基于“场域理论”的当代影视批评问题研究

董宇枫 中国传媒大学

一、场域理论在影视艺术批评中的应用

（一）布尔迪厄场域理论概述

受黑格尔辩证法、马克思主义关系理论和结构主义的影响，法国著名社会学家、人类学家布尔迪厄提出了“场域理论”。他认为“场域”是“在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型，是在某一个社会空间中，由特定的行动者在相互关系网络中所表现的各种社会力量和因素的综合体”。在场域里面有两个重要的东西，一是资本，资本是构筑社会的必需品，社会中的个体都在采用不同的方式提升资本所占的比重；二是惯习，惯习生成和统筹实践，并且使其朝着结构化的方向发展。针对当前时代背景下媒介所处位置与新闻场之间的关系问题，布尔迪厄却有些忽视。

作为一个全新的分析视角，“场域理论”适宜去解释一个宏大的场面，可以处理碎片化微观个体的关系，也比较容易去处理变迁，结合布尔迪厄忽视的媒介技术，场域理论可便于对其行动者进行更深入地了解和探讨，同时也为探索影视批评场域中的主体、客体和媒介之间的复杂关系奠定了科学理论基础。

（二）网络媒介与后疫情时代影视批评场域的拓展

2020年后，波及全球的重大突发公共卫生事件带来了整个世界媒介环境的变化和艺术生产所负载媒介的变化，加快了中国的网络化进程，也催生了新的文化景观，如消费文化等。为迎合我国社会文化转型的必然趋势，影视批评也应当进行融合拓展，以应对文化发展。

影视批评作为一种特殊的话语现象，它的发生与媒介形式密不可分。根据传播学给出的“媒介”概念，媒介主要是指“介于传播者和受传者之间用以传递、负载、延伸特定符号和信息的物质实体，包括报纸、杂志、书籍、电视、电影、广播、网络等及其生产、传播机构。”当下以互联网为依托的数字媒介已经发展成当下中国影视批评的主要渠道，多种批评形式崛起，例如视频影评、B站的弹幕与评论区等。在影视批评日益泛化的同时，影视批评与影视消费之间的联系也越来越紧密。

场域是一个冲突和竞争的博弈空间，基于不同媒介的影视批评场域应是百家争鸣，在彼此的对话与争论中促进影视批评的发展。但是在后疫情时代，“数字媒体革命”扩大了电影消费的范围，使其不仅着眼于电影和电视观看，而且还关注电影和电视观看之外的各种舆论，包括评论、八卦等，这些都被包含在影视消费环节中，影视批评也已成为娱乐和消费的对象。

综上，后疫情时代的媒介技术变革不仅在传播过程上拓展了中国的影视批评场域，更从其主体、功能等多个层面促进中国影视批评市场的转型。

二、影视批评场域中批评“行动者”的进化

数字媒介技术的变革对影视批评来说不仅是进入了一个全新的媒介环境，更会促使其本身的属性与惯习发生改变，影视批评习惯的改变又会影响行动者在其场域中所处的位置，“行动者”虽然不是场域理论中最主要的部分，但作为场域中的发生主体，尤其是在后疫情时代，影视批评的“行动者”与我们每个人都息息相关。

数字媒介为影视批评场域的批评主体提供了新的话语空间，将影视批评与受众紧密联系在了一起，如b站、抖音、微博、微信，甚至各大机构与平台所研发的APP应用等。今天的影视批评在受众的日常生活中，在一个全媒介的话语空间中继续进行，影视批评场域的准入门槛降低，以专家学者为首的主要艺术批评行动者不得不调整惯习，以便于在新的场域中寻求自己的立足点，部分转向迎合大众审美的角度，通过引发轰动效应来提高文本的曝光率，从而达到批评利益的最大化。

根据批评形态大致能将批评行动者分为学院派批评者、媒体批评者、网络影评者。作为影视批评行动者，其主体原本保持的稳定性逐渐降低，批评实践也成了围绕“人类”本身进行的活动。因此本文所提到的当代影视批评中存在的问题，从本质上来说都是人本身的问题。

三、当代影视批评问题与重构

（一）批评“行动者”扩容及其引发的乱象

传统学院派批评者的影视批评具有学理性，并不以吸引人作为目的，重在利用理论模型或框架阐述，因此普通观众和读者难以接受。非学院派批评者观看影视作品的目的一般仅仅是娱乐放松或融入社交圈，其偏好与目的和学院派批评者经常冲突。学院派批评者不肯向自己眼中的庸俗、肤浅以及低级的审美低头，且其言论时常淹没在网络海洋中，只能在焦虑中面对传统影视批评自身话语权威的丧失。

（二）影视批评场域中的商业化现象与公信力遗失

首先，媒介的革新和消费文化的侵袭，使得影视批评不得不朝更被大众所接受的形式转变，其专业性和学术性降低，同时在商业化的侵入下，影视批评也具备了商品属性，供影视消费者进行选择，在很大的程度上，广度与深度的减弱让影视批评已经成了市场营销的一种手段，它让步或转移，为向市场性、消费性、新闻性、广告性倾斜，以牺牲科学性和审美性为代价，被消费性招安，迎合新闻性。

其次，一系列影视批评伦理问题加剧了公信力的流失，比如网络影评者的话语暴力和话语伦理，其中不乏盲从于被资本收买的人。这一系列问题都推动了当代影视批评的无理性化与无序化。

（三）影视批评场域的重构

首先，应重点加强电影批评主体的建设。学院派批评者的影视批评具有极高的学术价值，从长远来看与其他两类不应对立，而应在互相启示中发展。坚持精英文化值得肯定，但若学院批评者积极应对实践中的问题，与时俱进，不断调整，更新自己的知识储备和批评范式，一是能够丰富自身的知识体系与实践积累，二是能够引导受众提高鉴赏能力，三是可丰富影视理论的受众研究与实践部分，从长远来看利于整个影视行业的良性发展。同时在影视批评场域中难免有见解、评价、认可或反驳，学院派批评者应坚守对影视创作的认知，在信息错综复杂的年代保持真我，维系独立思考的能力和魄力，给予人们积极向上的价值观引导，将批评的视野经由学术性、专业性转变为日常生活中普通大众可参与的类型，让普通观众也可作为影视批评的受众群体。

其次，应规范非学院派批评者的价值取向。对于当今时代的媒体批评而言，尊重客观真实的批判精神与诚恳的批判态度成了必需品，冗杂的主观立场容易造成媒体批判具有明显的倾向性。与此同时，立足于鲜明的思想立场、以理性思维进行合理批判，也有助于影视批评的良性发展。

四、结语

影视艺术批评是艺术传播的重要环节，它可以有效地协调文化艺术与社会意识形态之间的相互关系，也可以对批评行动者、批评主体以及与其关联的媒介产生影响，在影视批评的传播过程中，不仅满足了文化艺术消费市场的需求，同时也可构建某种“国家形象”，让其受众通过艺术环境下建构的“国家形象”来认知国家、民族和社会，树立正确的价值观念取向。因此，对于影视批评场域中出现的问题，应予以分析并提出解决方案，重构新秩序。具有良好秩序的影视批评场域，能营造良好、和谐的文明鉴赏环境，提升国民的文化艺术修养与精神素质。