女儿享受了每年一定数额补贴救济的烈属待遇。如果宋训玉没牺牲，以其资历，何尝不成为开国功勋，光耀门楣，真是天妒英才。

据乡亲们回忆，这是一个真实的故事 。也是在大革命时期，高村村也成立了中共党支部，有一位叫宋如隶的担任高村村第一任党支部书记，农民运动被国民党镇压后，宋如隶隐名埋姓当起了教书先生，从此，他与党组织失去了联系。解放后，未能恢复他的组织关系，也离开了教师队伍，回村当了一个农民。1960年大饥荒时期，由于饥不果腹，劳累过度，在田间作业时，靠在田坎上被活活的饿死了。

故乡的那座风水山，乡亲们的护佑神，也有显灵和失灵之时，人民有苦难，祈求它，脸上流着的是泪，心里淌着的是血。

我的曾祖父生有五儿二女，五个儿子中，我叫叔公的老二宋级三最有出息，也是一个读书人出身。他抗战时期从军入伍，与日本鬼子真枪真刀地干过。1949年国民党军撤离大陆前，时任国军团长的他最后回了一趟高村老家，把在高村居住的妻子接走后，再也没有回到故乡。据说在台湾退役前，官至国民党军金（门）马（祖）海军舰队的少将副司令。

叔公生有四女一男，长女碧云，次女晓云，三女慈云，四女虹云，儿子存厚。退役后晚年定居台湾，后随儿女移居美国。上世纪九十年代中期去世，享年80岁。此前，亲人们都希望叔公叔婆叶落归根，魂归故里，在紫花山那块祖坟山上，为他们留下了两块穴位，亲人们在等待，紫花山在等待，等待远行的游子回家。但几十年过去了，他们再也回不来了，他们成了飘泊在异乡的孤魂野鬼。

07

清明节前几天，故乡的祖祠维修竣工，这天是最后一道程序：挂匾、装盘龙，于是，我又回到了高村。高村祖祠，不知建于那个朝代，我也未去寻找记载，但高村建村后，数百上千年，它在庇护着它的子子孙孙，守护着这方水土，在宋氏族人心目中，它是一座神圣的殿堂，至高无上。

这天，乡亲们早早聚集在祠堂上，静候吉时，时间一到，众人一齐动手，把牌匾挂在了横梁上，一塊约二、三平方米，雕刻着金龙的盘龙，被大家托举安装在大门入口上方的顶板上。此时，祥龙入室，蓬荜生辉，烟花怒放，鼓乐齐鸣，乡亲们为祖祠修复竣工举杯庆贺。

我走近朝门，朝门已油漆一新，雕梁画栋，鲜艳夺目，鸿门梁上，镂雕着双龙戏珠，栩栩如生，充满吉庆。祖祠正面，挂着红底金字“宋氏宗祠”的牌匾，熠熠生辉。大门上方并排挂着“祖孙宰相”、“翰林院”，“武德将军”三块匾额，彰示着宋氏先祖的辉煌和宋氏家族的荣耀。所有木构件已全部翻新，马头墙上，也精描细绘着图案，大门两侧，一对雄狮昂首挺立，外观祖祠，是非常的厚重壮观，气势恢宏。

走进大厅，满目红色，所有横梁刷上了红油漆，刷成黑色的立柱上也挂上了鲜红的楹联，整个大厅显得庄重、热烈。大厅正面上方，悬挂着“宰相流芳”、“大夫第”的牌匾，正中，供奉着汝城宋氏始祖宋成的牌位和画像。

我在大厅里流连，我在流连中思索。这里承载着我的思念，这里承载着我的牵挂;这里是我的根，这里有我的祖宗。当年，父母亲去世，是在这里举行的祭礼，那天，我跪了很久很久，长跪不起，泪涕满腮，我一拜宋氏先祖之德，二拜父母养育之恩，三拜族人相助之情，是乡亲们抬棺相送，把父母亲体面地送到了紫花山下那块墓地里，安息在故乡的怀抱里，实现了父母亲叶落归根的遗愿。

一座祖祠，犹如一部史书，更像一本族谱，那挂在房梁上的一块块匾额，挂在柱子上的一幅幅楹联，却像书中一页页发黄的纸张，写满了族人的艰辛与辉煌，让我们仔细地去翻阅，去品味，感受这大堂深处无处不在的沧桑历史，激励我们去谱写让故乡更加美好的历史篇章。

08

我走出祖祠，沿着祖祠旁的古巷道，寻找到我祖父祖母的故居。自1962年我祖母病故后，我的祖父孤寡一人在这里生活了二十多年，祖父1986年去世后，这间祖屋再也没有沾过人间烟火，它在天地间苟延残喘，自生自灭。经过岁月的洗礼后，故乡的老屋早已失去了昔日的辉煌，但瓦还透着青黛，砖还呈现着浅灰，门窗腐朽后仍残留着那木纹本色，鹅卵石巷面上挤满了野草，千百年延续下来的生气仿佛此刻已经静止，隔壁祖祠里的华丽堂皇掩饰不了这老屋的破落与衰败。

我徘徊在故乡的古巷道里，都已闭门锁屋，不见炊烟，不闻人声，满目苍凉。作为古村落，高村已于2019年6月被国家住建部等6部门推荐，并经专家评审通过，列入了第五批中国传统村落名录，这对古村重生是一种契机，对留下祖祖辈辈印迹的这幢幢老屋，这条条古巷道，已经赋予了新的生命。

经过一次又一次的改朝换代，千百年了，多少飞檐峭壁可以在歌舞升平中倒塌，多少画梁雕栋可以在纸醉金迷中腐烂，但故乡的古祠、老屋、古巷，它将风雨不腐，尘封不蝼，将始终安然地镶嵌在浙水河畔，驻扎在这山明水秀的厚土里，与浙水为伍，与紫花山为伴，永远显示着一种岁月不可征服的力量，永远，永远……

祝福高村，祝福故乡！

写于2021年4月10日