药草杏园香 绽放新岐黄

中国上下五千年的中医文化，记载了劳动人民的智慧结晶，在历史的长河中，人类同灾难疾病抗争，用一把草，一碗汤，发挥人类聪明极致的经验，把中国医学药草记录下来，随着时光洪流，萦绕着华夏几千年之久。繁衍了一个民族，健康了一个中国。人之初，性本善，唱响了中国人民的淳朴和善良，“古人医在心，心正药自真”的医者仁心。

中国自古以来，读书人的追求，即不为良相，便为良医。中医自古以来被视为国学，一种文化传统，一路与华夏民族并肩而行，已有东方历史的骄傲而著称。自远古时期起，便已有了采药草医百病的习俗，到了春秋战国时代，人类为抵御疾病，把草药收集起来，春生夏长，秋收冬藏，也是人类智慧的发展和进步。中医理论就基本上形成了。“四时阴阳者，万物之根本也”，扁鹊创造了中医医病“望、闻、问、切”的中医四步诊脉法，由内而外彻除病根，内调阴阳，外通经络。因此，中医用药，中药多源于自然，承自然之法，医自然之疾，不同的药材有不同性味和属性，用药效果与禁忌自然大相径庭。析药草之源，探中医之魂，亦是东方中医文化的源远。

追本溯源，在人类几千年的岁月里，用深山地头的药草医头疼体热。“神农尝百草之味，一日而遇七十毒”，遍尝百草，神农氏悟出草木医病之精髓，“为尝百草作医著书”，是以成就中医药之鼻祖，开创最原始的中国医学体系，是中医文化之根本。神农的双手，熬制药草百味，飘散出中医药文化的第一缕清香。《神农本草经》的问世，更是中国中医药史上一朵最绚丽的奇葩。人参、灵芝、乌头、将军、甘草……三百多味草木良药，记载着君臣佐使。十八反十九畏，让后人代代相传，恪守正道，拯救苍生之性命，也成为后人中医名家争相拜读之经典名方。神医华佗、药圣李时珍、药王孙恩邈……探寻前人足跡，终成一代名医。岁月洗礼沙砾，磨砺出一颗颗耀眼明珠，散发璀璨光华，几千年风雨飘摇，白驹过隙，物换星移，中国药草在岁月长河中生生不息。传承优良，守正新创，缔造了中医中药丁氏龙蛇散的平凡与辉煌。

回忆往昔，于浩瀚书海典籍中探寻中医药草足迹。《竹枝词》曰：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，四大名著之一的《红楼梦》，便独钟爱于将中医药文化化作细腻的文字，娓娓道来。其中的医学活动，旁征博引，细述机理;遣方用药，合规中矩，如数家珍地为世人展现了一幅幅生动活泼的生活图景，蕴含着中医药文化的丰富内涵。其文学价值自然不必赘述，同时医学价值更是不可多得，文学医学珠联璧合，巧妙衔接，名垂青史的文人亦堪比中医名家。薛宝钗服用“冷香丸”医治顽疾，便是曹雪芹先生首创，“冷香丸”制作工序繁复冗杂，借宝钗之口妙语解说“冷香丸”，使得《红楼梦》在内容上更为生动丰富，亦使读者为曹先生的医学造诣深深折服，叹为观止，其对于中医药的研究之深入可见一斑。“自古精于医者，多精于文;而精于文者，亦精于医”，医儒相辅相成，不仅是中医药文化能够异于其它医药体系而独立存在的根基，更是其独特的魅力所在，正基于此，中医药文化才能与千年腥风血雨中屹立不倒，岁月苍苍，日居月诸，彰显药草的神奇。医籍浩繁，汗牛充栋。再谱杏园新曲。

药王孙思邈曾言道：“有天竺大医耆婆云：天下物类皆是灵药，万物之中，无一物而非药者，斯乃大医也。”中医药的灵魂来源于自然，调阴阳之气，以合自然之源，四时阴阳者，万物之根本也。古诗词中可寻中医药之踪迹，相传古时有一对恩爱夫妻用中药之名互赠“两地书”……千年沉淀，中药早已浸入到，时代的灵魂中。

古老神秘的东方，中医中药为其增添光彩四溢的传奇中国，草长莺飞，百草园中探踪迹：奇葩绽放，鸢飞鱼跃，杏林春暖，千年砥砺，百年传承，回春妙手，中医之精髓广扬天下。

丁氏川箭散为奇，杏园花开人类康。为中医中药腾飞欢呼。执自然之笔，绘中医之魂。造就一个一个中医中药前古今至的绽放岐黄传奇。

尊严之言

尊严，是一个人的人格和底线，尊严也代表着一个人的良知和文明，刚正不阿，宁死不屈，百折不挠，高风亮节的人性与威严，也是人生永不言败的浩气磅礴铮铮铁骨的脊梁。古代春秋时，晏子使楚，善于辞令，不惧强暴污蔑，以机智勇敢面对，维护了个人和国家的尊严，尊严是一个人，一个国家的威严和气节，中国自古以来就把尊严看得比生命还重要，士可杀，不可辱。是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的豪迈;尊严，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节;尊严，是郑爕以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的信仰;尊严，是周恩来“为中华之崛起而读书”的骨气。人若没有志气，没有尊严，那么就如同一具行尸走肉般苟活在世间。

在大自然中，动物和人类相比，同样也拥有更加强烈的尊严。如有一种水獭，它的皮毛十分的漂亮美丽，在阳光的照射下会呈现出深蓝色，仿佛上好的缎子一样，散发出神秘、高贵以及华美的光泽。当我们在林间看到它时，若它躺在水边沟旁，那么就会不由自主地发出感叹，大自然是多么美丽的神奇。但是水獭的美丽也为它自身带来了灾难，某些人将水獭的皮毛制作成帽子、上衣等，于是乎水獭的皮毛逐渐演变成一种上好的材料，许多人进入到了水獭生活的区域，想法设法去捕捉到它，随着时间的推移，水獭虽然被逮到，在它倒地的一刻，出现了一种怪事，即水獭的美丽不见了，现在看到躺在地上的水獭，毛皮十分干燥和粗糙，并且也失去的华丽的光泽。水獭在生命的最后一秒，把漂亮和美丽吸收掉，只给人类留下一张干枯的毛皮。

众所周知，麝香属于一种名贵的香料与药材，但事实上，其只是雄麝脐下的一种分泌物而已。为了能够获取到麝香，就需要将雄麝杀死，但是雄麝一般生长在密林处活动，速度极快，普通的猎手难以发现，其活动的踪迹，并且就算是发现了雄麝，要想获取到麝香也十分的困难。经验丰富的老猎手曾经说过：“接近雄麝时，一定要屏气凝神，避免雄麝有所警觉，不然在你将它射杀前，它就会抢先一步将香囊咬破。”在生命受到践踏时，它们会通过改变、放弃，亦或是死亡来捍卫被宰割的尊严。

大象属于陆地上最大的动物，壮硕有力，但和狮子、老虎等存在着不同，没有杀戮之心，也不会欺凌其它动物，它们只会在自己受到威胁时才会捍卫尊严。同时，每一头大象在正常死亡的过程中，不会让亲人陪伴在身边，而是选择独自走向深山、古洞等，哪怕是虫蚁啃噬等，也不愿让同伴看到，大象的尊严在独自离开的背影之中实现了升华。奋斗属于生活的本质，而尊严则为生命的本质。并且，在某种程度上，生活并非活在物质中，而是在自己的精神世界里。

生长在田间地头，墙角石缝中的小草，在世界中微不足道，但同样茁壮成长，生机勃勃。若间隔一段时间再去看，会发现几天前的小草已经卓然而立，草花四溢，招蜂引蝶，进而在顽强生命力的影响下，发出由衷的感叹。你就会发现，小草的顽强在于对自身尊严的捍卫，并且只要有点生命，给它一点土壤、阳光，它就会尽情地生长，给大地一片绿色的希望，让生命焕发出可爱的美丽。生命从出生到离去都是那样完美，出生的时候圣洁无瑕，离去的时候，庄严高贵。真可谓“野火烧不尽，春风吹又生”一种真实的尊严写照。若仔细地想一想，世界万物均是以生命的完强而存在，万物皆有灵和尊严。然而，也只有尊严才能诠释生命。

人的一生。总是有人会给自己机会，也有人会自卑看不起自己，世间万物皆属于相对的，人生单薄，不要一味地用自己的方式看人，好人不是写出来的，人生也不是说出来的，是生命、格局以及未来，脚踏实地一步步走出来的。人生很苦，別担心，世界很大，别怕，人可以穷，泪可以流，但不可悲催和颓废。做人，人格和尊严最重要，但这不是别人给予的，也并非自己施舍的，好人，坏人不是装出来的，人狂必有祸，做人别太过。人一辈子，总有一些事吃亏，被小人算计，被他人坑骗;世事难料，学做人，不是只做自己，学处事，不是为了刁难报复别人。活着属于一种态度，格句则为学术，人不是冷血动物，也不是什么都自己说了算。对人，我们要以德，对事，必须要严于律己，是非突然，对人别太冷，对物别太担心，人生没有下辈子，也没有再见的机会。我们可以学习别人的优点和善良，也可以对自己的缺点进行转化，每一个脚步，都是开始，别因为一时之利，忘记做人的初心，耽误自己的禅心。

很久以前，挪威国家有一个青年男子，漂洋过海一个人去法国巴黎音乐学院考试，但是最终没有被考官录取。于是，身无分文的他在选择在音乐学院旁边的路口拉琴，许多路过的人都被他的琴声打动，纷纷为异国的乞讨的音乐人掏钱。此时，一位无赖将钱丢在男子脚下，挪威的青年音乐人看了一眼无赖，把地上的钱捡起来还给他，并说道：“先生，您的钱掉了。”无赖接过钱，再次扔在他的脚下，嚣张地说：“钱是你的了，你必须要收下。”于是挪威青年音乐人向他鞠了一躬，然后说：“先生，谢谢您的帮助，刚才您的钱掉了，我帮你捡了起来，现在我的钱掉了，麻烦您也帮我捡一下。”青年音乐人说出的话让无赖十分的震撼，在众人的轻蔑的眼光下，还是将钱捡起来放在了琴盒之中。挪威青年音乐人名为比尔-盖丁，其后来成为了一名杰出的音乐家，《挺起你的胸膛》是其代表作。由此可见，自尊属于有志者，一个拥有强烈自尊心的人，就好比是一个人灵魂，没有东西能将他击败。

现如今，许多人逐渐失去了方向和尊严，在利益中猥琐徘徊，被铜臭蒙蔽双眼，失去了感知与悟性，只是在愚弄欺骗善良，践踏别人的真诚。人，只有尊严在，才能看到未来和希望。尊严是历练人性的思想，敢于不惧傲慢，但一定要有傲骨。为了尊严，守住人格，才能志当存高远。尊严是自强、自立、坚持不懈的奋斗精神，也是一个民族挺立千秋的荣耀和自信，不卑不亢，高风仰止，才有至高无上的民族气概。尊严，当自强。

作者简介：丁明亮，毕业于泰安医学院<临床医学系>，临床医师，笔名：丁训杰，山东省散文学会会员，迄今已在《青年文学家》《参花》《当代健康报》《教育前沿》《作家天地》《名家名作》《神州》《鸭绿江》《牡丹》《散文百家》等全国文学期刊发表文学作品六百多首（篇）。