二元对立视角下的《佳媞的幸福》

柳庆琼 森晖

摘  要：“二元對立”原则是著名语言学家索绪尔创立结构主义语言学的理论基础。二元对立现象广泛存在于文学作品之中，二元对立原则也成为一种重要的文学分析方法。泰国小说《佳媞的幸福》中二元对立的手法运用使得小说中的人物刻画、环境描写以及主题意义更具表现力，赋予物了人物自身的发展空间，使得人物与环境的塑造显得相得益彰。进一步凸显了主人公丰满真实的性格，使得小说的情节更加生动。本文将从人物刻画的二元对立及环境描写的二元对立对该部小说进行分析解读，有利于读者更加全面、深入地理解其内涵的主题。

关键词：《佳媞的幸福》;二元对立;泰国

作者简介：第一作者柳庆琼（1997-），女，汉族，云南曲靖人，研究方向：亚非语言文学;第二作者森晖（1995-），女，汉族，云南昆明人，云南师范大学研究生在读，研究方向：亚非语言文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-33-0-02

作者恩蓬·维查吉瓦（Ngarmpun Vejjajiva），1963年1月27日出生于英国伦敦，三岁时回到泰国，在曼谷长大。她以优异的成绩从法政大学（Thammasat University）获得金牌，并获得法国文学学士学位，是泰国的小说家和翻译家，她于1988年开始在一家杂志出版商担任翻译工作，之后成立了自己的公司，出版和编辑儿童杂志，直到1995年。她现在是一家版权机构Silkroad Publishers Agency的董事总经理。她的第一本小说《佳媞的幸福》获得了2006年泰国SEA写作奖。

《佳媞的幸福》讲述的是一个九岁的女孩的故事，她和她的外祖父母一起住在河畔的房子里，她过着幸福而简单的生活。有一天，她的外祖母问佳媞是否愿意去拜访她的母亲，她的母亲患有萎缩侧索硬化症。她透露她的母亲已经患有这种疾病多年。佳媞同意并前往海边的房子与她的母亲共度时光，在她待在那里期间，她开始了解为什么母亲将她送给外祖父母，并发现她可以与她从未认识的父亲见面。几天后，佳媞的母亲去世了。葬礼结束后，佳媞到镇上的房子里去，在那里她找到了自从佳媞出生那天起妈妈收集所有东西的盒子，她从汤叔叔那里收到一封有父亲住址的信。此后，每个人都在等待卡蒂决定是否寄信给她父亲的决定。她给他发了一封信，7天后，她没有收到任何回音，决定回到外祖父母的家中度过余生，在不认识父亲的情况下过上幸福的生活。

一、关于二元对立原则

二元对立原则自索绪尔创立现代结构主义语言学以来开始受到关注，索绪尔指出，“忍任意性和差别性是两个相互依存的特性。”他认为一切研究价值的科学都具有内在二重性的，其中，历时和共时、句段和联想的研究都典型体现了二元对立原则。而格雷马斯则是把结构主义语言学的二元对立原则应用于叙事文本结构分析的典范，他提出“我们感觉到差异，正是由于这种感觉，世界才呈现在我们面前，并为我们的目的而存在。”格雷马斯指出了世界因差异而存在，在此观点上提出的语义方阵：“一方面标示出关系中对立的双方，另一方面也标示出该关系中所含有的语义内容。”这种语义分析模式是叙事作品最基本的深层结构，而他同样运用了二元对立思想原则。

可见，二元对立思想原则已经被运用到了语言学和文学的研究领域，并取得了重大成果，已经成为研究文学作品的重要方法。本文中的“二元对立”并非是简单的矛盾的双方，而是多个对立但又互相联系的二元对立项，他们之间相互联系，相辅相成。对立使得她们各自的特点更加突出，表达的主题更清晰。本文所探讨的二元对立的运用主要有两个方面，并通过二元对立原则对这些现象进行分析。

二、人物刻画的二元对立

《佳媞的幸福》中的二元对立首先体现在人物刻画上，佳媞的外祖母和佳媞的母亲这一二元对立的表现最为突出，作者塑造的这两位人物形象也为读者解读整部小说里所阐述佳媞的幸福提供了思考。

佳媞的外祖母是一位传统的泰国家庭主妇，但她却是一名掌握多门语言的高才生，当与佳媞的外祖父相识结婚之后，她在家庭与事业之间选择了前者。放弃了自己的事业和工作，婚后她住在由佳媞外祖父建造的河畔泰式房屋里，厨房里都是她自己制作的菜料，腌制品、晒制品等等，将本就不大的厨房塞得满满的，早上用厨房传来的锅和锅铲声来唤醒佳媞，接着是带着佳媞供养僧人、为佳媞准备饭食去学校。对于佳媞的外祖母来说，操持家务、照顾家人便是她这一生的工作。一个舍己为家、勤劳朴实的传统的泰国妇女形象跃然纸上。与之相反，佳媞的母亲则热爱自己的事业，她独立、自信、勇敢又坚强。在佳媞还未出生时她便因为工作异地而与丈夫分道扬镳了，但她并不觉得自己失去了依靠和避风港，她继续努力工作着，直到佳媞顺利出生，她也没有想过停止工作。当佳媞的外祖母反对她继续工作时，她觉得自己是独立的，不依附于任何人，工作是她人生不可或缺的一部分，追寻自己的梦想则是她这一生不可比拟的东西。为此，佳媞的母亲可以放弃爱情，放弃一个完整的家庭，一如既往的追寻自己的理想。当她生病的之后，在自己清楚地知道自己已经无力照顾好自己女儿的时候，她将佳媞托付给佳媞的外祖父母，尽管对佳媞有着无尽的思念，但仍一直默默忍受着并对佳媞隐藏自己生病的事情，在佳媞舅舅的陪伴下在海边的小屋疗养，直到佳媞的母亲病入膏肓之时才得以见到自己的母亲。

在别人眼里，佳媞是不幸的。自幼便没有母亲的陪伴呵护，一切的记忆都只是关于外祖父母与那河边的小屋。但笔者认为佳媞是幸福的，她没有自己母亲的陪伴，可是母亲教会了她独立、勇敢、坚强，给佳媞灌输了新时代女性的新思想。与父亲素未谋面的佳媞，在最终选择是否与父亲见面时学会了独立思考，对于家庭和爱情有着自己独特的理解，思考母亲是在父亲离开后如何坚持下来的，有了父亲对于她来所或许增加的仅只是痛苦与烦恼，相反地，在母亲离世后，选择回到外祖父母家里生活，哪里有自己儿时的玩伴，爱自己的外祖父母，这才是真正的幸福。佳媞有外祖父母的陪伴，外祖父母教会了佳媞顾家、爱家。尽管缺失父爱与母亲的陪伴，但是佳媞的外祖父母给予了她不可或缺的陪伴与关爱，与佳媞相隔千里，躺在病榻上的母亲教会了佳媞要如何的独立与坚强，这或许便是作者所谓的“幸福”。

三、环境描写的二元对立

小说对于环境的描写有利于塑造人物，同时让读者通过对不同环境的描写来进一步解读相关人物及其内心的变化，作者以细腻的笔触将《佳媞的幸福》里的环境从完全不同的两个方向徐徐展开，通过佳媞在不同的环境中的表现来进一步解读佳媞的内心变化，通过侧面烘托来述写佳媞的幸福为何物。

小说开始，作者通过佳媞的居住环境给读者展现了一幅山清水秀、休闲惬意、自给自足的泰国传统农村画面。生活在这个村子里的人包括佳媞的外祖父母一家，他们都傍水而居，将房屋建立在河两岸，家中都有置放佛龛的佛堂，以便供奉佛法。出行靠自己划船，岸上的田地里种满了稻米，寺庙是整个村子议事的中心。这里的人们勤劳朴实，日出而作，日落而息。佳媞每天按时起床上学，在学校里学习劳作;在家里帮助外祖母洗衣做饭，跟着外祖父母按时到寺庙燃香敬拜佛祖;闲时与桐哥去野外或打鸟或画画。

当外祖父母决定带着佳媞去见自己病榻上的母亲时，佳媞离开那个熟悉惬意的村庄，汽车在蜿蜒的高速公路上加速曲折前行，对于佳媞来说这好像在游乐园里的云霄飞车。出现在佳媞视线内的不再是树木田野，随之映入眼帘的是一片片高楼大厦和那拥挤又巨大的广告牌。城里的家不同于外祖父母家里的高脚楼，那是坐落在九楼的空中花园，大理石地板代替了红色木质地板，皮面椅子让佳媞都快忘了外祖父的木质摇椅，楼顶有露天的蓝色巨大泳池，泳池旁铺着白色椅垫的长椅和两个晃来晃去的秋千显得一切都与这个城市那么和谐。在这里佳媞看到了城市的繁华与喧嚣，高耸林立的大楼令她赞叹，可她并没有对这个地方感到眷恋，唯一眷恋的或许只有那个摆放着关于母亲过去一切东西的储物柜。对于这里的一切，佳媞都是那么的小心翼翼。而最终，佳媞并没有留在这个喧嚣的城市中心、空中花园，而是选择回到了河畔小屋——外祖父母的家。

通过对两个完全不同的环境进行切换描写，让读者看到了佳媞内心的心理变化，也让读者从侧面看到了佳媞的兴奋究竟是何物，来源于何处。简陋的河畔小屋虽没有空中花园那般豪华奢侈，却充满着外祖父母的人间烟火气;尽管繁华的城市灯红酒绿，令人流连忘返，却也抵不过和外祖父一起在河中划船采莲，和桐哥一起打鸟画画，充满着成长记忆的村庄。内心深处的回归于向往正是对“幸福”这一主题的隐喻。

四、结语

一些人不懈的追逐梦想，却不曾发觉，所谓的梦想其实就近在咫尺。運用二元对立原则分析《佳媞的幸福》中存在的二元对立的现象，通过人物刻画及环境描写的二元对立使得整部小说赋予物了人物自身的发展空间，进一步凸显了主人公丰满真实的性格，使得小说的情节更加生动。通过二元对立原则分析其人物刻画及环境描写有利于读者更加全面、深入地理解小说中的人物角色，有利于主题的表现，使得读者进一步发掘理解小说的主题。

参考文献：

[1]恩蓬·维查吉瓦（Ngarmpun Vejjajiva）.佳媞的幸福[M].曼谷出版社，2006.

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