河南平舆丝弦道背景简述

□马佳影 江西师范大学

“丝弦道”是发源于河南省平舆县，如今仍流传在河南驻马店、汝南及安徽、山东、湖北等地区的一个地方性的稀有的戏曲剧种，其于2006 年成功申报河南省省级非物质文化遗产。传统的丝弦道主要为文人雅士以群体形式进行自娱自乐的曲艺艺术，其音乐朗朗上口，曲调柔美不失刚健，低沉中不失明朗。本文将对平舆丝弦道的背景及传承进行阐述，以期有更多的人了解丝弦道。

一、背景简述

丝弦道，学名清音，清末民初由驻马店市平舆县万冢镇万道同所创，距今已绵延一百多年。但据平舆县丝弦道非遗传承保护中心团长田春笋所言，丝弦道在20 世纪四五十年代开始便出现断代，直到2012 年才重新受到重视。据推测，其出现断代的主要原因一是战争蚕食、时代变迁及潮流方向的转变，二是“文革”期间，丝弦道的题材难以选择。目前，学者们整理出的丝弦道题材共有四类：揭露阶级矛盾，抨击社会黑暗；反对封建礼教，主张婚姻自由；鞭挞社会丑恶现象，奉劝世人戒恶从善；描写风俗人情，反映文人的逸兴雅致。老百姓却非常喜爱这四类题材的音乐，但在当时的社会背景下若得不到官方认可而想要发展实乃举步维艰，所以丝弦道面临着在夹缝中生存的窘境，在处处掣肘的时代背景下逐步走向没落。

传统的丝弦道主要以坐唱的形式为主。其前身虽然是叙事体，但叙事体难以呈现于大舞台，故其发展前景稍显黯淡。为改善该不利局面，在河南省平舆县丝弦道传承保护中心成立后，众人开始不断创新改革，现已不再采用这种形式。河南省平舆县丝弦道传承保护中心，现有演职员工37 人，但由于前身是平舆县豫剧团，其演出仍以豫剧为主，致使丝弦道从业人员不断减少，以至搁浅。另外，在漫长的发展过程中，丝弦道借鉴融合了鼓子曲和民间小调及大调曲子的内容，其中对鼓子曲及大调曲子的借鉴最为广泛。但丝弦道的历史发展无据可查，据田团长所言，古老的丝弦道主要采用口传心授的形式，加之受各种因素的影响，故未曾有文字和录像资料留存。笔者也曾仔细查阅过民间音乐集成河南卷的内容，也未发现关于丝弦道的任何踪迹。但对于“丝弦道”该名称的解释倒是有两种说法，首先，“丝弦”与其伴奏乐器都与丝弦乐器有关；其次，对于“道”，一种说法是“道情之道”，另一种说法是“志同道合之道”。笔者认为，二者皆有道理，“道情”属戏曲，主要有坐唱、站唱、单口等表演形式，与丝弦道的坐唱形式不谋而合，另外也可解释为通过演唱，道出故事情节和心情感受等，简称为“道情”；第二种“志同道合之道”也不无道理，古时诗人以诗会友，艺人以艺会友，皆需志同道合方成挚友，互相切磋，共同进步。目前这两种说法都有待商榷，还未见有学者给出确切答案，但笔者更加偏向于后者。

二、丝弦道传承创新

据田团长所说，河南共有38 个稀有剧种，只有近20 个仍在流传，剩下的不是销声匿迹，便是处在灭绝的边缘，而丝弦道也是从2012 年才开始整理归类，体系虽然基本完善，但具体资料仍非常匮乏。平舆县西洋店现有一个丝弦道传承班，办传承班的老艺人出于个人爱好，组建了一个以传唱为主、新段子为辅的小团体，主要面向附近村子进行招生。笔者在田团长和闫馆长的带领下去往此地并与传承班艺人进行交流，他们认为丝弦道的前途令人担忧，传承班内共有17 个学生，皆为小学生，但因村中并无初中学校，当学生小学毕业时就要去县里开启初中生涯，而丝弦道的学习就会随之停止。虽然平舆县办了艺术学校，但因为许多家长仍存在将学艺术视为不务正业的浅薄偏见，所以不支持孩子学丝弦道。

但随着近年来国家出于对传统文化的保护的考虑，出台了一系列政策以及丝弦道作品。随着《德孝情》的大获全胜，丝弦道也仿佛绝地重生，恢复活力。田团长提起这些又对其发展有了信心，据其所说未来将会把丝弦道以各种形式搬上舞台，并积极寻找合适的题材，适时推出新剧，同时还要申报国家非遗，并申请为“剧种”。

如今，对丝弦道来说，在创新中传承是重中之重。例如，传承中心曾用交响乐团给其伴奏，反响颇佳。所以他们相信，以后的丝弦道会逐渐趋于他们所认为的完美，也会逐渐走入寻常百姓家，成为大众喜闻乐见的剧种，同时这也是笔者及各位学者期望看到的。