20世纪以来关于动物题材的艺术创作

□张彦鹏 伊犁师范大学

进入20 世纪后，科技飞速发展，人类迎来了前所未有的飞速发展时期。人类受自然环境以及动物的影响越来越少，开始直接或间接地破坏自然环境，很多动物也因此受到迫害。进入当代以后，人类对于动物的思考又发生了变化，如精神上的依赖开始逐渐增加。而艺术家有着明确的身份和社会责任感，他们敏锐并明确地看到了一些不良行为，因此他们有责任反应这一社会问题。

一、人类对动物的伤害

进入20 世纪以后，科技的进步大大满足了人们的物质需求，同时也将人们的虚荣心推到了一个新的巅峰。由于人类的社会环境及生活状态发生了变化，人们不再受动物的威胁，甚至一度认为人定胜天，地球上的物质是可以任意索取的，于是过度开采资源、破坏环境、猎杀动物等成了人类进入20世纪后的一个新问题。而艺术家虽然没有实质的权利进行干涉和制止，却有自己的方式进行反抗和阻止，尽管看起来力量薄弱，但随着人们对艺术的关注，艺术家所传达的信念和责任也被越来越多的人看到，从而产生了一定的社会影响。

人类作为地球的一分子，属于地球上食物链的一部分，当脱离了这个食物链，原本的食物链套环就发生了变化。早期的人们受到动物和环境的威胁，对待动物的态度有几种，一是反抗，为了自己可以生存下去；二是饲养它们，也是为了让自己得以生存；三是崇拜它们，也是因为认识到动物的强大，人类总是受到极度危险的迫害，因此对它们又怕又敬。但无论处于哪种态度，都是因为人类想要生存下去，对待生命也并不是肆意夺取。在这个阶段，一切都还符合自然界的循环。但随着人类的快速发展，尤其是进入20 世纪后，工业的发展迅速打破了这种平衡，人类为了获得更多利益开始开设工厂，侵占动物生存的空间，排放的废弃物也对自然造成了伤害，间接破坏了动物的生存环境。此外，还有一些人对动物进行猎杀，只是为了得到他们的牙齿或皮毛，从而使动物的数量骤减，成为稀有动物，甚至最终走向灭绝。

艺术家们看到这些问题，没有办法制止那些人类，于是只能用手中的笔将他们一一记录并表现出来，以此来引起人们的共鸣，从而壮大阻止这类人的组织。画家孟涛有一系列作品表现的正是这样的场面，他用超写实的画法对动物进行一张张的写生，这种超写实的方式让画面中的动物比照片上更真实，也更具有冲击力，美丽的孔雀、大雁，有着精致的羽毛，他甚至将它们的每根羽毛的质感都描绘了出来，每只动物都是鲜活的。但这些动物都带着自己的美丽倒在血泊中，最令人动容的是凌乱的羽毛、流血的伤口，以及哀伤绝望的眼神，甚至还流着眼泪。孟涛以美丽与死亡这样鲜明的对比将人类残杀动物的场景表现出来，以此来呼吁人们对动物的保护。

二、人类对动物的精神诉求

随着工业社会的发展，人类在物质上得到了满足，但在精神上极度匮乏，人与人之间的联系越来越少，不像之前那么热络，人类进入一个精神极度空虚的时期。这时，人类对动物的精神需求便表现了出来。

在当代，工作的巨大压力减少了人们的相互联系，也减少了父母与子女的相处时间；电话的便捷也使人们减少了见面聊天的机会；互联网的快速发展更是可以让人们足不出户，不需要见任何人便可安排自己的衣食住行。新时代的生活方式虽然便捷，但也有着一定的弊端，虽然有着很多娱乐设施，有极多的物质产品，但这样的环境让人进入了前所未有的孤独中，人们开始尝试在各种事物中来寻找认同感和归属感，以此来找到精神的寄托。但令人感到惊奇的是，人们会在任何事物上寻找这种精神寄托，却唯独避免和另一个人产生联系，他们害怕自己受到伤害，人与人之间的不信任、猜忌、欲望等表现得异常敏感和脆弱，而在这样的情况下，动物的存在满足了人们一定的精神需求，它们是活着的生物，忠诚且不会背叛。

广州白云心理研究所沈家宏所长说：“如今社会竞争现象很是残酷，在现实生活中很失落，则向宠物倾诉，弥补心理缺失。”于是，我们便能看到老人养动物，将它们当作宝贝，年轻人养动物，将它们当作伴侣或孩子。艺术家敏锐地观察到这一现象，于是他们的画面中常常会出现这样和谐亲密的场景。例如，安德鲁·怀斯的作品中就常常出现孩子和狗，看起来温馨甜蜜，他们或嬉戏玩耍，或安静地相互陪伴。

动物也是生命，它们与我们同为地球上的生物，需要彼此提供安全合理的生存环境，它们与人类的关系很多时候并不是食物链中的杀与被杀的关系，还可以相互和谐共存。人们需要动物的陪伴，动物也需要人类的保护，因此，艺术家需要对当代动物生存的环境进行表现，以此来呼吁人们减少对动物的屠杀，与动物和谐共处，进而履行艺术家的社会职责。