历史上那些武力值爆表的读书人

李媛

如果要给古代的读书人打上标签，你会用哪些词？“满腹经纶”“儒雅”“文弱书生”“风流多情”……这些词组大概率会入选。抛开其他，就身体素质而言，古代的书生在我们眼里大概就是“手无缚鸡之力”的形象。但真实的情况是，文人本来自古多习武，只是到后来，文人习武才成了“稀罕事”。当然，这里说的“武”是指个人身体素质、武力值，并非军事指挥才能。

能文能武曾是基本操作

为什么会有文人自古多习武的说法？这大概要从孔子说起。

孔子虽不一定是“武林高手”，但肯定与“文弱书生”的形象毫无关系：从外形看，孔子身高九尺六寸。有人依据出土的西周、战国和西汉的古尺换算了孔子的身高，三种算法皆在两米左右，从身高来说，他是个超高的山东大汉；从力量看，孔子也算孔武有力。《吕氏春秋·慎大》记载：“孔子之劲，举国门之关。”“国门之关”就是国都城门的大门闩，古代城门一般有四五丈阔，门闩应该也差不太多。把四五丈长的木闩挺举起来，这需要很大的力量，孔子无疑是个举重高手了。

其次，“文人自古多习武”的说法应该和孔子所授“儒家六艺”有关。孔子是儒家创始人，他所教授的“礼、乐、射、御、书、数”是后世儒生的基本课程，其中射（射箭）、御（驾驭战车）都算是“武”的内容。从孔子教习六艺也可以合理推测出孔子本身擅长射、御，不然没法教人。

可见，孔子绝非“手无缚鸡之力”，他身材魁梧，力大善射，武力值也算爆表，可能是出于教育或宣传“王道”等政治理念的需求，而“不肯以力闻”。

先秦对士的要求基本是能文能武，之后虽然文士、武士逐渐分工，但读书人文武双全的情况并不罕见，汉晋、隋唐有很多文武双全的人才。三国时期的曹操、曹丕不仅都有文章传世，也拿得起剑，杀得了人。著名典故“闻鸡起舞”的当事人、东晋时期的祖逖也是一个博览群书、遍涉古今的人，见过他的人都说他有辅佐治理天下的才能，可见其文才；而且他“闻鸡”起的是剑舞，后来还参军征战，其身体素质可见一斑。

唐朝尚武，参军是当时年轻人的普遍追求。唐玄宗改府兵制为募兵制后，在做官必须有推荐、科举入仕仍有弊病的情况下，“从军谋边功”成了建功立业的新门路，文人也掀起了从军热。数不清的边塞诗歌记载过读书人的参军梦，虽然部分边塞诗人只是“前线记者”，“武力值”究竟如何不好断言，但真从军的文人也有不少。边塞四诗人之一的高适就是真正守过潼关、参与过讨伐永王李璘叛乱和安史叛军的军人，他曾写下“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”，以描绘他所经历的战争。

除了“从军热”，唐朝任侠风气盛行。这就不得不提起另一个武力值爆表的人物——李白。除了是诗仙，他还是个剑客。李白十岁即通诗书，少年天才，但他“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”，拒绝了当地举荐他做官的提议。他是一个很有侠客情怀的人，曾写下“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”来表达自己对侠客的钦慕，对快意恩仇、仗剑天涯潇洒生活的向往。他在给韩朝宗的自荐信里写道：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”可见他对剑术的喜好早于诗文。

李白的武力值有多高？《翰林学士李公墓碑》中提及，李白曾主动请求投于“剑圣”裴旻门下学习剑术。要知道，裴旻的剑术在唐朝被评为“三绝”之一，其余两绝分别是李白的诗和张旭的草书。如果李白真的师从裴旻，那他的剑术应该是当世一流。

文武双全成“奇”才

文人“手无缚鸡之力”形象的形成，大概在文士、武士分工逐渐明确后就已经有了倾向，但真正往前跨了一大步无疑是在宋朝。

不同于唐朝尚武，宋朝崇文之风盛行。随着科举制度日趋完善，不再存在唐朝那样的行卷与推荐之风，“糊名法”成为正式考试制度，通过考试获取功名成为文人入仕的主要途径，这推进了人人考科举局面的出现。再加上自宋太祖起就有的“重文轻武”政策倾向，社会对武者越发不重视，读书人的数量大大增加，做学问被推到非常高的地位。

在宋朝，“射”“御”习武已成末流，文人只顾读书，身体素质低下，久而久之，“手无缚鸡之力”便成普遍现象，文武全才变得稀奇。在这样的环境下，武力值爆表的文人仿佛鹤立鸡群，无疑会打破我们对文人的刻板印象，比如，南宋词人辛弃疾。他有两首几乎人尽皆知的作品，其风格一首豪放，一首细腻：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——《青玉案·元夕》

从词作的思想感情中我们可以知道，辛弃疾是个爱国词人，但从历史中我们可以看到，他不仅仅是个词人，还是个武力值爆表的抗金英雄！

绍兴三十一年，金主完颜亮大举南侵，在其后方的百姓不堪金人压榨，奋起反抗。二十岁出头的辛弃疾聚集了两千余人，加入由耿京领导的一支声势浩大的起义军，反抗金的统治，并担任了起义军的掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线死于其部下之手、金军向北撤退后，辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。在完成使命归来的途中，得知耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散，他便直接率领五十多名勇士，直冲敌方万人的军营把张安国生擒，成功撤离后将人押回建康，交給南宋朝廷处置。

带领五十多人闯万人敌营，还生擒了叛徒全身而退，能完成这样的行动，辛弃疾不可能没有武功傍身，甚至可能是个武林高手！

宋朝还有一位文武全才，他虽然没上过战场，但是有官方认证——文中进士，武中状元。他就是后来一心向道的王重阳。“幼好读书，后入府学，中进士……早年为儒生，善属文兼擅骑射。”金天眷元年（1138 年）举行武举，王重阳前往应试，中甲科，武举状元后改名德威，然而并未得到重用。他后来跑去发展道教，这与一般文人武者的发展路径不同。

明朝心学集大成者王阳明，人们熟悉他是思想家、哲学家，其实他的“武”也同样让人难以望其项背。《明史》记载，王阳明“弱冠举乡试，学大进。

顾益好言兵，且善射”。他好兵法、善射箭，还曾秀过自己的箭术：当时因为王阳明先率兵打下了南昌，张忠、许泰二人抢功不成怀恨在心，轻看王阳明是个读书人，就逼着他到校场里射箭，想折辱他，而王阳明从容地拉开弓弦，三射三中。围观士兵都大声欢呼，张忠、许泰则深受打击。

明朝读书人多会习武，除了“建功立业”的政治抱负，更多的可能是出于自保需求。明朝城市发展繁荣，运河发达，倭乱频发，而且因为运河船只的隐蔽性，倭寇往往容易长驱直入内陆，这和普通的边疆外患不太一样，大多数时间不是列阵打仗，而是游击偷袭。江南地区的士人在这样的日常生活中，体会到了官府需加强边防、个人需习武防身的迫切感。当时各地往往都会聘请习武之人，召集乡民一同学武自保，于是，形成尚武风气。

由此，我们可以发现，文人习武现象具有明显的时代特征：春秋战国时，文武双全是对“士”的基本要求；之后文武开始分工，虽然有各司其职、各学所需的倾向，但文人出身、兼修武学的全能型人才并非异乎寻常；再后来，文人修习的内容主要随现实情况而变化，社会风尚注重武学时，武功肯定要学，轻武时，读书人就基本放弃武学，而文人积弱的局面又会将影响反馈给时代。

此外，就宋朝以后读书人形象普遍文弱的情况看，那些打破文人固有印象、武力值爆表的文人，基本都是在救亡使命的感召下投笔从戎，这既无奈却又在意料之中。

（摘自“国家人文历史”微信公众号，本刊有删节）