“丧文化”批评研究

导语：“丧文化”指的是以网络为传播渠道，以毒鸡汤、表情包、丧剧等符号为传播载体，流行于都市青年人之间的带有颓废、悲伤、消极色彩的亚文化。2016年，“葛优躺”表情包突然走红，青年群体纷纷转发并效仿，表达自己也“差不多是个废人”的精神状态。“丧文化”迅速成了一股潮流：动漫形象悲伤蛙、马男波杰克、鲍比·希尔、长了腿的咸鱼被称为丧界“四大天王”，“人间不值得”“我太南了”等网络用语得到疯狂传播，不仅涌现了一批以“丧剧”“致郁系”为标签的影视作品，还由此延伸出“佛系青年”的群体……以下三篇文章分别从亚文化、叙事学以及审美递变史的角度对“丧文化”进行了深入的批评，较为全面地审视了“丧文化”的特征。一方面，从当下的角度看，表面上正大光明的“丧”或“佛系”，背后其实是青年群体的迷茫和焦虑，在各种压力下，青年人的生存空间不断被挤压，只能寻求更完备的自我保护机制获得心理上的安慰。同时，作为一种流行文化，“丧”不可能仅仅是主体精神危机的表达。在“丧文化”的舞台上，个人、资本等力量相互缠绕，通过制造新鲜符号，夺取各自的话语权。另一方面，如果将“丧文化”放之人类审美文化的长河中進行考察，“丧文化”作为“丑文化”的一员，是现代化进程下古典审美谱系进一步崩溃的表征。

—贾想（中国作家协会）