初中德育体系建构的微思考

李亮

（杭州市余杭区临平第三中学，浙江 杭州 311100）

杭州市余杭区临平第三中学是余杭区第四批名校、5A 级平安校园，近年来学校办学质量稳步提升，学校知名度和美誉度不断提高，得益于学校精益德育体系模型的积极建构与实践。该模型建构的思路是以社会主义核心价值观为指导、以中国学生发展核心素养理念为依据、以余杭区临平三中的校情为基础，努力促进学生的全面发展。

一、人格自立是临平三中精益德育体系的灵魂

近几年来，临平三中的教育教学质量的提升引人注目。基于学校德育实践，进一步凝练学校德育工作理念，提升学校德育工作成效，成为学校内涵式发展的重要内容。

初中阶段是学生成长的关键期和风险期，学生身心发展的不平衡是这一时期的重要特点。在这一阶段，学生正从依赖走向独立，依赖性减弱，独立性日益滋长，但是尚不能独立地解决自己学习和生活中遇到的问题。如何正确引导学生正向生长，防止误入歧途，这是一个初中学校需要面对的普遍问题。临平三中部分学生学习基础整体偏弱，学习意愿不够强烈，学习意志不够坚强。这些微德育问题的解决具有紧迫性和现实性。传统德育工作强调大而全，如果不借助微问题的高效解决，大而全的德育工作也很难入脑入行，并固化为学生的良好品行。

人格自立是优秀的人格品质，源于传统，基于现实，指向未来，是学生解决当下问题与未来问题不可或缺的人格特征。黄希庭教授（2001）首次从心理学角度界定自立的含义，将自立定义为个体从自己过去依赖的事情中独立出来，可以自己行动、独立自主和判断以及对自己的承诺和行为负起责任的过程。人格自立最突出的特点有独立性、主动性、尽责性、灵活性和开放性。简而言之，自立指的是个体独立、高效地解决自己所遇到的问题。人格自立这一品质在教育实践中涵育并在社会实践中应用，具有很强的教育性、实践性和超越性，可以帮助学生出色解决生存和发展中的各种问题。以2020 年第一季度特殊时期的网课为例，人格自立强的学生，线上线下表现如一，学习成绩少有起伏；人格自立一般的学生，学习成绩保持稳定。学业情况明显下滑的是人格自立弱的学生，点名不到，在线不在学，作业催收困难，诸如此类。网课像一面镜子，折射的是人格自立对学生发展的重要价值。

二、真、善、美是微德育体系终极价值追求

（一）真善美是人类道德的终极价值追求

真指真实客观，反映的是人类社会发展的规律性，善指利人性，反映的是社会发展的合目的性；美指真与善的外在体现，是人对真与善的内心体验。真、善、美是从人类社会实践中高度抽象出来的哲学观念，是人类道德文化价值的核心。求真、至善、臻美是人类社会活动的永恒追求。

真善美在临平三中微德育体系中居于价值观念体系的核心，具有很强的总括性、普遍性与实践性。真善美的对立面是假恶丑，这种价值观念看似抽象，却无时无刻地在人的细微行为选择中充分体现出来。以疫情时期的人们的生动表现来看，有逆行天使，面对疫情危险，白衣天使选择了置身险境救治病人，展示了医者仁心的优秀品格，受到国人的普遍赞誉。也有人隐瞒去过疫区的经历，扩散疫情，引起社会恐慌，受到社会的谴责与法律的制裁。很显然，前者为真善美，后者为假丑恶。真善美不是高高在上的道德哲学，而是具有普遍意义的行为指南，体现在一个个微小的行为选择之中

（二）真善美是社会主义核心价值观的内核

求真、至善、臻美是人类道德文化价值的核心，是对人类社会实践价值取向的高度概括。中国正处于快速社会转型时期，传统的、现代的、本土的、外国的思想观念呈现多元化的特征。将真善美与中国国情结合起来，凝练出社会主义核心价值观。

李衍柱认为，“真”是社会主义核心价值观提出的基础；“善”是社会主义核心价值观的本质属性；“美”是社会主义核心价值观的最高境界。社会主义核心价值观共24 个字，分别从国家层面、社会层面和个人层面提出了价值准则，这些价值准则是真善美与中国社会实践结合的产物，统一于人们的社会实践之中。

（三）真善美是中国学生发展核心素养的核心价值

中国学生发展核心素养包括三大方面、六大核心素养，即文化基础包括人文底蕴、科学精神；自主发展包括学会学习、健康生活；社会参与包括实践创新、责任担当。从核心素养得到表述来看，看不到真善美的只言片语，但是处处融入了真善美的价值观念。以核心素养“科学精神”为例，牛顿的经典力学揭示了宏观物体低速运动的规律，是“求真”，牛顿经典力学有力地促进了自然科学的研究和经济社会的发展，是“至善”，牛顿用简洁的公式把纷繁复杂的物质运动规律揭示出来，富有简洁美和科学美，是“臻美”。以核心素养“人文精神”为例，中国改革开放，努力实现计划与市场的完美结合，符合社会发展的规律，是“求真”；中国改革开放取得了举世瞩目的成就，人们生活水平提高，幸福度与满意度提升，是“至善”；中国改革开放永不止步，不断走向深入，昂首阔步于中华民族伟大复兴的道路上，是“臻美”。