永葆“自知无知”的进取心

☉李英田

2400多年前，古希腊德尔斐神庙的女祭司曾说，没有人比苏格拉底更具智慧。苏格拉底感到困惑，他认为自己并没有智慧，于是他走访了许多被认为是有智慧的政客、诗人、能工巧匠。最后，他发现这些人不仅没有真正的智慧，还对自己的无知一无所知。苏格拉底因此明白为什么说他是最有智慧的，因为只有他“自知无知”。苏格拉底由此确立了一种“无知之知”，并把它作为最高智慧的体现。

人们无法准确统计全部知识的总和，然而科学家们通常认同这样一个事实：现在知识大约每10 到15年就会翻一倍，目前人类拥有的知识总量约为300年前的100 万倍。我们每个人所掌握的知识与浩如烟海的知识总量相比，犹如大厦之中一粒尘埃。对于个人而言，即便穷尽一生，涉猎的知识也微乎其微，因此，无知是绝对的，有知是相对的。也有人把世界上的人分为两种：一种是无知而自知的人，另一种是无知而不自知的人。

《礼记·学记》有云：“学然后知不足，教然后知困。”《论语》多处记载孔子对这个问题的看法，他对子罕说：“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”对子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是典型的孔子求知的态度。柏拉图一针见血指出，“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”。莎士比亚更为直白，他说“愚者自以为是，智者心有自知”。

为什么越有智慧的人，越能看到自己的无知。这一点已经得到科学验证，就是心理学上的“邓宁—克鲁格效应”，也称“达克效应”，即缺乏技能者通常意识不到自己究竟缺哪些能力，因而自我感觉良好；而那些具备技能者则更清楚该领域的情况，他们自知哪些技能是有望精进的。爱因斯坦曾形象地描述了类似道理：“用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触面也就越大。”

自知无知不是甘于无知，而是永远保持求知的姿态。2013年，李肇星携新书《说不尽的外交》在北京大学与读者交流，深情地谈道：“北大给我无声的第一课是使我知道了自己多么无知。我在北大学到的这一点到现在都不会忘记：就是永远觉得自己是没有知识的。”著名作家梁晓声在一次座谈中，将莘莘（shenshen）学子读成辛辛（xinxin）学子，被学生当场指出。他非但没有逃避问题，反而现场对着这两个字读了六遍，赢得学生一片掌声。这是智者的姿态。承认无知并不可怕，可怕的是永远自以为是，甚至明知道错了还不认错，将错误进行到底。

承认无知不但不会降低威信，相反，它还是良好品行的开端。如果你是一名老师，当学生问到你不懂的问题时，勇敢承认不知道，弄准确之后教给学生，这是一种师德，你的严谨态度可能影响学生一生；如果你是一名领导，当部属提出不同意见时，耐心倾听，假如自己错了，虚心承认、及时修正，这是一种官德，可能由此促进单位长远发展；如果你是一名网民，当遇到不熟悉的领域时，不轻易信，更不轻易“喷”，多一些平和理性，少一些偏激谩骂，这是一种网德，可能由此凝聚更多正能量，也会给他人和自己带来更多安宁。这些本身就是一种难得的进取之心。

“墨菲定律”讲到了个“皮尔斯定理”：意识到无知是知道的开始。当我们用一个无知的眼光来看待这个世界时，我们就会更加深刻地思考自己，就会树立起正确的学习进取态度。培养自知无知的教养，而后付出自强不息的努力！这是人类的大智慧。