沈丘回族文狮舞起源再研究

（周口师范学院，河南 周口 466000）

沈丘县历史悠久，境内有乳香台、东冢等多处古迹，早在远古时代，就有人类在这块土地上繁衍生息。沈丘县回族文狮子舞属国家级非物质文化遗产，融合了古西域乐舞和汉族舞蹈，文狮舞又称文狮子，由狮舞、麒麟舞、独角虎舞三部分舞蹈组成，表演时在鼓锣镲的伴奏中翩然起舞，在特色乐器“别里子”吹奏中根据其模拟的麒鸣、狮吼、虎啸之音中转换舞蹈情节。它与沈丘当地的民风民俗紧密融合，是西域少数民族舞蹈和中原舞蹈艺术融合的结晶，深受当地群众的青睐。

一、沈丘回族文狮舞起源

元代和清代，中国均受少数民族统治，这些外族人在击败了汉民族之后建立了自己的国家。在南宋端平元年，蒙古国太宗皇帝窝阔台组织军队攻打金国都城汴京，回族文狮舞的创始人海鼻耳就是这个时期被强行充军，在蒙古将领察罕的带领下进入中原的。

蒙古军队英勇善战，艰苦的野外生存条件，练就了他们坚韧不拔的民族性格和擅长骑射的高超技艺。而生产力的落后，养成了蒙古人好战嗜杀的野蛮性，人人希望通过战争来抢掠财物。当然，周边政权金国、宋朝的腐朽衰败也助长了蒙古人的侵略性。

在《元史》中，对蒙军（后为元军）战争的记载，“屠之”的字句达十多处之多。如：“木华黎攻密州，屠之。”

“木华 黎克岢岚、吉、隰等州，进攻绛州，拔其城，屠之。”

“甲寅秋，复分兵取附都善阐，转攻合剌章水城，屠之。”

因此民间流传：蒙古人统治中原时期，家里小孩子哭闹时，老百姓就会吓唬孩子说：“元达子来了”！小孩子立刻不敢哭闹了。后来为了避嫌改称“元狮子来了”。

沈丘当地坊间流传一个关于海鼻耳的故事：南宋年间，忽必烈攻打南宋，军队经过颍河项城流域，想要在此渡口过河，船夫拒不摆渡，忽必烈大怒，欲处死该船夫，紧要关头，海鼻耳挺身而出，良言劝之，救下船夫......虽然这个典故的真实性有待于查证，但是从这个典故中我们可以看出波斯人海鼻耳的正直、善良，对于战乱中人民的同情、关爱，对于元统治阶级的深深无奈和心中的不满。

战争结束后，海鼻耳留在沈丘当地传教。他思念故乡，却不能回去。随后他注意到沈丘当地人有逢年过年时候舞狮子、走高跷的年俗，因此他就结合自己家乡波斯的狮子舞融合自己的想法创编了一套文狮舞。他即希望通过文狮舞表演能够感化元统治者仁政爱民，爱民如子，又希望通过文狮舞表演寄托自己深深的思乡之情。在文狮舞中，“狮”被喻为元朝统治者。在文狮舞中有母狮生小狮的情节，舞者通过舔、嗅等动作表现母狮对小狮的关爱，借以表达人民对当权者一种善良的希冀。同时，也表达了中原人民对连年战乱的厌倦，以及对和平祥宁生活的渴望。

据清光绪15 年（1889）同知袁五伦篡修《槐坊厅志》·艺文志载：“狮为兽中之王，如怒吼一声，百兽震恐，不敢出山。雌狮闻之劝曰：不须这样，应和睦相处，仍不失尊威；雄狮点头，一改故态，远近之间，群皆赞拥。自此狮王位益尊，威益重。今教门人习尚舞狮由来于此”。这段记载，道出了海鼻耳当初创编“文狮子”的寓意。

二、沈丘回族文狮舞的发展

文狮子舞自海鼻耳始创以来，已传承了二十五代。开始的文狮舞只有舞狮的表演，后来又陆续加入了麒麟舞和独角兽舞。文狮舞艺术经过700多年的历史，沈丘回族人在传承过程中，对文狮子舞进行了细致而大量的发掘整理。据老艺人讲文狮舞的传承历史也是几经坎坷，由于不受重视，文狮舞在民国年间一度衰微，建国后重获新生，又得以重视保护。“文革”期间曾被当成“四旧”破除，直到二十世纪八十年初，经老艺人们抢救挖掘，才得以恢复传承。而后在槐店回族镇的东关、马楼、海楼还相继建立了“回民公义文狮会社”。社中有舞狮手、耍火球手、领绣球手、鼓手、锣钹镲手等。

据文化局2006 整理的文狮舞的相关资料记载：1953 年3 月，“文狮子”在赴省城开封演出比赛，获二等奖。1963 年赴商丘参加专区观摩表演，获一等奖。1985 年赴郑州参加河南省首届少数民族运动会开幕式，获特别荣誉奖。在2000 年全省民间艺术汇演中获三等奖。2005 年（正月十五）周口汇演得金奖。2006 年10 月，在河南省第五届少数民族传统体育运动会上获二等奖。

回族文狮舞在当地政府的关怀支持下，正在蓬勃发展，沈丘当地民间流传着“颍岸人如海，舞狮击鼓忙。楼前波涌月，华灯耀沈城”的诗句，由此可以窥出其表演时的壮观场面。目前，当地政府及社团在原“东关公义文狮会社”的基础上，成立了“沈丘县回族文狮子文化协会”，二十四代传承人李道海会长组织舞手、乐手在此进行学习和排练。“沈丘县回族文狮子文化协会”的成立为文狮子舞的传承提供了有力的保障。

“文狮子”舞的道具和舞蹈，没有中国传统狮舞“南狮”、“北狮”的华丽和炫技，而显出一种特有的原生态的质朴美，从而构成其舞蹈形式的生活化、简朴化特征。

沈丘回族文狮传承至今早已融合到当地的文化生活中，在传统节日被广泛地运用到沈丘地区的各种民俗文化，在广泛的实际运用中，沈丘回族文狮颇受当地广大民众的喜爱，加上当地民间组织和政府对民间艺术的大力组织和宣传，使沈丘回族文狮在沈丘县区焕发出了极强的艺术生命力。但是随着市场经济下音乐文化的繁荣和发展，回族文狮舞的传承和发展也受到强烈的冲击，存在着诸多的问题和困难针对这种局面，作为从事民族音乐学研究的音乐工作者，我们力求对其传承及现状进行深入分析，为非物质文化遗产的保护传承工作做出贡献。