基于学理对识字教学的启示

黄 昭

（湖南省郴州市菁华园学校，湖南 郴州 423000）

引言

目前，小学教学改革正在大步推进，取得了不错的发展。小学语文教学在不断前进，统编教材的使用为小学语文的发展提供了工具，使用好统编教材、把握好语文教育教学规律，必须要有学理支撑。“理者，纹路，内在规律也”，“学理”就是研究其学习的方法、策略、规律，凸显小学语文“学理”的研究，通过寻求语文文本的内在规律，夯实语文文本学习基础，达到语文素养的自主构建，实现语文知识一体化的研究。语文有其自身的学理，但语文教学到底有多少学理呢？这需要教师不断去探索。在探索过程中，教师必须随着不同的教学体裁视具体情况分析，体现其原理和方法论。下面，就基于语文学理对教学文本——识字教学，作如下探索。

一、追根溯源去学本

汉字继承传统、推陈出新，其演变发展历程渗透着中国悠久的传统文化血脉。汉字以象形为根基，进而发展为形声、会意的表达方法。这充分体现古人的造字智慧，更体现了先贤在造字时就赋予了汉字构字形与义的密切关系。识字教学历来是启蒙教育阶段的一个重点，依据汉字的结构原理，抓住汉字的形与义的关系的字理识字法，是识字教学的发展趋势，字理识字法是语文学理的典型标志之一。

所谓字理识字法是指利用汉字的声旁、形旁，以及表意、表音功能，对汉字究其根本、追溯本源、寻求字理，从而更好地了解汉字、识记汉字，发挥汉字独特文化作用，用字理涵养语文、滋润文化。例如，源于劳动人民生产生活需要的以结为字（用红绳打结来记录次数），源于逐渐私有化的龟甲刻字（甲骨文），源于巩固政权的文化统一（秦朝统一文字为秦篆，又称“小篆”），源于历史更迭不断替换而形成的简体字。最有意思的是，汉字不是作为单个产物而出现，伴随着政治、经济等与人类社会息息相关。而这些与“字理”究竟有什么关系呢？

（一）字理根源于社会生活

有史可载的人类社会从旧石器时代（原始社会）开始，人类生活以狩猎、采集经济为主，生产力极低，原始社会出现群居部落的社会群体关系，高度的公有化经济体制使群体关系进一步密切，在面对自然灾害、避免野兽袭击、觅食需要时，人类制造简单的石器，用石器刻画图画传递信息，初具象形特征。用结绳计数，建立最原始计数概念。象形文字是出现得最早的文字，象形文字以图画为特征，载事以记之。随着产品的剩余，逐渐出现私有化，人类分工开始不均，社会群体关系从单纯部落到母系氏族再到父系氏族，生产力水平的提高使汉字的用途不断扩大，为方便人们使用和区分汉字，汉字从简单图画逐步繁杂，笔画越来越多，对各类事物的语言表达越来越细腻，所表达的含义随社会生活的发展趋向多元化。社会生活的发展决定了汉字的使用、发展，汉字所蕴含的字理不断充实、丰富。

（二）字理反映社会生活的发展

从建筑、图腾、文字等可以反映一定时代的社会生活发展状况，许慎在《说文解字》中道：秦灭书籍，涤除旧典。初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。秦统一后烧经书，除灭古籍，官府衙狱事物繁杂，为求简单方便，产生了隶书，由此古文字体就此终结。从隶书的产生来看，新事物的产生必定受社会生活的影响，社会生活决定了汉字的发展、字理的变化，从侧面来看，隶书的产生反映了秦统治的社会生活状况，随之蕴含字理也会产生相应转变。周礼八岁入小学，先以六书。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注。六曰假借。社会生活的发展，前进抑或后退，皆有理有据可循，能从字理的细微转变中反映一个时代的变迁。比如“箸”变成“著”，“著”又变成“着”，原来箸是从竹表义、从者表音，意为竹直人正，后为从羊着目，而不知其义。也有:日月为明，小土为尘，小大为尖，女子为好，田力为男等。由此可见字理的发展能够反映特定时代的社会生活状况。

（三）相互影响，相互交融

字理根源于社会生活，并反映社会生活发展状况，二者相互影响、相互交融，不存在脱离社会生活的字理体系，从社会生活中窥见、从对比中求发展。汉字的字理识记是对汉字的构形引据，了解汉字字理对汉字的识记、巩固与发展，起着至关重要的作用。人类的生产、生活于时代的进步而不断地向前发展，使用汉字以简便、通俗为上，往往忽视对字理的认识。二者的相互关系为研究其价值提供方向，从汉字的部首、单字、整字三个方面进行探索归纳，为识字教学及其引申含义提供系统的蓝本。特别对于小学低年段识字教学来说，引导学生将识字与生活联系起来，渗透字理，能帮助学生更好地识记生字、理解生字以及运用汉字。对小学高年段、中学来说，强调运用汉字去反映社会生活，加强学生的社会生活能力，培养力求根本、追根溯源的探索精神。

二、探究学理贵得法

古人语：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下。”用正确的方法做事，结果会较好；用不当的方法做事，结果会较差。说明了“法”对结果的重要性，掌握了“法”就赢得结果。一者学书得法，一流学理亦得“法”。“法”即方法、规律、法则。掌握汉字的字理方法，提高学生的识字能力。

（一）溯源对照法

溯源，就是指简明扼要地阐述这些汉字产生、演变的大体过程，一般可通过图片实物展示、动作演示、故事介绍、根据基本笔画分析和点拨等方法分析。对照，就是指在展示汉字演变过程后，将简体字各部位与篆体、客观物体各重点部分进行对照，以感知不同汉字之间的联系。如“山”字可绘出或观看课本中的插图；“大”字则可让学生张开双臂，演示字形；解析象形字时必须要给学生展示由图画到古汉字再到简体字产生、发展的大致历程，体现特定情境下的典型意义。如“鸟”，它是由一头左栖于树枝的鸟形演变而来，而“燕”字却是一只向上飞翔的燕子形状演变而来。

（二）偏旁教学法

汉字80%是形声字，形旁表意，声旁表音。例如，在低年段的识字教学中，在学习“反文旁”的“牧、收、攻”等字时，执教者先出示“又”字，理解了“又”字是手的变写后，那么在“又”字上多加一撇的反文旁，又是手持何物呢？

牧——反文旁表示手持鞭子，如词语“牧羊”“放牧”手持鞭子

收——反文旁表示手持工具，如词语“丰收”“收割”手持镰刀

攻——反文旁表示手持器械，如词语“攻打”“攻击”手持武器

……

掌握和理解好形旁，就能够自主析形索义，因义记形。如反文旁，学生能自觉与手持物件联系起来，加强学生的识字能力。再比如“串”字，是一根线穿过两个钱贝，知道字理和引申义后，除了“一串葡萄”外可组什么词语呢？教师让学生通过画图的方式，想组什么词就把它画出来，用来感知“串”字的形义，达到以“一字带一串”的效果。再如“杯”字，可用偏旁析形去索义，古人“以木为杯”，理解就顺畅多了。

在高年段《矛与盾》的教学中，“楚人有鬻盾与矛者”中的“鬻”注释为“卖”，从字形看上面是“粥”，下面是“鬲”，“鬲”古字的字形像三条腿的鼎锅，联想到锅里有粥，会不会正在卖？通过字形展开联想和想象，结合字义，引导学生体会会其“意”的方法。

（三）分解组合法

分解组合法主要是针对会意字、形声字这类合体字而言的，对独体字的笔画析解也蕴含着“分解组合”，这既教会学生识字，又教识字之法，引起学生浓厚的学习兴趣，避免机械记忆；同时是合体字教学的一种最主要的方法，也是传统的汉字蒙学方法。

名：会意字，分解为夕和口

（晚上〔夕〕漆黑，见有来者不知是谁，须张口问其名，故夕与名会意为名）

初：会意字，分解为衣、刀二字

（制作衣服须先用刀裁布，故刀与衣组合成“初”，义为首先、起始）

人：会意字，分解为一撇一捺

（一左脚一右脚，义为脚踏实地方为人）

“象形、指事、会意、形声”是四种造字方法，象形、指事造出基本字，通常是独体字。运用会意法、形声法造出了合体字，基本字大多充任合体字的偏旁。通过分解其组合部件，了解其含义及意义功能，就能“析形索义、因义记形”，达到良好的识字教学效果。

三、有容乃大方得体

中国的汉字是世界上最特殊的文字之一，是具有表意体系的古老文字，是传承中华五千年文化的重要载体，同时也是中华文化不可或缺的一部分。汉字的起源与发展决定了汉字在世界文化上具有独特包容性、开放性，以及不断发展的创新性。教师通过对汉字字理析解和意象的透视，让学生体会汉字的意象美，让一个个汉字如“诗”似“画”，甚至其形其色其声俱现。如在《诗经》“桃之夭夭，灼灼其华”和“黄鸟喈喈” 的诗句中，从火的“灼灼”，使读者想象到桃花像火一样的颜色，从口的“喈喈”让读者仿佛听到黄鸟如铃清脆的鸣叫。

中国汉字源远流长、博大精深且极具特色，并以其实用、耐品，弥补了语言华而不实的缺陷，兼具美与实用的完美融合。文化自汉字而起，承载悠悠中华五千年文化而历经不朽，汉字之所以具备强大的生命力，原因在于背后一脉相承的字理。

凸显字理，学生领悟汉字丰富的文化内涵。造字之初的象形字见字而知形，见形而知义，而后的会意字兼收并蓄、组字巧妙（文字图—小篆—楷体），从中人们窥见历史发展的轨迹。探究字理，让学生受到传统的美德教育，如，“仁”从人从二，人与人之间相爱为仁，即仁者爱人，“镜”古人曾磨铜为镜，镜子照脸面，以正己身。汉字中，天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫莫不周载，古人生存智慧、社会意识、生活情趣、传统礼仪融于汉字中，从识字开始，饮水思源，让学生吸取历史文化智慧、传播民族文化，永远沐浴汉字文化璀璨之光！