虫之吟

路来森

蜉蝣

夏日到，蜉蝣生。

蜉蝣，是一种原始而美丽的昆虫。据说，它是最原始的有翅昆虫，距今至少已有两亿年的历史。就是这样一种具有悠久历史的昆虫，其肢体，却极其柔弱，一只蜉蝣拿在手中，只要轻轻用手一捻，就可以使其“香消玉陨”。

小时候，在河岸边，常常会捉一些蜉蝣，拿在手中玩，却也很少有将其捻毙的时候，只因不忍。因为，蜉蝣的外表，实在是太美了，它那柔弱的肢体，楚楚可怜，美艳动人。

《诗经·国风·曹风》有《蜉蝣》一诗：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息？蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说？”虽然，全诗的主题，是借蜉蝣以比兴，感叹生命之短暂的，但诗中“楚楚”“采采”“如雪”等词，却是客观地描写蜉蝣外表之美的。

蜉蝣之美，来自蜉蝣独特的形体、外表。

蜉蝣，肢体修长，头部，有两条短须，尾部，则有两条长长的尾须;眼睛，似蜻蜓的眼睛，属复眼，圆圆的，大大的，鼓鼓的，仿佛整个头部，就只是两只眼睛了;然而，蜉蝣的最美之处，正如《诗经·蜉蝣》所描绘，在于它的翅翼。翅翼薄而大，亮而明，安静时，双翅耸立，像是要随时飞起的样子，翅翼上，布满了清晰的纹理，似一片纹理分明的树叶。那种“纹理”，仿佛书写着天地经纬，想借自己微弱的身体，来彰显一份大自然的幽渺和深刻——“叶”片上，一条条的河流，在流淌;一道道的山脉，在逶迤。

蜉蝣，有着不同的色彩。有人说，是因为环境不同所致，即蜉蝣如变色龙，可以随环境的变化而变化，只是不似变色龙那般“变化多端”罢了。也有人说，蜉蝣色彩的不同，是因为蜕变带来的，因為蜉蝣是少有的成虫后，可以整体蜕变生长的。应该说，后者是对的。《诗经·蜉蝣》中“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”，就是写刚刚从洞穴中出来的蜉蝣，其翅翼似雪一样白。确然如此，而且不仅仅是翅翼“如雪”，整个身体，都是洁白透明的，只是身体边缘，有着一丝丝的红线，这倒反而愈加衬托了它整体的白了。那种白，真是纯洁、干净，到了晶莹剔透的境地，容不得半点瑕疵。而每蜕变一次，在生长的同时，它身体的色彩，也会发生一定的变化，色彩渐浓，渐醒目、明艳。

蜉蝣，虽然色彩纷繁，但却以浅黄色和白色为主。浅黄色的，是一种嫩黄，嫩如黄脂，又似柔软的蛋黄，透着软绵的体香;白色的，真白，白得晶莹剔透，能透过那种洁白，看到体内殷红的脏器，而殷红的脏器，在整个躯体上，又仿佛胭脂一点，美人的红痣般，红殷殷，殷殷红，愈加凸显了一只蜉蝣的美感。

蜉蝣，通常生活在浅水中，栖息在水草边。有时，几只蜉蝣，一同栖于一根长草上，依次排列，翅翼耸起，光洁明亮，俏灵灵，翼翩然，那么安静，那么亮洁，纯净如赤子，真是叫人喜欢得不得了。蜉蝣，也会戏水，它们贴水而飞，却总也飞不出水面;飞行时，头须和尾须都张开，呈八字形，特别是两条长长的尾须，像极了两支划水的船桨;船桨划动，周围荡起浅浅的涟漪，荡漾着，荡漾着，像清浅而美丽的梦，此时，水梦也生香……

那种飞翔的姿态，有一种飘逸之美，有一种梦幻之美。

见过铺天盖地的蜉蝣吗？我相信大多数人，都没有见过。但总有人见过，美国博物学家、自然主义文学作家艾温·威·蒂尔在其《夏游记趣》一书中，就描写过此等“铺天盖地”的蜉蝣场面。“它们（蜉蝣）遮蔽了山茱萸、野葛、野覆盆子、野胡萝卜、旋花、草木樨。柳树和灯芯草好像是从水里爬起，给蜉蝣弄得湿淋淋的。”真多，多得成了一种美丽的灾难。不仅多，而且在风静之时，这些蜉蝣，还会成群地飞舞（尽管飞不高），“微风停后，黄昏一片寂静。从植物上升起的虫云越来越密。蜉蝣升起下降，飞升骤降。忽上忽下，忽下忽上，大家都是不停地动着，飞动的虫身在景色前就像超级热浪那样生出闪光。”不仅如此，在这儿，艾温·威·蒂尔还发现了蜉蝣的一大生活习性——爱好灯光。它们像飞蛾一样，喜欢“扑火”，不是想投身自焚，而是在表达一份对光明的向往和追求。

有人说，大凡生命短促的事物，通常都会爆发出绚烂的美。比如，昙花一现，比如，蜉蝣一生……蜉蝣虽美，成虫后，它的生命却仅能活几个小时，所以，人们就常常借蜉蝣来感叹生命之短暂。《诗经·蜉蝣》，是如此，后来的苏轼，更是在《前赤壁赋》中，借此大发感慨：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷……”

人生如寄，寄如蜉蝣。可是，又有何妨？虽然短暂，但毕竟灿烂过了，也值得。

纺织娘

纺织娘，这意象，美得曼妙。

口中默念着，眼前，仿佛就有一腰肢婀娜的少女，或一丰腴靓丽的少妇，莲步款款，走向织机，然后纤手轻舒，玉脚轻踩，织机便扎扎响起——在夜里，在亘古流淌的时间河流里。

一种动人的情景，一幅静美的画面，一份悠然的向往。

纺织娘的体态，确然美丽。它的外形像蝈蝈，但更为纤细、修长、滑润，亭亭如少女;它总是穿着色彩亮丽的衣服，多数着深绿色薄衣，薄如蝉翼，绿如凝碧;有的则着紫色或枯黄色;还有极少数是着紫红色，这是“大家闺秀”，是纺织娘中的“贵妇人”，人们给这种“着红衣”的纺织娘，起了一个美艳而诗意的名字——红纱娘——梦一般的美娇娘。据说，这是纺织娘中的珍品，足以使“六宫粉黛”失色。

纺织娘的色彩，似乎与它的生长环境大有关系。

昔年，我居乡下时，村子的北头，有一块土地，叫“涝洼地”，地势低，土质肥沃。由于经常水涝，种庄稼不成，就只好任由它生长成一片青草地。草木葱茏，草质滑嫩，绿出一种油油的质感。一进入秋天，我和小伙伴们，便经常去那儿寻找纺织娘。白天里，纺织娘静卧草丛中，拨草寻觅，极易寻得。那儿的纺织娘，是通体嫩碧，纯然一绿。相反，在村子的西山头，砂岩上，生长着一片紫红色的荆草丛。荆草生硬，根根耸立如棘，大片的紫红色荆草，远远望去，霍霍如烧，红得通透，红得生猛。荆草丛中的纺织娘，体肤则成紫红色，体质亦硬，仿佛，随性有一份砂岩的硬度。这种紫红色的纺织娘，在别处很少见到，是标准的“红纱娘”，美艳之极。荆草修长，根根耸立，秋风吹来，随风摇曳，沙沙作响，惊动了伏在草丛中的红色纺织娘，于是，红色纺织娘纷然飞起，盘旋于草丛间，如秋娘起舞，腰肢翩跹、袅娜，姿态曼妙，动感极了，也美丽极了。

因为品质好，外形又俊俏，所以，捕捉的人，就多。这几年，这种俊美的“红纱娘”，听说，已是很少见到了，真真让人遗憾。

纺织娘，不仅服装多彩，而且芳名繁多。

它古名络纬，“络纬”这名字，真好，单是从字形上，就呈现着一种丝线缠绕的纺织的意味。经纬穿插，一丝一线，穿梭不已——那个美丽的女子，在编织自己的青春梦。

李白《长相思》：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。”秋天到来，夜已深，金井栏杆旁，纺织娘鸣个不停。清悠绵沉的声响，缠绕着这长夜的寂寞。一灯如豆，昏昏沉沉，伊人在这微薄的霜夜中，并未睡去。她，正卷帘望月，思念欲绝，却也只能，对月，发出一声长长的叹息。此情，此景，络纬的鸣声，正合了伊人的那份思念之情。只是太过绝望，决绝得让人心痛。

李白，赋纺织娘一份“愁绪”，愁得缠绵，愁得感人。

《尔雅·释虫》又名纺织娘：螒，天鸡或莎鸡。《诗经·七月》：“五月斯蟊动股，六月莎鸡振翅……十月蟋蟀入我床下。”可见，“莎鸡”之名，亦是由来已久。有的地方，则又称它为筒管娘或络丝娘，盖是因其体型似筒管，翅薄如锦纱，且触角甚长，丝状极美。但叫得最多的，还是“纺织娘”，这是因为，其雄虫振翅，常在野外草丛中发出“沙沙”或“轧织、轧织”的声音，很像古时候织布机织布的声音。

“唧唧复唧唧，木兰当户织”，巾帼女子，本也有一份淑女情，本也有一份“游目盼兮”“清扬婉兮”的俏丽相，那“当户织”的，本该是一位“红纱娘”。

纺织娘为夜鸣虫。它白天不发声，静伏于藤蔓中、草丛间。雄性则在夜间鸣叫。

進入七月，选择一个晴朗的夜晚，你仰卧于一草丛中。明月在天，大地苍茫，静如太古。这时，一阵凉风吹过，萧然四野，悄然地，附近就传来了舒缓的“扎织，扎织……”的声响，节奏是如此的缓慢、从容，声音是如此的曼妙、细微，似是用纤细的触角，在触动着人的痒处。但渐渐地，“扎织”的声音越来越多，越来越快，节奏也越来越短促、急骤，很快，急促成一片“织织织……”的声响。这声响，铺天盖地，浪潮般涌动，很快便弥漫开来，蔓延了整个荒野。此时，仰卧草丛中的你，无法多想，也无从多想，只有倾听，用心地倾听，倾听这大自然的天籁之音，感受这一场大美的乐章，而且，在倾听中，你会深陷，会沉溺，会感动，甚至于会潸然泪下……

仿佛，一支歌，正在流淌：“晚风凉，月光香，谁人纺纱纺到大天亮;早也纺，晚也纺，到底纺了几斤又几两;请问姑娘尊姓名，我就是那纺织娘……”

秋夜，凉爽;歌声，美妙。秋夜里，有这样一次倾听，也真是人生的一种福分。