浅谈鄂东民间音乐文化——以新洲地区为例

李宇涵

（三峡大学艺术学院，湖北 宜昌 443000）

鄂即湖北省的简称，鄂东即湖北省东部地区。鄂东狭义地讲指主要是指黄冈地区，广义地讲指湖北东部三市，包括黄冈市、黄石市及鄂州市。

鄂东历史悠久，帝尧时为“樊国”，夏时为“鄂都”，殷商时为“鄂国”，春秋战国时楚鄂王封地，三国时孙权在此称帝。春秋战国时期，楚王熊渠分封其子熊红到鄂州为鄂王，修筑鄂王城，这也是湖北简称“鄂”的由来。

作为原黄州（黄冈）地区，新洲区的民间音乐大多为鄂东民间音乐，反而与现属辖区武汉市的音乐文化不同。本文即从新洲地区民间音乐出发，调查研究鄂东音乐文化，报告中引述材料来源于县志、民间艺人走访等。

一、八十八行

八十八行，是流传于鄂东地区的一种自娱性的广场艺术，因在灯节期间演出，故又称为灯戏或灯调。八十八行大约起源于清代乾隆、嘉庆年间，盛行于太平天国时期，距今已有二百余年的历史。

八十八行行业众多，有表现劳动场景的，有表演经商活动的，有讲述神话故事的。因行业复杂纷纭，故名八十八行。八十八行剧目丰富，思想内容健康曲调旋律优美，节奏明快；表演朴实自然，风趣幽默。无论是语言、音乐，还是表演，都富有浓郁的乡土气息和地方特色。

新洲八十八行，大都分布在举水河以西的阳仓埠、孔埠、汪集、张店等镇。其剧目分两种，一类是单边戏，即独脚戏；一类是小戏，即折子戏。单边戏有200 余个，常见的有《卖花》、《卖茶》、《采茶调》、《推车调》《十枝梅》《打莲花》《挑牙虫》等。小戏有150 余出，如《补碗》《小放牛》《卖棉纱》《打豆腐》《打花鼓》《打哈巴》《十八扯》《夫妻观灯》等。

新洲八十八行的存在，不仅为我们保留了一个民间演唱的艺术品种，更重要的是，它为研究楚剧的关系及楚剧的源流沿革，留下了一份宝贵的遗产和可靠的佐证。

二、三百六十调

在鄂东地区的大别山脉，自古以来就流传着一种被当地人称之为三百六十调的山歌。三百六十调不是指三百六十种调子，是指三百六十首歌词。

相传古时有一位鄂东乡村文人，非常喜爱鄂东山歌，他常年带着一个小本本和一支笔走村串户，将沿途听到和采访到的山歌歌词一一记录下来，当记录到三百六十首的时候，就抄录整理成一个小册子，书名就叫《三百六十调》。这本小册子被一代一代的人广为传抄，三百六十调也就成了鄂东山歌的代称。

其实鄂东山歌的歌词远远不止这三百六十首，山里人说鄂东山歌是放牛伢喊出来的，这话不无道理。两两相对的山坡上，这边的牧童一个唿哨打过去，那边的牧童一个呵吙打过来，双方就对起歌来。为了使对方听得见，语音会延长，声调会夸张，情绪会放大。这样语调也就变成了音调。再稍加以美化就成为了山歌的调子。因为是喊出来的，就决定了鄂东山歌高亢、悠远的风格。

牧童对歌的歌词有三百六十调中的，也有即兴现编的。内容有表现男女恋情的，也有插科打诨，互相笑骂的。还有互相考问知识的内容。如一方唱：天上的娑罗树什么人所栽，地下的黄河什么人所开，什么人把守三关外，什么人去修行一去不归？另一方答唱：天上的娑罗树王母娘所栽，地下的黄河金角老龙开，杨六郞把守三关外，韩湘子去修行一去不归。古时候读书的孩子不太多，他们可以依靠这些歌词来获取历史知识。这就是民间文化艺术所具备的教育辅助功能。山里人都很喜欢听牧童对歌，那响亮粗犷的歌声在山间回旋激荡，使山里人的生活充满生机和乐趣。

鄂东山歌还包括“田歌”。农民们长期在田畈中从事繁重的体力劳动，为了提神醒脑、解乏消愁，就产生了诸如“插秧鼓”和“薅秧歌”之类的田歌。后来又加进了锣鼓，一群人在田里干活，几个人在田岸上敲锣打鼓，形成了一种有节奏的劳动场面。这种场面渐渐演变成农民祈求作物丰收的集体仪式。

三、民间小剧

鄂东音乐文化除了记载下来的“八十八行”和“三百六十调”之外，还有许多民间小剧。每逢重大节日来到，比如春节、元宵节等，民间艺人和演绎团体便会走街串巷表演这些剧目。这些演出常有祈福求财的目的，在各家门前摆上一张八仙桌，点上香蜡，摆好果盘。鞭炮一鸣，这些民间艺人班子就会来到门口表演，有龙灯、舞狮、高跷、“亭子”“划采莲船”“蚌壳精”、渔鼓等等。极具本土特色的“划采莲船”“蚌壳精”这两个民间小剧，就是新洲人民门前上演频率最高的。

“划采莲船”也叫“采莲船”，是湖北地区常见的一种民俗活动，多在春节、正月半还有五月初五举行。其形式一般由三人表演，多人伴奏（民族乐器中的打击乐和管弦乐），演员角色有：一男子扮丑角，撑篙“划船”（船翁）；一妇女扮丑角随船走动（船婆）；一青年女子扮少女，“坐”于彩纸扎成的船内（采莲人）。

船词（歌词）由船翁即兴发挥，应景而编，串乡沿门划唱。

船调（唱腔）以鄂东小调为主。

其内容一是拜年，二是贺新春，三是开业贺彩，四是婚庆，五是丧礼。是非常喜庆的一种表演形式。

“蚌壳精”也叫“戏蚌精”，跟“采莲船”一样，常作为一种民俗表演在 节日或者庆贺的时候出现，经常能看到这两种小剧一起上演。“戏蚌精”是通过哑剧表演，反映渔夫与蚌精的一段美好姻缘。

人物：蚌精穿红色服装，脚穿彩鞋，面部化妆浓眉大眼，漂亮如花仙，背负由彩纸扎成的蚌壳，手持张合；渔夫为渔夫装扮，肩背鱼篓，手提渔网。

剧情简介：一河蚌快修炼成仙，一天偶遇一渔夫一网打起。渔夫只捡起鱼装进篓里，担心河蚌干死，便小心将河蚌放进河里。说来也巧，渔夫每打鱼都会将河蚌捞起，他也同样将河蚌放进河水里。久日久之,河蚌果然修炼成正果，转为人身，变成一漂亮女子，自称蚌精。蚌精尤感渔夫多次救命之恩,决心与渔夫结成伴侣，以解渔夫之困苦。一天,她又来到河边等待渔夫。首先她同渔夫嬉戏，展示各种舞姿同渔夫耍弄，最后她终于被渔夫一网捞起，二人喜结良缘。

“戏蚌精”以各种舞蹈动作表现，场面诙谐，引人发笑。

不论是“八十八行”“三百六十调”还是民间小剧，鄂东民间小调沿袭传统风格，融汇现代元素，仍在以新的方式传承下来。作为老百姓喜闻乐见的音乐文化活动，它们记录生活、劝人向善、娱乐大众，不仅让今人能瞥见传统艺术的魅力，也寓教于乐，传播着文化与欢乐。它也将在未来的时间里，成为鄂东人民、新洲人民传统文化的瑰宝，继续发挥它的作用。