先秦儒家德育思想对公民道德建设的价值研究

摘 要：中国特色社会主义进入新时代，同时在国际国内形势深刻变化、我国经济社会深刻变革的大背景下，公民道德建设方面依然存在不少问题，加强公民道德建设、提高全社会道德水平迫在眉睫。先秦儒家德育思想积淀了许多思想文化的精华，对当前公民道德建设具有重要的借鉴作用。

关键词：先秦儒家德育思想;公民道德建设;价值

先秦儒家为了达到塑造“圣贤”理想人格的目标，帮助人们正确处理好个人与他人、社会、国家之间的关系，阐述了对公民进行德育应该培养哪些方面的内容，在此基础上提出了一整套以“仁”为核心的德育内容。

一、先秦儒家德育思想的主要内容

以“仁”为核心的先秦儒家德育思想有利于我们掌握其思想精华，为当代公民道德建设奠定基础。

（一）“仁爱”思想。“仁”作为先秦儒家德育的核心内容，是处理人际关系的情感基础和最重要的道德规范。孔子关于仁的论述非常多，在《论语·颜渊》中：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。”孟子在孔子的基础上，进一步提出“仁者，爱人。”[《孟子·离娄下》]从中我们可以看出“爱人”是“仁”的核心内容，强调关心他人，“由己推人”。先秦儒家“仁爱”思想的发展经历了从“亲亲”到“亲民”，再到“亲物”的不断递进，层层深入的道德教育过程。

（二）“礼义”思想。“礼”是“仁”的外在表现形式。礼在孔、孟、荀的德育思想思想中有两个明显的共同特点：一是都认识到礼在治国安民中的重要作用，而且都提出了以礼治国。二是都认为礼是人之为人的基本特征，强调了礼在道德上的重要性。

说到“义”，我们自然而然的就会想到“利”，在先秦儒家思想中，所说的道德与利益的问题，其实就是义和利如何抉择的问题。先秦儒家的“义”不仅是人之为人的外在表现和君子人格的必备条件，也是处理人际关系的道德准则，它的基本内容是宗法礼制或者宗法伦理道德。

（三）“明智”思想。在先秦儒家看来，“智”与“知”在内容方面大同小异，即理智、智慧的意思，“明智”就是指明白道德规范。“智”在先秦儒家道德规范体系中有着举足轻重的地位，是非常重要的道德规范之一，也是先秦儒家德育思想的重要内容之一。

（四）“诚信”思想。“诚”与“信”组合成“诚信”一词，基本含义是诚实无欺，讲求信用。在先秦儒家思想家看来，诚信一直以来都是理想人格中必不可少的一项重要品质，为此，孔、孟、荀论述了大量关于“诚信”的观点。孔子非常重视诚信思想，他关于诚信的论述大都收录在《论语》一书中，孔子的诚信思想主要体现在个人修身、交友、治国理政和诚信与教育的关系这四个方面。孟子在继承了孔子诚信思想的基础上进行了创新发展，首次将“诚”和“信”两字并列起来使用。

（五）“孝悌”思想。“孝悌”思想是“仁”的本源和基础，孔子的弟子有若说：“孝弟也者，其为仁之本与。”[《论语·学而》]具体来说，“孝”是指子女对父母或者晚辈对长辈应尽的道德义务，包括赡养、照顾、安慰、尊敬等内容，维系的是家族内部中纵的关系;“悌”是指平辈中兄弟姐妹之间的爱，表现为年龄小的要尊重年长的兄长，年长的要爱护年幼的兄弟，维护的是家族内部中横的关系。“孝悌”思想作为家庭倫理道德的重要内容，就是要求我们孝敬父母及长辈，尊敬兄弟姐妹。

（六）“忠恕”思想。“仁”是孔子思想的核心，贯穿孔子思想的方方面面，孔子释仁，但是孔子思想的最终目标不是解释“仁”的内涵，而是如何实现“仁”，以及如何成为“仁人”，强调的是实现“仁”的过程和方式就是忠恕。孟子进一步发展了孔子的“忠恕”思想，他提出“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”[《孟子·尽心上》]，在这里，“恕”即“忠恕”，而且还指出了恕是实现仁的途径，可以说，孟子的思想是以“忠恕”为基础的。

二、先秦儒家德育对公民道德建设的当代价值

当前公民道德建设被日益重视，我们应当顺应历史的潮流做到批判的继承优秀先秦儒家德育思想，并且加以综合创新使之与公民道德建设相结合。我们主要从社会公德、家庭美德，职业道德三个方面借鉴先秦儒家德育思想的优秀成分。

（一）社会公德。 1.借鉴先秦儒家“仁爱”思想，有利于营造良好的社会环境。通过对先秦儒家“仁爱”思想的梳理，发现其中有许多道德主张与当今的生活息息相关。现代社会，人们处于快节奏的生活状态中，由于缺乏必要的沟通和理解，使得家人之间、邻里之间、上下级之间的关系日益淡薄，人际关系逐渐恶劣，而宣扬先秦儒家仁爱思想有利于在全社会培养尊老爱幼、帮助他人的品德，营造良好的社会环境。2.借鉴先秦儒家“忠恕”思想，有利于促进和谐人际关系的形成。“忠恕”是做为仁的方法，是孔子待人的基本原则。忠即中心，就是要把心放在中间，要求“己欲立而立人，己欲达而达人”[《论语·雍也》];恕即如心，就是要将心比心，要求“己所不欲，勿施于人”[《论语·颜渊》]。这分别从正反两面讲述了忠恕之道，告诉我们要推己及人，客观对待任何事情。

（二）家庭美德。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”。先秦儒家“孝悌”思想作为“仁爱”思想的本源和基础，在维护家庭的稳定和社会秩序方法发挥了非常重要的作用。在当今家庭伦理道德重建的过程中，摒弃儒家家庭伦理思想中过时的、陈旧的部分，弘扬它的精华思想，对于促进现代家庭伦理关系的形成具有重要的借鉴意义。

（三）职业道德。 1.借鉴先秦儒家“明礼诚信”思想，有利于公民诚信品格的建立和全社会行业职业道德素养的提升。中国自古以来就有“礼仪之邦”之称，“礼着，人道之极也。”[《荀子·礼论》]可见，礼在中国古代地位非常高，在当代，注重礼仪，遵守一定的行为规范也是十分必要的。而且诚信也在规范人与人之间的交往活动中影响巨大。明礼诚信不仅是立身之本、立国之本，同时也是企业在发展时所遵循的基本原则，体现了职业道德的基本要求。2.借鉴先秦儒家“义利”思想，有助于在弘扬求真务实、乐于奉献的伟大精神，实现个人价值。在当代，随着社会主义市场经济的不断发展，道德与金钱的关系不断冲击着人的底线，伴随着道德教育的缺失等一系列道德问题的出现，在对待义利关系上，人们的价值观念变得扭曲。因此借鉴先秦儒家“重义轻利”的思想，有助于在全社会弘扬求真务实、乐于奉献的伟大精神，自觉抵制发展市场经济带来的拜金主义、享乐主义、虚伪主义之风的侵蚀。3.借鉴先秦儒家“明智”思想，有助于提升个人自身的内在修养，推进公民道德建设。孔、孟、荀为代表的先秦儒学家非常重视个人在道德修养方面的能动性，强调通过个人的自我修养，不断进取，就能达到既定的道德目标，实现理想人格的愿望。因此提出了“明智”思想，以期通过自我教育、自我约束、自我完善、自我发展，提高个人的内在修养，推动公民道德建设。

总之，针对当前公民道德建设，我们应该用辩证的眼光来看待先秦儒家德育思想，做到去粗取精，充分挖掘和吸收具有时代价值的思想主张，古为今用，为我国当前公民道德建设注入新思路、新方法和新内容。

参考文献

[1] 杨伯峻译注.论语译注[M].北京：中华书局，1980.

[2] 杨伯峻译注.孟子译注[M].北京：中华书局，1960.

[3] 王先谦.荀子集解[M].北京：中华书局，1988.

[4] 张继国.先秦儒家理想化人格的塑造思路[J].人民论坛，2016（20）.

作者简介：赵文华（1991—），女，汉族，山东省青州市人，法学硕士，单位：青州市委党校，研究方向：马克思主义理论。