试析仰韶文化彩陶中人物形象的艺术美感

摘 要：在仰韶文化中，彩陶上出现的人物形象总是具有强烈的神秘色彩。无论是形式感，还是内在精神性，人面纹都有着值得被深入挖掘探究的地方。本文重点以仰韶文化人面鱼纹彩陶盆为例，简要分析其作为艺术品在美感上的体现。

关键词：文化彩陶;人物形象;艺术美感

仰韶文化是我国新石器时代晚期极为重要的彩陶文化之一。彩陶艺术以其自然质朴的艺术美感、丰富多彩的纹饰内容、和谐有致的绘画布局、神秘多元的精神内涵创造了史前文化不可思议的艺术奇迹。彩陶纹饰是具有多样性的，原始艺术家们在寻找绘画母题时，总是倾向于那些与自身生活紧密相關的自然元素与自然物。其中以动植物题材最为多见，都是取材于生活，来源于自然的。这些纹饰在长久的发展过程中经过不断地演化形成了几何纹。无论是写实具象的自然纹饰，还是概括抽象的几何纹，二者都是对时代、生活、人类精神观念的如实反映。它们的出现与发展也是顺应了艺术发展规律与自然规律的。这些纹饰表明了原始人类已经脱离了单纯的物质生活范畴，开始走向了对精神生活的追求。这样的绘画作品是他们自身内在情感与思想的外化结果，是审美意识觉醒后的必然产物。在这些绘画作品中，有一类值得我们特别注意，它区别于常见的动植物纹和几何纹，是原始人类认识自身价值的体现，这种纹饰就是彩陶中的人物形象。本文将以仰韶文化中的彩绘人物形象为例，浅析其艺术特征。

彩陶中的人物形象对比起其他纹饰有着极大的区别。以仰韶文化为例，彩陶中的动植物纹多给人以清新美丽之感，如半坡类型的鹿纹彩陶盆和庙底沟类型典型的花瓣纹彩陶盆。前者的鹿纹形象颇有动态，小鹿四肢纤细，呈奔跑之姿，十分小巧可爱，整体灵动活泼。后者纹饰优美和谐，用点和线的合理排布勾勒出一个个圆润饱满的花瓣，宛如一个端庄优雅的少女。而人物纹更多了一层怪诞与神秘的艺术气息，彩陶中的人物形象按照绘画表现重点的不同基本可以分为人面纹和人体纹两种。仰韶文化彩陶中的人物形象多为人面纹，侧重人首的表现，五官明确，表情生动。马家窑文化则更注重人物整体动态与体态的表现，称之为人体纹，如家喻户晓的舞蹈人纹彩陶盆。这件彩陶盆主要表现了人物组群手拉手的舞蹈动态，对人物的面部细节没有过多表现，所以被划分为人体纹的类别。而仰韶文化中的人面纹最为典型的实物例证就是半坡类型的人面鱼纹彩陶盆。不仅仅是这一件彩陶盆，在仰韶文化中这样的人面鱼纹形象还有很多其他表现方式。尽管在整体上都是人面与鱼纹的组合，但细节表现上不尽相同，十分耐人寻味。这种人面鱼纹的图案属于人面纹中的人面组合纹，即人面形象与其他动物形象相结合组成的复合纹样。另一种是单一人面纹，这样的人面纹通常以独立的人面形象构成一个装饰单元出现在彩陶器物上，例如出土于甘肃正宁宫家川遗址的人面纹葫芦瓶。

从艺术构成的形式美来说，仰韶文化彩陶中的人物形象是和谐均衡与夸张怪诞共存的。在人面鱼纹彩陶盆中可以看到，图像以人面为主体，以鱼纹为附加物，鱼纹往往以对称的形式出现在人面形象的头部两端和嘴巴两侧（图1）。图案整体呈“非”字形，人物头上大多饰一三角形头冠（另说为发髻），头部分为上中下三部分，上部为额头，下部为嘴巴区域，多用黑色填涂，与中间脸部形成色块对比。面部绘有“一”字形的眼睛和倒“T”字形的鼻子，神态安详肃穆。鱼纹与人面的组合打破了人面独立形态的僵硬之感，由于人面大多呈正圆形，头冠为三角形，二者形成的高冠圆面形态是孤立无援的，而鱼纹的出现则使整个图案由单个的直立形态变成了更加稳定的三角形构图。这不光加强了图案的均衡与稳定感，同时也给整个纹饰的对比添加了新内容。纵向与横向的比例更加和谐，黑白色块的填充更加合理，视觉观感体验更加舒适。在绘画语言上，原始艺术家借助了点、线、面的基本组合，创造了丰富的视觉元素。将人面鱼纹图案拆分后会发现，画中所使用的一切艺术语言都是最简洁的表达。简洁却不简单，这种艺术语言所形成的各种对比都绝不突兀。人面的色块分割、鱼身的密集短线与大块空白的对比、三角形头冠与嘴巴两侧鱼的形象恰好构成一个近似等边的三角形，正是因为这种种局部的和谐有度，才构成了整体艺术形象庄静肃穆的艺术气质。而出土于甘肃武山县的人面鲵鱼纹彩陶瓶则显示了不同的形式美感（图2）。如果说人面鱼纹彩陶盆是平静的、稳定的，那么这件人面鲵鱼纹彩陶瓶就是张扬的、充满动感的。原因在于人面鲵鱼纹将人面与鱼身相拼接，纹饰形象是扭动蜷曲、张牙舞爪的。整个形象于瓶身上呈弯曲的”C“字形，头部向右侧，尾部上翘于头部相接，呈现了奋力游动的姿态。单个形象独立出现，用线流畅，曲线居多，颇有气势，有着更加诡谲的艺术气息。

另外仰韶文化还有其他类型的人面纹，如半坡类型的彩绘葫芦瓶、人面纹小平底罐，北首岭类型的彩陶残片等。这些人面纹除了在艺术形式上具有特殊美感之外，更重要的是体现了当时人类在审美意识上产生的巨大转变。人面纹的出现反映了原始人类自我意识的觉醒，开始认识到人类自身的价值和人本身的力量。这是他们自我观照的结果，是精神上内在需求的表现。原始人类开始了对自身的思考，不再是单纯地描摹自然物象的外在形式，而是将审美对象转向自身、转向内在，企图以这样的方式获得自我满足，这样的图像本身就是有所言说的，是代替文字的符号性语言。人面组合纹也可能表现了原始人类试图通过巫术手段使自身获得超自然的力量，它的内涵是多元的，不可一概而论，但其整体的艺术风格是怪诞神秘、奇异诡谲的。

作者简介：

王雪映（1996—），女，汉族，籍贯：河南省洛阳人，景德镇陶瓷大学陶瓷美术学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：美术学，研究方向：绘画。