圆润

□ 韩新东

曾经听过这样一个故事。

数字化结构世俗化的表达就叫：圆润。

有一位父亲为了教育和改变他脾气暴躁的儿子的性格，运用了一个办法。一天，父亲交给儿子一个布口袋，布口袋里装满了铁钉；父亲告诉儿子，当你觉得脾气上来，控制不住自己情绪的时候，你就去后院将这些钉子钉在围栏的木头上。儿子拎着口袋就去了后院，他第一天就钉了46根钉子在木头上。如此反复一段时间，儿子发现控制住自己的情绪，并不比钉钉子难。他就去告诉自己的父亲，自己钉钉子的感受。父亲说：好呀，你现在每天在心情愉悦时，就去拔出钉在木头上的钉子。经过一段时间，钉子被儿子一根根地拔完了。

父亲很开心，很高兴地来到后院，对儿子说：你终于能控制住自己的坏脾气，儿子既惭愧又内疚地看着父亲。父亲说：你看，这些钉子虽然被你拔出去了，但这木头上大大小小的洞却会永远地留在木头上了。当你的语言、行为、举止、脾气伤害了别人，即使你真诚地道歉了，别人心灵上的疤痕却难如钉子一样被一同拔去呀。

每天从东方喷薄而出的太阳，以浑圆的姿态，给我们雄厚之力，刚劲之力，温暖之力，希望之力，圆的太阳给我们美好、幸福和憧憬。一天的生活是从圆开始的。世俗化的表达应该就叫：圆润。而月亮则不同，不同之处在它大多数时候不是圆的。它可能是月牙如钩，它可能是若隐若现，它可能是半轮明月挂在柳梢枝头；虽然文人墨客极尽能事，描摹各种月亮的姿态和形态，状物言情，令夜空动容，令少女动心，令天下人动情，但几百上千年留下的咏月的华章只有一个天下人共睹的盛景：十五的月亮，因为它是圆的，因为它代表着团圆。只要头顶有这样圆圆的明月，我们就可以去触摸海内存知己，天涯若比邻的绝美意境，去触摸深深地埋藏在我们心底从古至今，滋润我们心田的月亮。

圆，可能是我们生活中一个最美妙，最充满幸福感，最有仪式感的一个字。它几乎可以组成我们生活中一切可以追求的最高境界，久别重逢叫团圆，事业成功叫圆满，四海通达叫圆通，欢乐和谐叫圆融，梦寐一生叫圆梦，分离团聚叫重圆。是呵，圆就是好，比好还好就是圆。

而圆润绝不是圆滑。

润来自心田，而滑可能就是一种表演。圆润的人与人相处总令人如沐春风，十分快意。比如星云大师，尽得佛法，尽阅天道，尽懂人道，他既可以和达官政要侃侃而谈，洞见天道，指点迷津；他亦可以与凡夫俗子，普通信众从佛法到人道，叙尽人间真情，道出人间百态。大师的双目是圆润的，大师的面庞是圆润的，大师的心是圆润的，大师的语言是圆润的，大师的智慧是圆润的，大师的世界就是圆润的世界。

圆只是一种形态，和方对应。

圆如果缺少润的话，就永远只能是一种形状和造形，而加上润之后就天开地润了。润是一种修养，润是一种境界，润是一种胸怀，润是一种智慧，随风潜入夜，润物细无声；润的可贵就在于无声，它不是大江大河，它不需要那么澎湃；它不是瀑布喷泉，它不会那么恣意汪洋；它只在你身边，在你的灵魂，在你相伴的人生之中，即使给你一条江的汹涌也绝不会出声，因为它以自己的圆润带给你滋润。

最近听到一个很科学话的名词：数字化结构。科学家以打麻将解释数字化结构的内涵，数字化结构就是能将条、万、简归纳、有序、整合，该条的归条，该万的归万，而该筒的自然是统在一起。数字化结构就是让每一个物体归在顺位上，完成一个统一的指令，团结、凝聚、和谐、有力的在一起。

数字化结构世俗化的表达就叫：圆润。