双门晓锁响朱扉

忍冬

宏伟坚固的城门，华贵壮丽的宫门，森严肃穆的衙门，是中国古代官式建筑之门的重要类型。与纷繁多样的民间建筑之门相比，其承袭定制，表现出更为浓厚的伦理色彩和鲜明的等级观念。

《黄帝宅经》云：“宅以门户为冠带。”在这些冠带之中，最为大气的当属官式建筑之门。其中，又以城门、宫门、衙门为代表。在这些门的构建过程中，维系社会秩序的礼制发挥了重要作用，影响着门的大小、颜色、数量、形制与装饰。

内九外七皇城四

如果我们乘坐北京地铁，便会看到许多以“门”命名的站名。尤其在2號环形线路中的18个站中，含有“门”的站名即有11个。这是因为其走向与原北京内城墙基本重合。线路中的西直门、阜成门、安定门、东直门、朝阳门、崇文门、前门（即正阳门）、宣武门，加上积水潭附近的德胜门，就是曾经老北京的内城九门。它们各有不同的用途：正阳门是内城正门，为皇帝出入和使臣朝觐之门;宣武门走囚车;阜成门走煤车;朝阳门走粮车;崇文门走酒车;西直门走水车;东直门走进京货物;德胜门为征战出兵之门;安定门为征战收兵之门。

早在先秦以前，我国就有了城池与城门。作为城市的防御建筑，其不仅具有抵御敌人、野兽入侵的军事功能，还有防洪排涝之效。城门作为城池防御中最重要的部分，是城市交通的出入口，也是战时攻守争夺的主要目标，因而结构多重且复杂，一般由城楼、城台、城门洞组成，有的还增设瓮城、箭城、闸楼、护城河等加以防护。在一些大城市或地处战略要地的城市，常建有双重或三重城墙，宫城之外又有内城与外城，其间的距离增加了防御进深。多层、复合的城门体系体量宏大，坚固凝实，集阻挡、据守、掩蔽、攻击、防洪、御沙等功能于一体，默然驻守着城市，维护百姓生活的安宁。

北京旧城城门有“内九外七皇城四”之说，这与其城市区域布局有关。明清北京城依托中轴线而呈现对称分布，从外至内依次划分为外城、内城、皇城、宫城。外城七门，按顺时针方向，依次为东便门、广渠门、左安门、永安门、右安门、广安门和西便门，这些门构成了北京城的外围，是百姓出入之门。皇城四门指的是天安门、地安门、东安门和西安门，是文武百官进出宫廷之门。如今，这些门中，有的我们仍可看到它们的遗迹，更多的只能从名字中窥见过往。它们构成了北京作为巍巍古都的沧桑历史，也向我们展示了恢宏的城门作为一道道坚固的屏障，显现出的城市威仪与民族风采。

九五之尊

汉儒郑玄为《周礼·天官·阍人》作注曰：“王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。”五门指的是皇帝所居宫城出行的五道大门，从外到内依次为皋门、雉门、库门、应门、路门。皋谓远，雉寓文明之义，库谓藏，应意为“居此以应治”，路取大之义。《古今图书集成》中的记载与郑玄记述的顺序略有不同，将库门列为第二门，雉门列为第三门。

此五门之制长期为后代帝王所遵循，在宫城营造中充分运用。明清更是将其发展到了极致，在北京的脊梁—中轴线上，规模宏大的紫禁城被分割成五段，皋门、雉门、库门、应门、路门在清代时分别对应天安门、端门、午门、太和门、乾清门，各门之内两侧排列整齐的廊庑，层层院落递进，尽显威严。每一重宫门的规格、形制、命名等都有严格的规定，而且出入制度严明。如午门正中开三门，两侧各有一座掖门，俗称“明三暗五”。五个门洞各有用途：当中的正门为皇帝专用，此外皇帝大婚时，皇后乘坐的喜轿可以由此进入，另殿试中状元、榜眼、探花的三人可由此出宫;东侧门供文武官员出入;西侧门供宗室王公进出;左右掖门只在举行大型活动时开启。

朱色是宫门以示皇室尊贵的重要特征。据《明会典》记载：“（王宫）四门、正门以红漆、金涂、铜钉。”朱户还被纳入“九锡”之列，九锡即天子赏赐给诸侯大臣的九种礼器，以表彰其殊勋茂绩，是天子对诸侯大臣的最高礼遇。

除颜色外，门钉和铺首也是区别宫门与其他建筑等级的重要元素。门钉源于加固门板的工艺需要，后逐渐被赋予更多装饰意义。古人认为九是最大的阳数，以九为尊，因而宫门门钉通常为九横九纵共八十一颗。金色的门钉固定在朱漆大门之上，既保坚固，又壮观瞻。与此相对，亲王府纵九横七，世子府纵九横五，公门纵横皆七，侯以下至男递减至五五。

铺首，是具有驱邪意义的建筑门饰，常作虎、螭、龟、蛇等形，造型精美。宫门多用龙头、铜质，取真龙天子之意。与其相对，亲王和公王则用兽面、铜环，公侯及一二品官员用兽面、锡环。三品以下官员不能使用兽面铺首，仅以素面底座添加门环，三品至五品用锡环，六品至九品用铁环。朱门、龙头铺首、铜钉，成为当时社会最高等级的象征，封建礼仪秩序被凝固其上，尽显帝王之尊。

衙门六扇开

衙门，为古代官署称谓，本作“牙门”，原指在军营门外放置猛兽的爪牙，后用木刻或牙旗代替，以象征武力，后移用官府。“牙”字逐渐讹变为“衙”，唐朝以后，衙门一词广为流行，自宋以降，则彻底取代牙门成为官署代称。

在影视剧中，我们常能看到人们用六扇门代指衙门。这一称谓的由来，实则与衙门的大门设置有关。衙门外墙唯一的出入口是位于正南方位的大门，谓头门，其形制为屋宇式，无论州县，皆为三开间，每间各安两面黑漆门扇，即为六扇门。门前有照壁，两侧有八字墙，门口放置一对石狮，有的州县还将门屋升高为两层或三层的门楼，兼为全城报时的鼓楼或谯楼。

从大门走进衙内，其第二道门谓仪门，仪取威仪肃穆之义，其内即为处理政务的大堂院落。仪门亦为三开间，平时紧闭，待高级官员视察时才会打开以示欢迎，平时即从左右两侧便门进出，自东侧入，由西侧出。

继续向前至衙门北端为官员住所，其出入之门位于府衙的最北侧，谓宅门，通常守卫森严，亦常年关闭。这里仅限官员与其家眷及自带奴仆居住，衙役等皆禁止出入宅门，以防私相授受。宅门的形制被限制在三开间以下。东侧门扇上有望孔，设转桶。转桶一半在门外，一半在门内，如有客来访或有公文、信件需要递送，要在宅门外将文书放入转桶内，由看守宅门的皂隶敲响梆子，再由宅门内的门房将转桶转向府内，取出文书呈送给官员。除大门外，衙门的外墙上禁止另开门洞，院落内则可根据需要自行增减。

河南南阳内乡县衙是中国保存最完好的封建时代县衙之一。县衙大门前有一青砖照壁，其上雕有犭贪，传说其为天界的一个神兽，生性贪婪，用以警示官员戒除贪念，清正为官。照壁对面有牌坊，名曰“宣化坊”，为知县宣讲圣谕、教化百姓之所。大门为黑色三开间，其屋檐以青砖铺就，装饰押鱼、天马、海马之瘠兽，寓意兴云作雨、镇火防灾。

门者，幕障卫也。对于城门、宫门、衙门等官式建筑而言，门除了原有的功能之外，还具有了昭示礼制等级的重要作用。在中华文化数千年的浸润下，门已不仅仅是建筑艺术，更是我们可以触摸到的历史，是厚重而辉煌的中华文化的一部分。触摸长安城冷硬的门墙，触摸紫禁城朱门上的铜钉，触摸一县之衙斑驳的黑漆门板，好似完成了与历史的联通，让我们得以望见昔日门的巍峨与威严。