论大型黄梅戏《祝福》中“祥林嫂”的悲剧

□ 潘 英

2020年安庆“十一”黄梅戏展演周“优秀黄梅戏剧目展演”活动，共展演了15 台大型黄梅戏剧目。其中，由安庆再芬黄梅艺术剧院演出的大型黄梅戏剧目《祝福》，是根据鲁迅先生的同名小说改编而成。全剧洋溢着浓郁的悲剧主义色彩，着重塑造了“祥林嫂”这位深受封建礼教与封建迷信思想毒害、命运多舛的悲剧人物形象。

在黄梅戏剧目《祝福》中，编剧袁连成先生，在鲁迅先生同名小说的基础上，对部分故事情节加以改编，从而塑造了“祥林嫂”这一悲剧人物形象。她是勤劳能干、命运多舛、深受封建礼教与封建迷信思想毒害、没有地位与尊严的中国农村劳动妇女的典型。祥林嫂幼年失去双亲，到夫家做了童养媳，好不容易等到丈夫长大，成亲后，丈夫却又不幸离世。婆婆逼她改嫁，要将她卖掉，好换得几个钱给小叔子娶亲。祥林嫂受“从一而终”、“贞节”等封建礼教思想的影响，宁死不肯改嫁，逃出夫家。路遇猎户贺老六，求他相救。在贺老六的帮助下，祥林嫂来到了鲁镇鲁老爷家。鲁老爷知道祥林嫂是个寡妇后，很是不满，连说不妥。但鲁家太太见祥林嫂身板好、又能干，还可以“试用一个月，不计工钱”，便留下祥林嫂帮工。可好景不长，祥林嫂在淘米时，被婆婆带来的几位男丁抓了回去，绑去改嫁。成亲时，祥林嫂强烈反抗，改嫁的丈夫很善良，同意放祥林嫂回去，她深受感动，又意外发现改嫁的丈夫就是当初搭救自己的贺老六。于是，祥林嫂同意留下来开始新的生活。美满幸福的日子很短暂，儿子阿毛不幸被狼咬死，贺老六病情加重不幸离世。走投无路的祥林嫂再次来到鲁镇鲁老爷家帮工。柳妈告诉祥林嫂，死后去了阴间两个丈夫要抢她，阎王是要将她一分为二的。祥林嫂害怕极了，在柳妈的建议下，花了十五千钱去庙里捐门槛赎罪。然而，捐过门槛自以为赎了罪后的祥林嫂，依然被鲁老爷与太太禁止碰与“祝福”相关的一切事物，祥林嫂精神受到重创，被赶出鲁家。在一片“祝福”的喜庆声中，祥林嫂倒在了漫天风雪中……

黄梅戏剧目《祝福》中，巧妙地用“卖福人”角色，贯串全剧，喜庆的祝福声有力地烘托了祥林嫂人生的悲剧。

大幕拉开，在卖“福”的喜庆声中，祥林嫂却为逃避夫死后被卖改嫁的命运，而逃离夫家。这时候的祥林嫂，是具有一定的反抗意识的。然而，支持她做出这种反抗行为的支撑力量，却是“从一而终”、“贞节”的封建思想。这也注定了祥林嫂的反抗必将以失败而告终。

祥林嫂两次买“福”，一次得到了短暂的幸福；一次却走向了命运的深渊。

祥林嫂第一次买“福”，是在鲁老爷家帮工淘米时，她听到卖福人的吆喝声，有点疑惑，不知买了“福”字，是否就真的能得到幸福。卖福人的肯定回答，消除了祥林嫂的疑惑。她手捧“福”字时，眼神中流露出虔诚与期盼……

然而，就在祥林嫂手中捧“福”心中盼“福”时，婆婆带着几名男丁突然闯来、强行抓走了祥林嫂，她手中的“福”字也在慌乱中落到了地上……

“塞翁失马焉知非福”！第一次买“福”后，祥林嫂竟然真的得到了短暂的幸福。改嫁后，祥林嫂幸运地遇到了善待她的丈夫贺老六，又有了可爱的儿子阿毛。家庭的幸福，让祥林嫂对“买‘福’就能得福”深信不疑。她迷信地认为自己如今的幸福，都归功于那次的买“福”。因此，当卖福人再次出现在她面前时，她便毫不犹豫地又要买“福”。

然而，祥林嫂的第二次买“福”，不仅没有得到幸福，反而走向了命运的深渊——儿子阿毛不幸被狼咬死，贺老六病情加重不幸离世。深受封建迷信思想毒害的祥林嫂，不仅承受着家破人亡的痛苦，还背负了封建礼教思想强加给她的罪名——“二次丧夫罪难饶”；“不能擦烛台、碰供果，手不干净”。在封建礼教思想的毒害下，祥林嫂背上了沉重的思想包袱——将来到了阴间，她还得被阎王剖成两半分给两个丈夫。迷信的祥林嫂听从了柳妈的劝告，去庙里捐门槛赎罪过。然而，就在祥林嫂自以为已经赎清了罪过时，依然被歧视、被骂“晦气”。自此，祥林嫂精神受到重创。

最后，祥林嫂在遭到一系列生活重创与精神创伤后，彻底崩溃，被赶出了鲁家，在一片“祝福”的喜庆声中，倒在了漫天雪地中。一喜一悲，有力地烘托了祥林嫂人生的悲剧。生命前的最后一刻，她还在纠结“人死后到底有没有魂灵？”深受封建礼教思想与封建迷信思想毒害，这是造成祥林嫂人生悲剧的一个很重要的原因。

以鲁老爷为代表的封建卫道士、地主阶级知识分子，是造成祥林嫂悲剧人生的重要原因之一。

“身修而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平”、 “我乐施行善在鲁镇，世袭书香好名声。”满嘴仁义道德，满心想着修身齐家平天下的鲁老爷，其实非常虚伪自私、冷酷无情，他是封建卫道士、地主阶级知识分子的典型，对祥林嫂极尽剥削与摧残。

鲁老爷虚伪自私。他一直视祥林嫂为不祥之物，一直忌讳寡妇。但仍然留下了祥林嫂，目的是为了剥削她，为了可以用很少的工钱雇佣祥林嫂。当祥林嫂捐过门槛，端着鱼盘参加祝福活动时，犯了鲁老爷的禁忌，他终于撕下虚伪的面孔，怒斥祥林嫂，“你是个不祥之物，伤风败俗，一生一世也赎不了罪。” 并愤怒不已地要“驱赶瘟神关大门”。于是，在祝福的喜庆声中，鲁老爷无情地摧残祥林嫂，将祥林嫂赶出了大门，推向了漫天风雪中。

以鲁老爷为代表的封建卫道士、地主阶级知识分子，是剥削阶级，他们是造成祥林嫂人生悲剧的重要原因之一。

以柳妈为代表的底层劳动人民，间接伤害了祥林嫂，加深了祥林嫂的悲剧。

柳妈是鲁府的帮佣，勤劳善良，曾真心帮助过祥林嫂，比如送她旧衫与旧袍；在祥林嫂两次来到鲁府时，柳妈都为她跟鲁老爷与太太说好话，促成祥林嫂留在鲁府。然而，就是这样善良的鲁妈，却也在不经意间加深了祥林嫂的悲剧。淘米挑水之际，柳妈与祥林嫂交谈，竟然说道：“当初改嫁，你怎么不一头撞死呢？二次嫁夫，那是错上加错罪上加罪呀，听说到了阴间，两个男人都争着要你，阎王喊来小鬼，用锯子锯，用斧子劈，将你一分两半。”祥林嫂听了，害怕、惊慌不已，柳妈又对祥林嫂提议道：“到庙里捐门槛，让千人踏万人跨，方能去掉你身上的晦气与罪孽。”

同为底层劳动人民，柳妈并没有对祥林嫂经历的不幸真正报以同情，而是认为祥林嫂二次嫁夫是有罪的，当初改嫁时就该一头撞死。可见，柳妈在骨子里也是个有着封建迷信思想的人，她真诚地信奉封建礼教、封建迷信思想所宣扬的一切，并自觉地举起封建贞节观念的“板斧”向祥林嫂狠狠地砍去，“阎王喊来小鬼，用锯子锯，用斧子劈，将你一分两半。”柳妈充当着封建思想的帮凶，但却不自知，还充当着善良人的角色，告诉祥林嫂可以通过捐门槛的方式去赎罪。可是，祥林嫂何来的罪过呢？这一切不过是封建思想对她的毒害而已。

以柳妈为代表的底层劳动人民，并没有真正同情祥林嫂的不幸遭遇，“村里人怨我克夫命，是小山沟里一祸妖。左邻右舍嫌弃我，指指戳戳白眼瞄”。另外，村民们在听祥林嫂多次诉说“我真傻我真笨，我只知道冬天有狼，不知道春天也有狼”后，不再同情她，而是一脸地麻木与嫌弃，甚至都没有耐心听她说完，更甚者还会以此取乐、趁机嘲笑祥林嫂。

同为底层劳动人民，他们并没有真正地同情祥林嫂，反而间接伤害了她，加深了她的悲剧。

以张三、李四和王二麻子为代表的混混无赖们，对祥林嫂的侮辱和蔑视，也是造成祥林嫂人生悲剧的原因之一。

张三是个落魄的公子兼书生，张三、李四和王二麻子好酒、好赌又懒惰，代表的是混混无赖阶层。他们在剧中插科打诨，以嘲笑侮辱祥林嫂为乐趣，既活跃了舞台气氛、推动了剧情的发展，又揭示了祥林嫂人生悲剧的又一原因。

李四问张三：“寡妇就不要抛头露面了，这是为么事？”张三说得头头是道，满嘴的平等自由：“愚昧、落后！按我们新派来说，寡妇也是人，也应该有平等自由和追求幸福的权利。”然而，当李四和王二麻子问张三，可愿意让祥林嫂做自己的女人时，张三立即转变态度，暴露出虚伪的嘴脸：“我张三虽然家道中落，可曾经也是个少爷，岂能娶一个寡妇？”张三李四和王二麻子，酒后以祥林嫂是个寡妇来逗趣取乐，极尽蔑视、嘲笑与侮辱。祥林嫂成了寡妇，人们对她丝毫没有同情之心，反而觉得这是她的耻辱，人们嘲笑侮辱她，仿佛成了寡妇是她的罪过似的。这些，给予祥林嫂以极大的精神伤害。

祥林嫂被赶出鲁老爷家，风雪之夜，绝望之际，她拉着张三问：“张少爷，求求你告诉我，人死了到底有没有魂灵，还能不能与亲人团圆？”这个曾经说过“寡妇也有平等、自由和追求幸福的权利”的张三，此时听了祥林嫂的问话，非但不予以同情，反而却嘲笑道，“魂灵，魂灵，这魂灵呐，你说呢？”然后，哈哈大笑并扬长而去，留下祥林嫂独自在风雪中悲痛欲绝。祥林嫂在生活中受到了创伤，又因人们的嘲笑与歧视，而受到严重的精神创伤。这双重创伤，终于压垮了祥林嫂，她独自倒在了漫天风雪中。混混无赖阶层对她的嘲笑与侮辱，也是造成祥林嫂人生悲剧的原因之一。

祥林嫂自身的封建思想意识，也是造成她人生悲剧的又一原因。

祥林嫂有两次反抗。第一次反抗是直接的，她拼命逃离婆家，反抗被卖改嫁的命运。然而，支撑她勇敢反抗的背后力量，却是她骨子里浓厚的封建礼教思想意识——“自幼爹娘讲妇道，好女岂能二次红烛烧，三纲五常说妇道，马配双鞍犯天条。”以自身的封建思想意识，去反抗强大的封建礼教制度，这从一开始就注定了祥林嫂最终的悲剧命运。

祥林嫂的第二次反抗，较之第一次反抗比较隐蔽，是捐门槛赎罪过。她辛苦做工，攒够十五千钱，去庙里捐门槛，为的是让千人踏万人跨，以此来消除她的罪过与晦气。可是，祥林嫂何罪之有？祥林嫂的罪过，本就是封建礼教与封建迷信思想强加给她的，本就无罪，又何用反抗？又如何反抗得了？

祥林嫂深受封建思想的毒害很深，她自己的封建思想意识，是造成她悲剧人生的原因之一。

吴美莲国家一级演员精彩演绎了“祥林嫂”的悲苦人生，让观众为之叹息、为之震惊、为之思考：究竟是什么造成了祥林嫂的悲剧命运？

在黄梅戏剧目《祝福》中，“祥林嫂”由国家一级演员吴美莲饰演。吴美莲主演过《女驸马》《浮生六记》《寂寞汉卿》《邓稼先》《泪洒相思地》《金钗记》等多部黄梅戏舞台剧。她的表演情真意切，塑造的角色形象栩栩如生；嗓音清亮、唱腔婉转动听。近年来，吴美莲不断拓宽戏路，跨越不同的行当，工花旦的同时，也工青衣、老旦等行当，并取得了很好的效果。在《邓稼先》一剧中，吴美莲饰演邓稼先的妻子许鹿希。从青年到中年、老年，吴美莲生动演绎了许鹿希这位伟大女性，一句“我支持你”，既是对丈夫的深情承诺，又彰显了她为国为家无私奉献的女性博大情怀。这次，在《祝福》一剧中，吴美莲再次挑战了青衣、老旦行当，成功饰演了“祥林嫂”一角。从中年到老年，吴美莲将祥林嫂悲苦的一生，淋漓尽致地呈现在舞台上。在新年的喜庆的祝福声中，深受重创的祥林嫂被赶出鲁老爷家。祥林嫂拖着单薄的身躯，挎着破竹篮撑着竹竿，在漫天风雪中挣扎徘徊。生命的尽头，她还不忘问上一句“人死后到底有没有魂灵”。吴美莲将祥林嫂生命将尽时的悲苦演绎得十分到位，她“饥寒交迫步难挪”，佝偻着腰，身子站不稳，全靠手中的竹竿来支撑，脸上写满了绝望、麻木与悲痛，“灾难陪我将光阴过，脚底下踩出一条苦水河”。回顾这悲苦的一生，祥林嫂含泪哀叹“我又成了浪迹苦海一破船……人们忌悔灾星婆，大人见我忙着躲，小孩见我绕着过。”生活的磨难，让祥林嫂发出悲苦的叹息，“又是一年了，我在这世上究竟活了多少年呐，长啊！”最后，吴美莲用趔趄倒退的步伐，表现祥林嫂的生命将尽与悲愤不平，她用声嘶力竭的唱腔，发出祥林嫂内心的呐喊：“往事苦涩难回顾，步步踏上不归途，我一生究竟犯了什么错，为什么好人却无好结果；我一生触犯了哪家法一部，为什么天也杀来地也诛；我一生命运究竟谁摆布，为什么阴间阳间都不放过我？”

吴美莲的精彩表演，赢得观众的阵阵掌声；祥林嫂的悲苦命运，让观众阵阵揪心，为她叹息、为她震惊、为她思考：究竟是什么造成了祥林嫂的悲剧命运？