镇康“阿数瑟”文化在品牌战略中的阐释

李宗蔚1 罗鸿敏2

（1.云南阿婀娜天音文化传媒有限公司，云南 镇康县 677704；2.云南省滇西科技师范学院，云南 临翔区 677000）

自2007年以来镇康县委、县政府将“阿数瑟”定位为镇康传统主题文化并全力打造“中国.阿数瑟之乡”镇康品牌。通过近几年来的组织开展和宣传活动并提升了一定的影响力，“阿数瑟”文化标识正逐渐成为镇康县的特色形象符号。但由于“阿数瑟”文化发展模式单一、宣传主题特色不明、尚无统一标准来规范“阿数瑟”文化各种宣传方式及用语，致使人民群众及机关企事业单位工作人员对“阿数瑟”文化底蕴和内涵似懂非懂、模糊不清、无法解释、不能准确阐述的尴尬局面。因此为进一步扩大阿数瑟文化的影响力、提升知名度，更好地对外宣传、展示镇康良好形象，笔者作为一名一直热爱“阿数瑟”文化的收集整理和传播者就如何正确规范使用“阿数瑟”文化内容及统一宣传口号用语阐述一点拙见。

一、“阿数瑟”的由来

（一）从“阿数瑟”的历史传说来说一共可以分为三类：

1.牛鬼蛇神之说

2.氏族部落战争之说

3.古代劳动人民围火塘休闲之说

（二）“阿数瑟”的发源地

从历史传说和近些年来研究人员对考古、文献等研究来看，镇康县勐捧镇是镇康“阿数瑟”的发源地。老一辈人经常讲的故事就是“诸葛亮擒纵彝帅孟获”之说：诸葛亮大军为了庆祝战争胜利,举行联欢仪式,诸葛亮再次展示军威,率领蜀军将士围火舞刀，边唱边跳以此祝贺胜利,以后彝族人每逢喜庆之日,就举行打歌活动。

二、“阿数瑟”的传承与发展

（一）地域文化融合

“阿数瑟”文化是2000多年前,随着中原传统文化、边疆少数民族文化、边境多元文化汇聚而成的一种多元的、融合的、复合型文化。

（二）民族文化融合

临沧一共有23种少数民族，有11种世居民族。有彝族，佤族，傣族，拉祜族，布朗族，傣族，傈僳族，回族，苗族，德昂族，景颇族。他们的先民分别可以追溯到周秦以来的氐羌，百越、百濮三大族群（1）。在这么多少数民族文化的融合之下发展成为今天镇康特有的“阿数瑟”文化。

（三）茶马古道、古丝绸之路的发扬

“阿数瑟”文化,通过茶马古道和古代丝绸之路,加强了与周边文化的交流,使阿数瑟文化走出了国门，走向东南亚走向全世界。滇西南茶马古道：佤、傣、德昂等民族与中原、边疆地区不断贸易往来自古以来是“阿数瑟”文化交流的历史印证；南方丝绸之路：“阿数瑟” 是这条路上从古至今的文化符号，形成了开放性的文化体系；茶马古道和古代丝绸之路不仅是一条经济通道，更是一条文化大道,精神大道。

三、阿数瑟”文化所包含的内容

（一）“阿数瑟”所包含的类型

1.歌：栽秧歌、蛇脱壳歌、舂粑粑歌、赶摆歌等舞—德昂族舞、傈僳族舞、彝族舞、佤族舞等；

2.乐：三弦、笛子、芦笙、响蔑、木叶、唢呐等；

3.言（语言）：汉语、彝语、傈僳、苗语、德昂语等；

4.族群：境内内各种少数民族和境外各族，例如果敢华人、果敢华裔等。

（二）“阿数瑟”所包含的文化元素

1.乐器元素：三弦、笛子、芦笙、响蔑、木叶、唢呐等；

2.图腾元素：牛（苗族）、牛（佤族）、金孔雀（傣族）、三弦琴（布朗族）、太阳及青龙（德昂族）等；

3.色彩元素：蓝、黑、红、黄、白（苗族）、黑色为质、红色为饰（佤族）、黑色为基调搭配、五彩色（傣族）等。

（三）“阿数瑟”文化的表现形式

1.打歌有“露天打歌”、“对台打歌”等；

2.作对子有“镇康好在咯消说，和哩和气镇康人”等；

3.舞蹈有圈圈舞、篝火舞等；

4.阿数瑟表演时间，除了固定的结婚喜庆、进新房庆典、收寿木、节日、庄稼丰收欢庆等，无固定时间可以随心所欲，只要地点和人合适可以随时随地随心所欲。

四、“阿数瑟”精神内涵

（一）阿数瑟塑造时代精神与民族的精神丰碑 “开放、包容、共享”。

1.开放：干百年来,中缅边民共同弘扬传承着“阿数瑟”文化,作为一种民间民俗文化,可以包容包含镇康各民族文化,各民族也高度认可,群众参与度高,能把更多的人聚集起来,让人们共同感受喜庆场面,为丰富群众文化生活,交流思想,增进友谊、增进感情提供了一个很好的舞台。

2.包容：阿数瑟不仅是镇康境内群众喜闻乐见的一种民间习俗,也是台湾同胞中的镇康籍人、缅甸果敢华人泰国清迈塘窝华人共同的一种文艺形式,是共同的民间习俗。很多镇康籍华人华侨虽然身居海外,但永恒不变的就是“阿数瑟”情缘。

3.共享：阿数瑟唱词、唱调、舞蹈套路多种多样,它源于现实生活,用最直白的描述、贴切的比喻表达了人们之间真挚的感情,这种“男女皆宜,老少都唱”的民间演唱艺术被称为“飘荡在茶马古道上的天籁之音”,具有强烈的感染力和较高的亲和力。

（二）“阿数瑟”的本质是歌唱美好生活“心存善意的回归本真、孝贤感恩的回归田园、和谐团结的回归自然”，阿数瑟浓缩的是民族文化精髓，阿数瑟展现的是民族文化自信。

（三）“阿数瑟”的品牌定位：“阿数瑟之乡”、“千古传唱阿数瑟”、“中缅山水天籁音”。

（四）“阿数瑟”的宣传口号：“阿数瑟是世界的歌回家的路”、“阿数瑟飘过的地方都是家乡”“阿数瑟是飘荡在茶马古道上的天籁之音”、“阿数瑟是唱响田园生态自在共享的美好生活”。（五）“阿数瑟”千年传唱中标志性歌曲有： 《三担白米三担糠》、《月亮粑粑月亮块》、《大箐芭蕉小箐林》、《阿妹阿妹跟我克》、《地噜噜—阿妈小儿喏喏睡》等。

五、“阿数瑟”释义

“阿数瑟”是什么？

“阿数瑟”是一种歌舞艺术、是一种民族(边城)文化会、是一种记录历史和生活史诗、是谈今论古唱天唱地唱金木水火土、是养人育人教诲孝贤诚义礼智信。

1.“阿”意为迎合，偏袒,故意使自己的言语或举动适合别人的心意;偏向一方,袒护一方；

2.“数”数目，几；几个；

3.“瑟”古老的汉族弹弦乐器,弦乐器。“阿数瑟”意为数人相互吆喝（大声喊叫），在数种乐器共同奏乐声中翩翩起舞、歌舞升平。阿数瑟习称“打歌”。歌中经常这样唱道“三弦弹起阿数瑟、芦笙吹起罗西瑟!”、“阿数瑟是瞧着，罗西瑟是甩着!”。

总之，镇康阿数瑟绵延千年一直到如今生生不息，主要是我们的祖祖辈辈承继传统文化一代一代人赋予它更新的时代的内涵和使命所以今天唱着镇康千年阿数瑟是我们作为镇康人的骄傲，所以我们要有一份义务和责任将阿数瑟的血脉不断的传承下去。

注释：

①《临沧地区民族志》，云南民族出版社，第1页.