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论中国古代首饰类型及其吉祥文化寓意

2020-12-06王誉珺施光海

中国宝玉石 2020年1期
关键词:首饰吉祥蝙蝠

王誉珺,施光海

中国地质大学(北京)珠宝学院,北京 100083

1 中国古代首饰类型

1.1 发饰

我国新石器时代的“仰韶文化”与“龙山文化”遗址出土了大量骨笄和骨梳,可以想象当时已经发明出了专门的器物用于梳理和挽结头发[1]。发饰由约发饰品发展来,笄用来插住挽起的头发,或插住帽子,后称簪。比如满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的珠花簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽多,在选择时却要根据每个人的条件和身份来定[2]。比如入关前,满族的诸贝勒的福晋格格们,使用制作发饰的最好材料为东珠[3],两百年后逐渐被南珠代替。其装饰常以金、银、翡翠、玉等制作成各种花或凤的形状再配以各种形状的镶嵌装饰,如蝙蝠钿[4]、蜻蜓钿、葫芦钿等,题材有事事如意、蝴蝶闹春、五福临门等吉祥祈福之意[5]。

1.2 颈饰

几万年前的人类将贝类、兽牙、兽骨等硬物串在一起戴在脖子上作为颈饰。中国古代颈饰主要包括串饰、项链、长命锁、璎珞、念珠和朝珠等。难以想象,今天最普遍的带链条的颈链在我国清代才出现,此前的颈饰主要以串珠为主。1954年在合肥出土的东汉“宜子孙”纯金颈饰牌,长宽不过2、3厘米,左右镶有云朵形状花纹,整体外围一圈镶小金粒,中间牌上以细金丝盘绕出“宜子孙”的汉代吉语,寓意子孙万代吉祥如意,十分精美。清朝宫廷中的朝珠是品官的一种装饰,108颗宝珠用碧玉、青金石、琥珀、珊瑚、东珠等珍宝制作。雕刻着双喜字等吉语的红珊瑚朝珠更是大婚时常见的颈饰。

1.3 冠饰

古时候二十岁成人,叫做“头上加冠”,也称冠礼。冠位于头上,自然重要非凡,在封建社会代表着一个人的阶级地位,“冠冕堂皇”最初指的就是做官的人。中国古代的冠种类每个朝代各有不同,主要有金冠、冕、凤冠和金珰等。凤冠象征着高贵,古代只有最上层的贵族妇女才享有这种特权。皇宫里每逢重大节日、典礼时对冠饰的佩戴更有严格的规定[6]。例如,明代的皇后礼服为九龙四凤冠,皇妃则佩戴九翚四凤,翚即为五彩的雉[3]。

1.4 耳饰

耳饰从最早的诗歌选集《诗经》中提到:“玉之瑱兮”、“充耳琇莹”即可考证。耳饰是悬于耳朵上的装饰,我国古代的耳饰主要有耳环、耳坠。长期以来,耳饰只在少数民族地区流行,古代汉族男子不喜穿耳戴饰,而到了宋代,这种习俗才在汉族女子身上普遍流行起来至今。其图案星罗棋布,如出土的宋朝白玉耳环,正面镂雕蝙蝠衔双钱纹,取意“福至眼前”;又如清朝宫廷遗留下来的纯金葫芦型金丝镂空耳环,上方弯钩与葫芦连接处镶一朵小花,镂空葫芦里枝蔓茂盛造型华丽,寓意“多子多福”。

1.5 手饰

新石器时代出土了大量陶环和骨环[7],究竟是否用作手饰,不得而知。目前我国已发现的古代手饰包括钏镯、指环、扳指和顶针。最常见的指环又称约指[1],汉魏后作为男女的定情信物开始风靡。古代戒指材质有金银、白玉、翡翠、珊瑚等,题材有花鸟虫草、平安如意等。例如晚清慈禧太后佩戴的珊瑚戒指,戒身外壁圆鼓凸出,环戒身雕刻“老佛爷万万岁”[3]六字。其珊瑚纹理美观,“老佛爷”[8]本意是指释迦摩尼等佛像,清代风俗又指代太上皇或皇太后。因此,此枚戒是长寿权利的象征。

1.6 带饰

我国古代早期的衣服没有纽扣,以一条丝带系在腰间束腰。自唐代规定了“大带”制度以后,带饰的工艺更为精雕细刻,应用了许多贵金属。例如,1972年在江苏徐州出土的西汉崖洞墓中发现了金、铜、铁、玉带数件。其中,金带钩重34.5克,95成金,钩端作为兽头,两只鸭兽并排在钩身,中间镶嵌祥云,寓意祥瑞。

1.7 佩饰

宋词中的“月娥来自广寒宫”、“步摇环佩丁东”将戴着佩饰的女子描写的风姿卓越。“君子必佩玉”说的是进入奴隶社会以后由佩玉[9]衍生出的一系列制度用以区别阶级等级。此外,古代佩饰还包括容刀、佩鱼、金香囊和日用什器等,特别是宫廷配饰更是选用上等天然材质,镶嵌各色珠宝,极尽富丽奢华。佩饰的材质有碧玺、翡翠、南红玛瑙、伽南香等,其纹饰有蝙蝠、双喜、子孙万代、鱼、花蝶、葫芦等,一些吉祥的心愿。葫芦本是一种藤蔓植物的种子。古时候,医家常用葫芦来盛自己炼制的药丸,其音同“福禄”,于是衍生为吉祥图腾,认为它不仅能帮助人们摆脱疾病,还能给人带来“福禄”。如清代宫廷遗留下来的翠镂葫芦纹佩,晶莹明亮,水头足,巧用俏色镂空雕琢葫芦及枝蔓寓意福禄绵长。深浅绿色的巧琢,体现出高超的设计水平及雕琢技术。

2 吉祥文化寓意的表达方法

吉祥的文案有着思想、信仰和民俗的起源。远古时代由于人类对自然界的有限认识,认为人被一种神秘的力量所控制。因此产生了各种趋吉避凶、求得平安的首饰图腾,以表达对大自然的膜拜。中国古代思想的主流儒释道文化派生出的吉祥寓意符合我们民族向善的心理追求[10]。工匠对人们求吉的意愿,采用各种方式[11]在作品中表达。

2.1 象征法

是根据植物、生物的生态、形态和习性来表达某些特殊的含义。如鸳鸯喜偶居不喜独处,表达了对爱情的专一;又如石榴多籽这一形态表达出多子多福的寓意;再如莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖象征高贵、清白之意。

2.2 假借法

是借以民俗中喜闻乐见的某些动植物来表达某种吉祥的内涵。如仙鹤与朝日或者水浪做的配饰表达出一品当朝。

2.3 比拟法

用拟人的方法表达某种含义,例如用猛虎头上的角抵触邪恶的神兽[12]来比喻正直。

2.4 表号法

根据民间传说故事和传统习惯将玉兔代表月亮、松柏代表长寿、金锭代表富足等[1]。

2.5 谐音法

根据发音的相近或相同,将不同事物之间建立联系,如鲶与年、鱼象征余、鹿与仙鹤象征六合、蝙蝠象征福气等。将插在花瓶中的三支利戟比喻“平升三级”;将百合、柿子、如意放在一起比喻“百事如意”等。

2.6 嵌字法

将文字变形或重复以表达寓意,如百福、双喜等。带喜字寓意的纹样又象征着美丽的爱情婚姻,其中包括喜上眉梢、蝶恋花、双喜临门、鸳鸯等题材。

3 花卉的吉祥表达

花卉作为应用高频的中国传统首饰纹样,寓意大多来自古人的诗词歌赋中。如明代黄凤池的《梅竹兰菊四谱》用这四种花卉表达幽芳逸致的澄莹。其中,梅花形容傲骨长存,兰花寓意品性高洁,加上桂花还能表达兰桂齐芳即子孙优秀之意。莲花表达了出淤泥而不染的寓意,成对的莲蓬则寓意并蒂同心。清朝的镀金嵌珠花结子[3]用莲花为依托,左右拼合灵芝两枚寓意祥瑞高洁。具有国色天香之说的牡丹寓意富贵,若加上宝瓶则可表达富贵平安。

4 图腾的吉祥表达

图腾是古代原始部落记载神的灵魂载体,其与某种有血缘关系的保护神、祖先和自然现象有关。炎黄子孙是龙的传人,因此,带有龙凤图腾的古代首饰不胜枚举,更是象征王权的皇室专用图腾。现故宫藏品金累丝盘龙耳挖簪出自清宫,全黄金材质长簪上盘有一条祥云环绕的金龙,龙口前嵌有一枚珍珠,细节清晰精美,工艺精湛流畅,表达出佩戴者非同寻常的身份。

5 宗教的吉祥表达

中华民族自古信仰儒释道精神,“儒”为孔子开创也称“儒教”;“释”是世界三大宗教之一——由古印度释迦摩尼所创办的佛教;道教是中国本土宗教,教义源自老子的《道德经》。佛教七宝是用金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙做成的手串,素有得三宝而国泰,得七宝而民安的吉祥寓意。而道教常运用灵芝、仙桃、仙鹤、寿字、道家八宝吉祥等作为纹饰表达其长生之道的教义。

6 五福文化主题的表达

“吉祥”一词早在先秦文献《易·系辞》中出现,而吉祥寓意富有浓厚的中华民族印记。古代人喜把吉祥称为五福,为表达这一主题,匠人将许多自然现象等元素融入首饰中以表达福禄寿喜财的主题。

6.1 福

《史记》中曾记载木星照耀之地皆为福,其意为诸事皆吉。古代以福为意的首饰数不胜数,如佛手、芙蓉、蝙蝠、葫芦、大海、石榴等。蝙蝠的“蝠”字与“福”谐音,被认为是幸福的象征。它和流云组合,取名“百福流云”或“福自天来”,多只红蝙蝠组合意为“天降鸿福”或“鸿福祥集”。十八世纪首富和珅的恭王府里印刻着九千九百九十九只蝙蝠加上一幅康熙亲手题的福字,他祈求在家做个万福之人。佛手的谐音也比喻为福,将其与寿桃、石榴组合成纹,取名“三多”,寓意多子、多福、多寿。钱币谐音“全”,在古代被称为“泉”,它与蝙蝠和寿桃组合寓意“福寿齐全”,若是配两枚钱币则称“福寿双全”,钱币中间的孔搭配蝙蝠意为福在眼前。

6.2 禄

禄本为一异兽,名“禄”,麒麟形状,头有角,背部有翅膀,善于分辨声音,辨明是非。做动词用可以作为俸禄,古人用它指代官职、禄位。有关加官进爵的吉祥配饰琳琅满目,如鸡冠花下站立一只雄鸡意为“官上加官”,若再加一只雀则寓意“加官进爵”,因“雀”的古代文字为“爵”,飞入山中形象描绘出“进爵”。“爵禄封侯”来自鹊、鹿、蜂、猴的字音纹饰组合,寓意扶摇直上。

6.3 寿

百福寿为先,诗曰寿、富、康宁、攸好德、考终命,摆在第一位的即是长生不老的愿望。传说王母娘娘的蟠桃园的桃子三千年开一次花,三千年结一次果,食用后可以长生不老,因此桃子常被当作长寿的纹饰。另有传说鹤鹿有千年寿命,松柏冬季不枯,灵芝可使人起死回生,枸杞是让人返老还童的灵丹妙药,这些绝妙的搭配都巧夺天工地印刻在首饰上。此外,仙鹤与鹿放在一起寓意“鹤鹿同春”,将它与青松搭配象征“松鹤遐龄”,若为八只仙鹤则寓意“八仙鹤寿”[10]。

6.4 喜

帝王的子嗣关系到江山社稷,子孙长续是人类的永恒追求。中国古代首饰表达喜庆的方式很多,常见的有蛛、喜鹊、囍字、双喜等,如花瓶中插着戟、磬寓意“吉庆平安”。带喜的纹饰除了表达喜气洋洋的高兴寓意外,还表达对爱情婚姻的美好愿望。比如,喜上眉梢、蝶恋花、鸳鸯喜相逢等题材。

6.5 财

古人对财富的追求常透过佩戴特殊的首饰来表达,如貔貅、金蟾、金鱼、白菜、葫芦等。北宋的欧阳修在《洛阳牡丹记》中写“天下真花独牡丹”。作为百花之王,用它表达富贵荣华的搭配不胜枚举。例如,牡丹和玉兰、海棠放在一起,比喻玉堂富贵;若换成蔓藤,又比喻富贵万代;它与芙蓉组合除了表达美人的含义外,还可以看作富贵荣华。

7 结语

唐朝陈子昂《感遇》诗曰:“旖旎光首饰,葳蕤烂锦衾。”中国古代首饰的吉祥文化令人眼花缭乱又叹为观止。透过丰富多彩的吉祥纹饰,我们找到它的魂,归根结底就是它所饱含的源远流长的中华文化。我想,民族文化是当今中国艺术发展取之不尽的宝藏,而它复兴只是个开始。

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