寿家台门

绍兴官宦名人的府第院落，通称“台门”。寿家台门在鲁迅故里步行街口左侧，周家老台门（鲁迅祖居）对面，距离周家新台门内的鲁迅故居100多米，游客出示身份证或台胞证，即可入内参观。

寿家台门是三进的清代建筑，大约二百四十坪，门前有宽约三米的张马河和小石桥。第一进是门斗，俗称台门斗，仪门上方贴着一张白色的纸板，上有“文魁”两个大字。还有一块清末时的匾额，从左边落款可知：塾师寿镜吾的兄长寿丹墀中光绪丙子科第二十九名举人，此匾用来光耀门楣，表示寿家出过举人，是户书香门第。

清代的乡试，每三年在各省贡院举行，考生八月应试，九月发榜。

新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁，均由朝廷颁赐顶戴衣帽匾额等。匾额悬挂住宅大门之上，门前可树立牌坊。

绍兴人称厅堂为“堂前”。走过天井，第二进大堂前，是贵宾聚会之地，正上方高悬一块“思仁堂”的大匾，下方有清初王翬的国画中堂，两侧是清末国学家俞樾写的隶书对联：“君子处事有忍乃济，儒者属辞既和且平。”

大堂前之后的天井（明堂）不大，第三进是两层的座楼，一楼有小堂前、寿镜吾的书房和卧室。小堂前是接待亲朋好友的地方，“重游頖水”的匾额在正上方，頖同泮，泮水即泮池。此匾是寿镜吾中秀才（入泮）第六十年，他的侄儿寿孝天送来祝贺的。隔年，寿老就去世了。

匾额下方国画两侧篆书对联是：“骐骥生绝域，鸾凤本高翔。”上联落款：“墨耕老兄属集昌黎句”，此句出于韩愈《驽骥》。下联是韩愈《重云李观疾赠之》最后一句，李观与韩愈同榜进士及第，本可像鸾凤高升飞翔；落款“俊卿”，即书画篆刻名家吴昌硕。

寿镜吾爱惜光阴，其书房称为三余斋，左侧有《二十四史》的书柜，这是塾师书室典型的摆设。“三余”出自三国曹魏鱼豢《魏略·儒宗传·董遇》，董遇等七人学问渊博被称为儒宗。有人向董遇求教，遇云：“读书百遍，其义自见。”求教者说，实在没那么多的时间。董遇又说：“要利用三余来读书。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”即冬天是一年农余时刻，夜晚是白天空余时间，阴雨天是晴天闲暇时光。

参观完座楼，我走西侧小径往南看到“研学游”课堂中，二、三十位身着汉服的小学生正在读经或上作文课；东侧南厢房简介绍兴古代的教育史，展出的图文包括三部分：越中府县学、越中书院和越中学塾。府学和县学是官立的教育处所，书院有官办与民办两种性质，而学塾是古代教育的基础设施，分为家塾、村塾和学馆等。东汉“耽读翫市”的王充就读于上虞书馆，后来又设塾授徒，为绍兴境内办学之始。

三味书屋在东侧北厢房，大约十坪，是清末绍兴城中最有名的私塾之一，鲁迅十二至十七岁在此念书，游客不能进入屋内，只能在门口观看或照相。

同治八年（一八六九），寿镜吾二十岁考上秀才，开始在家中私塾教书，六十年如一日。他熟读四书五经，博览群书常手不释卷，一生勤奋治学，一年几个重要节日才放假，其他时间都是带领学生研读古文。

屋内的匾额由清代书法家梁同书题字，匾额下方有幅松鹿的国画和寿镜吾的画像，私塾学生每天要先向匾额和《松鹿图》行礼，再开始读书。以前国画两侧柱上还有梁同书写的对联：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书。”《礼记．乐记》：“大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。”《左传·桓公二年》：“大路越席，大羹不致。”大羹又作太羹，是指不和五味（不添加任何调味料）的肉汤原汁。

国画前面有张木方桌，唯一高背椅子是寿镜吾的坐位，桌旁各两张椅子是客席，他每年收八位一般平民百姓的学生，坐在客席后面。鲁迅的座位在《松鹿图》左侧角落，他十五岁时父亲病逝之前，某日因买药迟到一次，受到塾师严厉责备，于是在桌面右下角刻一个一寸大的“早”字，提醒自己日后不再晚到。

三味书屋因鲁迅《从百草园到三味书屋》这篇散文才广为人知，百草园是鲁迅故居屋后的菜园。寿镜吾的祖父本来以酿酒为业，在镜湖边开设一家酒店，因贪官和恶霸不断勒索，只好关门歇业。他在县城中心买下原名“三余书屋”的房子，更名为“三味书屋”，设立不培养清朝官员的私塾维生，聘请名师教导儿子四书五经等古籍，不教应试的八股文，希望子孙勿走仕途或经商之路。

寿镜吾的祖父改行前后，可能看过清初一位辞官隐居乡间人士写的书法中堂“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”心有同感，喜欢这三种滋味，遂以“三味”为书屋之名，也以此三句作为教学的方针与寿家的家规，冀望子孙牢记遵守三味“庶民”的精神，过老百姓平淡的生活，书中自有奥妙的滋味。因此，寿家后人考上秀才取得私塾老师的资格，或是中举人，就不再参加科举考试。

而寿镜吾的次子却违背父意，热衷于仕途。清代殿试第一名称状元；新科进士受职前，再试于保和殿，称为朝考，分一、二、三等，是进士授官的依据，一等第一名称朝元。光绪三十年（一九○四），慈禧太后七十大寿，寿镜吾的次子考上朝元，后任知县。他说三味：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如酰醢，与北宋藏书家李淑《邯郸图书志》 （又名《邯郸书目》）：“诗书味之太羹，史为折俎，子为酰醢，是为三味”相似，只是他的说法与寿家世代相传的祖训家规明显不同。

三味书屋隔壁是曾中举人寿孝天的书房，鲁迅在私塾读书时偶而会来此室走动玩耍，门口有块约五十公分正方形的地砖，寿镜吾拿毛笔沾水在砖上写字教学生书法。游人往右来到后园，它比一间教室稍长，腊梅是两百年的老树，以前私塾的学生会到此地寻蝉蜕等，后园的出口是孔乙己土特产商店。

清嘉庆年间，寿镜吾的祖父迁居于寿家台门，至今已两百多年，寿家后代将寿家台门与三味书屋全部捐赠给国家，后人才能免费欣赏清朝的建筑与私塾。

私塾是古代教育基础的场所，三味书屋正是中华文化的代表之一，游客走进寿家，便可感受清代读书人淡泊名利的气节与风骨，而博大精深的中华文化，日复一日在寿家台门内和参观人潮间默默地流传着！