蒙古族图案元素的提取与重构研究

孙 立

（湖北工业大学 工程技术学院，湖北 武汉 430070）

蒙古族图案元素较为丰富，往往蕴含一定的宗教特征，不过相较于其他地区开发的图案特征，蒙古族图案元素在宗教表现上通常具有一种朴素的宗教思想，核心依然为日常生活中所能够接触的动物或者植物资源。可以发现，蒙古族图案元素无论表现何种信息，实际上都取材于自然环境中的各类要素，这为元素提取和重构提供了思路。

1 蒙古族图案元素的类型与特征

1.1 图腾元素

在传统认知中，蒙古族设定了多种不同的图腾，每种图腾代表不同的含义和特征。蒙古族图案元素的表现形式当然不会与日常生活中接触到的所有认知和信息相同，而是经过了一定的艺术加工。蒙古族图案元素中常见的图腾可分为以下3种。

1.1.1 龙图腾

龙图腾的特征是上吻更长，并且龙头相较于中原文明的龙图腾来说更小，寓意包括尊贵、威严、权力、美好生活等。

1.1.2 狼、蛇、鹰、鹿、虎图腾

狼、蛇、鹰、鹿、虎图腾是经过一定艺术处理的自然界存在的动物，并且对于很多蒙古族的图案元素来说，主要是展现这类动物的面部。狼的寓意为不可战胜；鹿的寓意为长寿、尊贵；虎的寓意为迅猛强壮；蛇的寓意为生生不息；鹰的寓意为英武、吉祥。

1.1.3 太阳图腾

太阳图腾中会在图像的中间部分设置“十”字，外部设置圆圈，分为4个部分，寓意是四季如意。

1.2 植物元素

蒙古族图案元素中的植物元素类型数量较多，整体上可以分为两个集合，一个是桃纹、葫芦纹和石榴纹，造型特征为在图形中描绘各类果实图案，寓意包括长寿、福禄、多子多福等，和中原文化相同[1]。另一个是莲花纹、牡丹纹、卷草纹、菊花纹等，这类图案的造型特点是经过多次处理之后，排列成“S”形，其中，大部分的造型都卷曲圆润，寓意包括纯洁、富贵吉祥、福寿绵长、轻身益气等，且花朵纹路的寓意和文化特征与中原文化也相同。

1.3 动物元素

蒙古族图案元素中，无论是图腾还是创作的其他类型图案，都会在其中加入大量自然界中的动物题材。动物类型有：（1）凤纹。在该图案造型中，尾巴上有鱼尾、燕尾、鸡尾以及孔雀尾等，头部为孔雀首或者鸡首，躯干部分为仙鹤，寓意为蒙古勇士可以如凤凰神鸟一般翱翔九天。（2）蝴蝶纹、蝙蝠纹、仙鹤纹以及鱼纹。该类图案造型为经过升华处理之后的动物，寓意包括生生不息、幸福美满、身手矫健、长寿等。（3）五畜纹。该类图案造型的原型包括骆驼、马、羊、牛等，寓意包括吉祥、如意、五畜兴旺等。

1.4 宗教元素

蒙古族图案元素中的宗教性元素主要有4种：（1）八宝纹，是由常见的物品经过形态上的夸张处理所得，寓意为吉祥、福至圆满。（2）盘肠纹，特征是无头无尾、循环穿插且首尾相连，寓意是幸福美好、万事顺遂、吉祥安康等。（3）万寿纹，特征是由曲直的线条构成，整体上属于旋转对称形式，寓意为生息繁衍、五畜兴旺等，同时对于万寿纹来说，最初代表火或者太阳。（4）宝杵纹，特征是把双头杵交叉成“十”字形配置，寓意为惩奸除恶以及护持正法。

2 蒙古族图案元素的提取方法

2.1 元素等级评价

在蒙古族图案的提取过程中，要分析各类图案中所有纹路出现的频率，之后根据频率信息确定纹路的重要性，在此基础上设定后续的纹路处理等级。对于各类元素的评分结果：第一级为盘肠纹、卷草纹以及各类图腾纹路；第二级为凤纹、万寿纹等宗教纹路；第三级为鱼纹、牡丹纹；第四级为桃花纹、石榴纹、桃纹和菊花纹[2]。在得到所有纹路的出现频率之后，可以为后续的体系构造过程奠定基础，根据已经或者意图创作的相关作品，对纹路的本身寓意和表现进行分析，在取得分析结果之后，则可以根据各类纹路出现的概率和作用表现，确定这类纹路的后续搭配方法和使用的数量。

2.2 文化元素提取

文化元素中纹路的具体处理过程，要根据蒙古族图案元素的相关表现特征以及具体的构造原理对其进行科学的选择，比如针对上文的分析结果可以发现，各类宗教性的纹路在表现特征和表现结果上通常较为复杂，并且从整体的构造标准上来看，各类元素本身也可以作为一种辅助性的纹路使用方法构造。此外，还要求文化元素的提取过程，要根据所创造的相关作品本身的特点要求以及具体的表现特征，实现对于所有纹路的科学加入，并且在文化元素的提取过程中，也要根据这类元素的后续表现含义和本身的表现方法对其纹理构造效果作出进一步的讨论。对于这类工作方法的使用，可以让选择的相关纹路在文化表达上具有更高的科学性与合理性。

2.3 文化元素简化

在相关文化元素的简化过程中，要根据该元素本身的作用特点和表现信息的后续使用方法，了解各类纹路本身所蕴含的文化特点、文化本身表现的思想，之后在去除其中所存在的色彩的情况下，分析各类纹路的表现特征。比如对于图腾类的相关动物纹路，处理好主要的面部特征之后，可以将其中所存在的所有颜色去除，之后以外部的轮廓线作为研究对象，分析是否可以应用于针对其他色彩的填涂方法，全面分析这类简化之后的纹路是否可以与其他类型的纹路对接。如果发现达不到这一效果，则可确定在最终获得的图案之内，可对最终所获得的相关纹路进行进一步的处理。如果发现未能达到更好的创作质量，就可以直接将简化后的纹路应用于后续的加工和创造过程中。

2.4 文化元素加入

在相关文化元素的加入过程中，通常要根据当前所创作的图案以及最终需要获得的创造结果，科学地加入取得的纹路。当然在纹路搭配过程中，也可以直接通过对简化后纹路的使用和搭配，让最终所取得的处理结果具有良好的应用价值[3]。此外，还要求在具体的信息处理过程中，必须直接确定所有简化后纹路的搭配形式、预测工作和使用效果。得到各类研究结果后，需要专项使用其他的管理要素，且只有得到这类分析信息，才可以在后续的信息处理工作方法和信息处理工作部件之间建立有效的关联。

3 蒙古族图案元素的重构方法

3.1 文化元素取得

在文化元素的取得过程中，首先，必须根据所有纹路的文化表现特征和纹路的具体构造方法，实现对所有信息的处理和加工；其次，要根据所有元素本身的寓意，对其搭配特征和搭配模式进行科学的应用；最后，则是对于文化元素搭配结果的预测，其中最为核心的工作项目是要直接根据当前该作品和今后所需要传达信息的意义和相关的寓意，实现对所有信息的整合与协调。比如在服装的设计中，就可以将蒙古族图案元素进行结合，传统的蒙古族服装会在衣服的前襟上配置花草纹路，在其他类型的服装设计中，也可以加入花草纹路，比如汉服中的大氅，可以尝试在左右两边的衣襟处描绘花草图案，并让其一一对应，实现汉服与蒙古族图案元素的结合。

3.2 元素构造分析

在元素的构造分析中，要根据各类元素本身的特点，对整个作品的文化价值以及最终产出的作品作出调整，并进行合理的配置，要求在取得所有专项处理结果之后，根据所有元素当前的各项特征，即在分析元素的后续搭配结果之后，对整幅作品造成的影响性特征进行全面、专门的分析。在得到分析结果后，则要根据该纹路的处理工作标准、处理工作意义和处理工作规范，对所有的元素进行搭配处理。比如对于服装设计，就要考虑蒙古族图案元素经过抽象处理之后的搭配模式，其中，动物图案与植物图案的结合构造较为简单，如将莲花纹与蝴蝶纹结合，在其他类型的服装上展现时，形成了图案的写意式展现。

3.3 元素综合评价

在相关元素的综合评价过程中，首先针对各类元素纹路出现的频率进行评价，其次对各类元素的搭配方法作出评价，最后针对各类元素的搭配成果进行评价。在当前的研究中，已经针对所有纹路的评价结果、评价方法和创作目标作出了处理，因此在后续的工作阶段，需要根据这类评价的频率进行处理和加工[4]。对于各类元素的评价方法，要求依据元素中的含义以及各类元素的作用价值。在得到所有的信息之后，则需要依据作品所需要传达的思想和文化特征。比如在服装的设计中，考虑到蒙古族图案元素都具有相对应的寓意，所以在元素的综合评价阶段，除了要展现各类图案的美感，同时也要在这类信息的处理过程中，分析蒙古族图案元素搭配之后所生成的寓意，制作出适合不同场景的服装。

3.4 寓意信息分析

对于蒙古族图案，在文化的发展过程中，各种纹路本身就具有不同的寓意，那么在最终所创作的作品中，也必须根据各类纹路本身的寓意对其进行合理的选择，要求在具体处理之前，除了要分析各种纹路本身出现的频率，也必须要根据最终创作出的作品目标的特点以及用途作出评价，只有得到所有评价结果，才可以专门探讨在当前所选用的各类纹路以及纹路的本身配置方案中，是否会对原有的蒙古族图案文化造成负面影响。

4 结语

蒙古族图案在文化特征上具有多种不同的纹路表现形式，并且不同的外部表现形式在特征以及使用标准上都存在差别。在具体的处理过程中，需要明确各类纹路出现的频率、简化评价结果以及各类纹路使用水平的评价，同时针对所有信息的后续处理方案，必须根据所有纹路本身的寓意以及在作品中所蕴含的信息类型，合理选择并搭配纹路。