探寻人文传统的深处——论当代黑龙江剪纸的艺术思想

王志善 刘 钻

哈尔滨师范大学美术学院

当代黑龙江剪纸艺术是表达个体经验不可或缺的“语言”，其强烈的感染力源于作者的精神世界，是创作者艺术境界和人格魅力的通约。人格是人的文化素质、知识修养和道德品质等多方面的集中表现，正如俞剑华的艺术主张：“在人则为品格，在画则为风格。风格又是品格的反映。品格不佳，风格也不会佳。”［1］人格是内心活动，能影响外在表现的各种行为，人格高尚是中国传统艺术家的向往，也是当代剪纸艺术家的追求。典范作品通常来自高尚的人格，人的道德品质与剪纸艺术的格调息息相关，剪纸中的“格”是人格与艺术作品的综合评判。

一、人文关怀

剪纸作品的视觉感染力是创作者内心世界丰富性的展现，人格是艺术家创作的根本。对“人格”的理解是从社会规范与道德水准的层面进行研究，是对伦理角度的诠释。人格体现在日常生活、工作和艺术创作中。人格是“人”的价值体现，是真、善、美的综合体现，其意义可以延展至整个社会、文化、个体的范畴中，体现为主体的行为、责任担当。人格本身属于道德的范畴，其在一定意义上可转变为美学，当代剪纸是创作者精神与生命情感的再现。用剪纸的方式展现其人格魅力，在多变的造型风格背后，隐藏着创作者对艺术恒久的追求，即作品生命力与内心的交融。

黑龙江剪纸艺术创作的主张趋向，即对人及社会给予真诚的关注，这类创作题材涉及广泛，有历史故事中的义士、文人雅士、工人和农民等形象。随着历史发展与多元文化的丰富，作品展现出更加直观的思想内涵。20世纪90年代，梁丽华创作的《农忙时节》、郭艳萍创作的《归山》等作品，其主体都是普通劳动者，他们的生活状态与内心情感是创作者表现的重心，创作者通过多角度、多方位的挖掘，歌颂了劳动者的人性之美。林述盛的《巾帼英雄》系列、王鸣皋的《田横五百士》等作品流露出英雄主义的情怀，充满豪情地描绘了义士精神，表露了创作者的入世情怀与人文关照。

剪纸作品《田横五百士》取材于《史记·田丹列传》，描绘的是在刘邦称帝之后，农民起义领袖田横踏上招安之路，忠心的五百士兵为其送行的情景。王鸣皋用剪纸刻画出田横和五百士兵诀别的悲壮场面，通过剪刻人物形态展现出英雄宁死不屈的高贵品格。剪纸中田横的造型肃穆、威严，他那炯炯有神的眼睛没有悲伤和痛苦，充满了自信、坚毅的光芒。士兵形象塑造方面，以沉默、忧伤、悲愤之情烘托其内心情感，整体艺术氛围呈现出强烈的悲剧效果，展现了士兵威武不屈的精神品格。从审美角度看，作品以强烈的视觉冲击力表达情感体验，是对民族道义的引导与历史责任感的诠释。剪纸作品的人物形象并非追求精致细腻的视觉效果，但人物造型彰显了人格尊严，即在权势面前不动摇，在一定程度上表达了创作者的入世情怀。正如孟子所说：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”［2］独立的人格意志不受束缚，正如孟子以身怀天下的胸怀积极入世。入世是古代传统士人与当代知识分子所具有的一种精神境界，他们积极面对社会，关注人类的生存状态，并将深切的关怀寄托在艺术之中。

二、象外之情

黑龙江剪纸与民间题材有着密切的关系，如用剪纸表现静物，它们的题材多取自乡村百姓家中平常的碗、罐、瓶等物品，可以说当代静物剪纸主题延伸出创作的新体验。在艺术表现方面，静物剪纸造型并没有过多的细节展现，它们摆脱了客观世界对艺术创作者的束缚，其造型简洁而概括。静物剪纸所表现的形象具有一定的隐喻性，是创作者赋予物象以精神寄托，创作不仅展现了视觉中的物象，更是创作者理解生活境界的体现，是个体生命的感受与领悟。

崔玉珍的作品《石榴花盖罐》以剪纸的形式展现盖罐及其内部丰硕的石榴花。将水果与生活器皿等日常生活用品作为创作对象，皆是简单的静物，但通过静态的画作能感受到她赋予剪纸作品的艺术性。崔玉珍十分重视剪纸的构图秩序，画面不仅是客观物体的直观表现，而且构图形式在无意识中成为个体表达情感的路径。静物剪纸创作是“人与物”之间的心灵沟通，她以恰到好处的剪纸语言，塑造出静物“似与不似”的样态，将客观存在与主观情感融为一体，进而在平面剪纸作品中诉说着对生命经验的理解。艺术创作中，情感是创作的灵魂，崔玉珍的静物艺术已经挣脱了传统造型的束缚，尝试追寻贴近创作者的个体感受。“象外之意”对艺术家创作有着不可忽视的作用，静物展现了时代感和艺术性，其关键因素是创作者的内心感受。感受是生活经验和知识结构的升华，将其内化为艺术创作的内涵，是内心的物质化。艺术创作如若被现实物象的造型和符号所束缚，那么作品既无灵动性又无感情可言。艺术创作并非用技法表现眼中的物象，其与自然、社会、内心情感等因素密不可分。

艺术创作往往来自生活体验、思考和感悟，其内在因素在创作者看来就是人格与作品的统一。崔玉珍的静物创作形式具有天然不做作的艺术味道，在某种意义上折射出了创作者自身的本性。她的静物剪纸创作将情感与关注社会当下的情怀相融合，表现出其独具魅力的剪纸艺术语言。人类情感是创作者在社会背景下所产生的认知，崔玉珍的静物系列创作具有强烈的表现主义特征，画面呈现出一种非理性且具有象征意味的视觉效果，彰显着对自然、生命、人类本性的关注与理解。以“情”作为作品思想情感的寄寓地，其艺术思想的立足点是对生命及生活的热爱。

三、入世精神

黑龙江剪纸作品蕴含着入世思想内涵，是对当下社会状态的思考与表达。一般而言，非具象剪纸作品中展现的人物，并非特指具体的人物，而是一种人类符号的隐喻。剪纸创作者走入了人文的深处，以社会和人性相比较而进行创作，其作品具有人格精神的艺术魅力，体现出思想的包容性和广泛度。创作者关注的角度已升华为生活的精神层面，其作品并非描绘具体事件或场景，而是通过剪纸表达对精神内涵的关注。

郭强的作品《家园》展现了一家三口在荒凉的土地上徘徊的景象。画面运用阳剪与阴剪技法表现出历史的沧桑感。天空中凝聚着未散的云朵，镂空造型中透出微弱的光亮，使整幅作品笼罩在压抑的氛围中。创作蕴含了人文关怀的思想内涵，反映了创作者对社会现状的思考。郭强剪纸作品中的精神家园，是以人类“生命观念”的思维方式塑造出的精神本源。画面中土地、牧牛、枯木、房舍……属于多重意义的生命家园，既能在大自然的天地间构建自然属性的家园，又能通过文化属性与精神生活塑造出精神家园，两种家园共通，是生命丰富意义的存在。强烈的入世思想情感的形成，源自对社会的深度关注。以当下的生存环境作为创作元素，强调作品中人物所表现的情感，其独特的艺术形式蕴含了哲学观。

四、结语

中国特有的文化背景下，孕育了别具一格的剪纸艺术。传统剪纸经历了千年的发展过程，成熟且稳定的创作模式形成了独特的审美思维。当代黑龙江剪纸的呈现方式有别于其他艺术种类，它是民族文化的缩影。民族性是当代黑龙江剪纸的根基，是民族精神的体现，展现出民族审美心理。当代黑龙江剪纸以朴素的剪刻精神表现当下“新”现象，创作者所处的时代影响其创作的形式与艺术理念。当代黑龙江剪纸的创作者在艺术实践中，不断探索剪纸的纯粹性，探寻传统精神的艺术表现方式；将民族性与创新性相统一、相结合，对人文传统做出客观的认识与解读，从而塑造出当代剪纸艺术的内涵与风貌。