从林语堂思想探索“客舱译介文化”之构建

郑宇（中国民航飞行学院）

“建设人文客舱”是民航领域实现“中国文化走出去”战略的重要途径之一。本文借鉴林语堂先生“创译一体”的思想探讨促进文化传播的有效策略，旨在使民族精神与文化理念在“客舱”这一特别的文化场中获得更多海外人士的理解与认可。

华夏文明历史悠远，无论崇尚“道法自然、天人合一”的老庄学说，还是信奉“仁爱、和平、信义、忠孝”的儒家经学，都是中华民族世代相承的文化瑰宝，是人类思想不可或缺的重要组成。而文化之魅力，在于深水静流，润物无声。早在有文字记载时，跨文化交流便已在人类社会展开。近年来，科学技术的高速发展使传统优秀文化的对外传播呈现出多元化趋势。尤其民航业的迅猛崛起为中华文化走出去搭建了全新平台。

一、林语堂：文化外译之典范

林语堂先生堪称近百年来“中国文化外译”之先驱，被誉为“非官方的中国文化大使”。林先生以其精湛的语言能力，幽默的行文风格，创作了《吾国与吾民》《生活的艺术》《孔子的智慧》《京华烟云》等举世闻名的佳作，为中国文化“走出去”作出了杰出贡献。林氏英译承载着深厚的文化底蕴，随手翻开一部作品，便可感受到浓郁的中国气息。“林译”作品一贯思精文简，宛如一股清流注入中国译介文化，影响至深至广。他致力于比较东西方不同的生活模式和价值理念，让五千年灿烂文明在其笔端如清泉般缓缓流淌，使欧美读者在文化反差中逐渐认同、接受历史悠久的异域文明。

“大众化、形象化、具体化”是林语堂对中国文化海外传播的清晰定位。唯有亲和方能使人亲近，他深谙域外读者的心态为中国文化选择了与之相应的表达方式。面对中国传统文化，林语堂既不全盘否定，也不热烈吹捧，而是选择扬弃，批其害，扬其利。客观冷静、一分为二的态度很容易赢得读者的信任。去粗取精，多元整合，而不是全盘输入西方世界，更能为读者所接纳、吸收，丰富西方的多元化。“林译”之作简约含蓄，清新淡雅。其语言清新自然、通畅易懂，避用艰涩的哲学概念，拒绝生硬的政治口号，渐至雅俗相融。读其作品，仿佛与朋友围坐一处轻松愉快聊天，隐形的文化壁垒在无形中消解，几许亲切自然感拉近了东方智慧与欧美读者的心理距离。快乐的生活哲学填补了读者的内心空虚，唤醒了久违的理想追求，使其独特的审美艺术进入另一个和谐、空灵的精神世界。

与此同时，在对外传播文化中，先要具备跨文化的广阔视野。既要深谙本民族文化，还要熟知受众群体的文化背景，知己知彼，充分考虑到受众者的接受心理与接受能力，并以此作为制定译介策略的基础。唯有如此，方能奏效。林语堂先生毕生以超然的姿态去思考、探讨中国文化，横比中西，立于文化的高度去审视欧美文化，甄别中国文化。他赋予了传统文化新质新态，以东方宁静致远、细腻和谐的情趣格调去反观西方竞争残酷、压力骤增的现代生活。这种顺应时代需求的文化选择，恰到好处地进入了欧美的阅读视界，中国文化的译介对他们来说是一次精神救赎。

二、重构“客舱译介文化”

“建设人文客舱”已成为民航领域实现“中国文化走出去”战略的重要途径之一。作为民航企业的重要对外窗口，客舱在客观条件上具备成为“优秀文化传播平台”的先天优势。来自五湖四海、持不同肤色、不同语言的乘客汇聚在特定场域，使传播、弘扬中华传统文化成为可能；同时，各大航空公司已充分意识到中华文化对自身长远发展的重要性，纷纷致力于持续提升文化品位、拓展文化内涵。关于客舱文化的定位、内涵等理论问题以及如何建设的具体方法，目前仍是仁者见仁、智者见智。笔者注意到，当下虽取得了一定成绩，但多限于通过具体的实物形式传递中国传统文化，如：内饰图案、艺术风格等。国内航空公司发挥独特优势，让客舱摇身一变成为民族文化的传播空间，却在不同程度上忽略了外宣材料对国学要义的英文译介，未能提供由浅入深、开宗明义的英文阐述，显然不利于海外读者对中国文化核心精神的理解、吸收。

“国学”一词最早由梁启超提出，身为中华民族的文化符号，它蕴藏着文明古国世代相承的价值积淀，是维系民族凝聚力，使之充满生机和活力的根与魂。

以四川航空公司为例，为了庆祝影片《中国机长》9月30日首映，曾出版了一期专刊，精心设计的封面十分引人注目人：蓝天祥云中嵌入影片《中国机长》的大幅剧照，令人无限遐想，想必正文定与主人公机智果敢、力挽狂澜的英雄事迹相关，将以此为契机传播中华正能量。然而翻开刊物，却仅限于对四川阿坝州“多彩理县”迤逦风光的中英双语介绍，未免让人有些失望。航空企业文化的建设不能脱离自身的民族特色、价值观念和审美模式，一味盲从、模仿西方文化犹如东施效颦，导致误入歧途。笔者以为，航空公司可根据所在区域涉及到的历史人文知识编译外宣材料，弘扬国学精神。作品应集知识性、哲理性、故事性和趣味性为一体，力求文字浅显易懂，明白通畅。避免墨守成规，遵循与时俱进的观点，积极融入当代人文精神。

川航在构建自身的特色文化时，可以巴蜀历史上著名的“金牛古道”为载体，围绕三国时期的蜀国亮点，用典型的事例和材料展开陈述，为海外读者提供对巴蜀文明的动态了解。从历史渊源、神话传奇、文化遗产等多维视角对金牛古道展开系统的文本与图片收集；通过透视“金牛道”在中华历史进程中的地位与价值，从智慧与信仰到创造与交流，从艺术与美感到民俗与风情，充分体现古蜀国的灿烂文化。在清新的文字与精美的插图交相辉映下，呈现古蜀文明立体而流动的美好画面，折射古代中国的审美价值和生活情趣。同时，通过播放李子柒视频来激发外国游客对中国文化的兴趣与关注，也不失为传播巴蜀文明的有效途径之一。

三、遵循“创译一体”原则

文化译介精品通常具备两大要素：其一，异国情调的主题，其二，清顺自然的文笔。内容与形式并重，缺一不可。推动中华文化走出去，关键是要推动中华文化中最优秀、最精华的内容走出去，从而更好展示中华文化、积极影响世界。跨文化传播的过程是一个长期的、有规划的、循序渐进的过程，要以培养西方读者的兴趣为主，由浅入深。无论过去、现在，还是将来，中国文化能否成功走出去取决于译者对材料取舍的掌控能力。这就要求我们树立文化自觉和文化自信，对中华文化有深入的研究和整体把握，以正确的价值观引领译介工作。

面对来自异域外邦、文化背景截然不同的乘客，如何将历史人文蕴含的信念、智慧内化于译介资料，是亟待解决的问题。高品质的外宣材料往往以生动有趣的内容，清顺自然的笔调吸引读者，激发其对中国文化的兴趣与关注。这就要求对译介对象的文化特质、接受渠道等进行仔细分析，有针对性地采取应对策略。聚焦国学义理，抓住核心经典和基本概念，兼以通俗优美的文风，是海外读者打开国学之门的钥匙，对传承中华文明具有积极意义。

作为文化沟通的桥梁，译介在文化“走出去”战略中有着举足轻重的作用，在此过程中，我们应坚持以受众为中心的传播策略。林语堂先生之所以能取得如此辉煌的成就，就在于没有拘泥于一字不漏的死译，生搬硬套、不知变更，而是以超然的姿态，充分考虑到受众者的接受能力进行删减，别出心裁地将相关的中国文化元素放在一起，集创、译于一体，精心调制出一份色泽亮丽的文化什锦，使异域读者回味无穷。当然，此类佳作必须建立在透析中西文化，厚积薄发的基础上。林译之作是真正的“译且作”，运用自然浅显的文字呈现古典文化，成功实现两者的巧妙转化。相对于令人退却的“文化休克”，灵活通变的“创造性叛逆”能够最大程度地减少文化差异造成的理解障碍，更容易赢得读者对外来文化的认可。

民航作为现代社会最方便的运输方式，具有客流量大、辐射范围广，安全快捷的显著特点。越来越多来自世界各地的旅客选择乘坐飞机出行，为文化的外译和传播提供了广泛的受众群体。新时期，译介工作要积极适应中华文化走出去的新形势，改变旧的以单向输入为主的文化交流模式，推动中外文化之间的平等双向交流。这意味着既要以开放的心态面对异质文明，积极吸收各国优秀文明成果，认识并弥补本国文化的局限；又意味着中华文化要主动走出国门、融入世界，在输出优秀文化的过程中，促进世界对中国的了解，实现人类文明的多元化与承续性。（项目基金：中国民用航空飞行学院博士配套项目“基于客舱文化建设的中国元素应用和译介研究”，J2019-026）