“理想、苦难与崇高”作文导写

夏云陶

作文题

（2020 届高三湖州、衢州、丽水三地市一模）

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，现实中你会看到很多庄严的仪式，看到这些庄严仪式中一些滑稽的味道；如果你不断放大这种滑稽感，你就会把所有崇高的东西都消解掉。

又有人说，忠实于理想，这是崇高而又有力的一种感情；如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感；如果自身崇高，任何工作你都不会觉得渺小。

读了上面两则材料，你对“崇高”有什么样的思考与认识？写一篇文章谈谈你的看法。

[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。

写作指导

这道给材料的作文题，针对的话题是“崇高”。在这个话题之前，有两段较为复杂的文字，对这个话题设置了诸多限制。

两段文字有较多关键词，因此我们应尽力建立起这些关键词和“崇高”这个话题的关系。第一段中的关键词有“仪式”“滑稽”“崇高”；第二段中的关键词有“理想”“苦难”“渺小”“自身崇高”。

第一段话，简单地说，是要我们思考“仪式中的滑稽味道被放大后会消解崇高感”这一现象。第二段话，就是告诉我们“有理想、历经苦难能使我们走向崇高，并且不会轻视任何工作”。

只对其中的一段话作出思考，也是被允许的；但题干要求学生在“读了上述两则材料”之后谈思考和认识，那么，能兼顾二段话的写作难度更大，审题更全面，自然更容易得到好评。

两段话看起来是存在对比的关系的，但我们可以挖掘出它们之间更深层的关系。习作时应关注所给材料段的细节内容，推敲言论成立的原因，并且在诸多子问题之间架构起合理的逻辑关系。同时应注意，材料段本身是议论型文字，有现实意义，又有深度，如果有恰当而丰富的事例，可以避免行文的枯燥感。

仪式的类型，不胜枚举；但是，“庄严仪式中一些滑稽的味道”以及其“被放大”的情况，并不是那么多见的，最好能举点例子，比如：为什么入党、结婚等仪式中要说“奋斗”“我愿意”之类千篇一律的话呢？升国旗的时候为什么要双手放于两侧裤缝行注目礼呢……然后透过现象来看本质，发掘背后的原因。比如：同一目的的仪式，往往形式单一，接受者随时代的变化慢慢地失去了对这种仪式的背景意识的了解，于是其神圣感便会被人淡漠，十六七岁的青少年缺少社会实践，不知生活风寒，自然难以感受到成人仪式的意义；生活于太平时代，衣食无忧的当下青年，自然难以在升旗仪式中心潮澎湃……于是有人会放大仪式中一些自认为滑稽的味道。

当我们深入思考第一段话中的现象的某些成因后，会发现，已经可以和第二句话建立起一定的逻辑关系了：

不能做到“忠实于理想”，没有将对理想的执念看作是“一种感情”，不能做到“深刻理解苦难”，那就是难以体会到仪式的崇高感，从而放大“滑稽味”的主要原因。对理想和苦难的态度要上升到“有情感”“深刻理解”的程度，才能使人走向崇高。而这样形成的自身的崇高，才会具备不轻视任何平凡的工作的情怀。在这一系列的思考过程中，仍然应该尽可能地运用事例，否则就易令人产生长篇大论谈感受的乏味感。

虽然第二段层次更多，但是不难阐述；倒是第一段比较难对付。写作时，需要仔细地看懂每一句、每一段、每一层的意思；敲开了难点的坚冰后，再来建立多个层次之间的关系就会容易得多。

以上，就是这道作文题的性质与写作时的难点，并且提供了一种结构模式；具体展开时，可以有不同的思维模式、逻辑布局，并且可以有一定的详略取舍。但是，所有的关键词、思考内容都应该为“崇高”这个话题服务；主旨一定要鲜明，话题要集中，切不可喧宾夺主，另起炉灶。

作文示例

我心至处，便是崇高

何其凡

如今的社会堪称处处有“典礼”，时时是“仪式”。小到教室里的积分墙，小区开盘的剪彩仪式，大到电视屏幕上的重大会议、阅兵仪式，都在着力塑造崇高的感觉。但是，无论怎样崇高的仪式感，都掩不去一些嗤笑和黑色幽默。涉及关键词“仪式” “崇高”与“滑稽”。仪式中难免有滑稽感；但仪式与滑稽感都只是形式上的问题；看问题应追求本质，本质与本心相关。这样思考，又涉及作文题中部分词句信息。

于是有人便问：礼花放了，礼炮鸣了，金牌挂了，还要怎样一个崇高的场面？

而我答曰：“我心至处，便是崇高。”自设宾主，问答简洁。此段又独句成段，符合题目所需，以之为解决问题的一把钥匙。

揆诸古今，崇高从不与金碧辉煌的厅堂伴生，反而常在茫茫雪海、凛凛寒风中。探其本源，便是由于崇高源于对理想的执着，而苦难的黑暗反而能使理想的光芒更加高朗，愈加深挚。在苦难中坚持理想，是走向崇高的灯塔；而在苦难中理解自我，则是驶向崇高的桨和风帆。此一段，立显高手风范，将“理想”“苦难”“崇高”融合起来写，以相辅相成的关系来展开。很多人没有想到三者可以有机融合，而仅能想到理想对崇高、苦难对崇高的意义。

残毡拥雪，节旌落尽，是苏武在北海大漠中的身影。在外人看来，衣衫不整，手中的符节已只剩一根光杆子，不仅不见崇高，反而有些滑稽！[点到即止，不过分议论]但苏武却在羊群中体会到了崇高感。因为他的心，他为国执节的理想给了他无穷的力量。宋朝的洪迈却不如此，同样出使塞外，他在敌人的威逼和苦寒的压迫下风骨尽失，只知道答应对方的无理要求。等他“衣锦荣归”之日，满路百姓吟词讥讽“休休，该摆头时便摆头”，果然是崇高消尽，只剩滑稽了！苏格拉底说过：“理想就是他人觉得很可笑，而自己觉得很可贵的东西。”如果心中没有始终坚持的理想，何来崇高？此一段承上举例，正反对比；重在阐述理想可以在苦难中给人力量。同时，渗入对于滑稽的理解，深刻而简介洁，没有出现喧宾夺主的问题，仍紧扣中心“崇高”，仍在段中紧扣推进对理想之于崇高的意义的理解。

当然理想抽象而虚渺，现实却是尝不尽的苦涩，让人碰了壁又碰头。没有对苦难的潜泳、体悟，没有让心灵深入苦难，是不会达到崇高的峰顶的。此一段与上文有递进关系。它让我们认识到，光有理想不行。现实中要追求理想，毕竟是要面对苦难的。这一段重在阐述，体悟苦难、在苦难中的实践，最终可以载着理想，让人走向成功的彼岸。《悲惨世界》中，冉阿让终身没有脱__离过苦难，并且从小就没有改变过向善、为人的理想。但他早年的行为是抢零钱、偷烛台，何来崇高？因为此时他并不能发自内心地理解苦难，体悟苦难，他只是认为苦难是上帝不公平地加于他身上的枷锁，而他只能挣脱它。但他晚年却散发出了崇高的光辉，让身边的人沐浴其中，只是因为，此时的他已然理解了苦难的真味，甚至希望用自己的苦难换取更多的经验、更深的思考，从而把他人从苦难中救拔出来。理想终究只是灯塔，对苦难的切身体会与思考才是渡往崇高彼岸的风帆。此一段，是对核心内容的小结，文段虽短，但重点明确，抓“本心”。

理想也好，苦难也罢，归根结底还是要自己去体会，自己去生发。没有真心真我，何来庄严崇高？漂亮的结尾，由远及近，由外国圣贤的言语到中国古人的感慨，再到自我劝勉；有放有收，一气呵成。什么加分墙、剪彩人，_会议厅、方尖碑，没有我心的投入和认同，又怎会唤起心灵最崇高的悸动？

苏格拉底说：“我宁愿接受最险恶的刑罚，也不愿放弃最崇高的理想。”

我们的先人说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”

树在，云在，江山在，日月在，你还要一个怎样崇高的世界？

而我说：“我心至处，便是崇高。”

【总评】此文言辞凝练，层次清晰，表意完整而深刻。名言、材料信手拈来；首尾呼应，环环相扣，有凤头、猪肚、豹尾的风采。考场中，能将有多个关键词的作文题，主次、详略、逻辑分明地构建成一篇如此饱满的作文，真是令人欣慰。