汉砖佛造像诞生记

高文

著名画家、书法家林峤先生将他编著的《林峤汉砖佛造像》一书的样稿送我，请我写篇评论文章，我欣然接受。翻阅每件画稿，特别是仔细地阅读了他撰写的《创作小记》，我深深地感到，这不仅仅是林嶠的“创作小记”，更应该是林峤的“创新纪实”。所谓“创新”，是指前人没有的、新出现的事和物。林峤能获得独创的写意汉砖佛造像创新成果，真不是一件容易的事，是要经过千辛万苦、奋力拼搏才有可能得到的。我几次前往林峤创作工作室考察，林峤忘我的学习、创作经历正说明了“世上无难事，只怕有心人”。“什么是专家？钻进去就是专家。”林峤已由一个佛教和佛教艺术的门外汉，转变成名副其实的专家，此绝非易事，令人佩服。

佛教传人中国后，东汉永平十一年（公元68年）创建了河南洛阳白马寺。佛教和佛教艺术由北方丝绸之路、海上丝绸之路、“滇缅古道”（即南方丝绸之路）传人中国，最初是随着贸易将零星的佛像等带到中国。如印度的“陀罗”骰子在湖北、四川等地的出现，又如四川什邡市出土的汉代画像砖上的佛塔、四川乐山麻浩崖墓的门楣上刻的释迦牟尼像、四川彭山区江口镇东汉崖墓出土的摇钱树座上的浮雕佛像等，都说明印度“陀罗”骰子佛像、佛塔等传人中国的路线是随着商贸物品的流通，经由“滇缅古道”而进人中国的。《史记·西南夷传》记载：“或闻邛西可二千里有身毒（即印度）国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒道便近，有利无害。”这说明佛教传播路线一一巴蜀通往印度的“滇缅古道”，是一条捷径。

由史可知，中国古代大规模佛教造像是在南北朝时期经过新疆进入内地，如新疆吐鲁番柏孜克里克千佛洞，甘肃敦煌莫高窟、榆林窟、临夏炳灵寺石窟、天水麦积山摩崖造像，山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，四川广元千佛崖、皇泽寺摩崖造像，四川安岳摩崖造像，重庆大足北山、宝顶山摩崖造像等。中国古代造像最精美的莫过于南北朝时期，最活跃的莫过于隋唐宋时期，其佛造像被中国乃至世界的艺术家称为中国佛教艺术的巅峰时期、黄金时期。

通观中国的摩崖造像、寺庙造像、壁画等，可以发现，成都万佛寺佛像，在南朝梁武帝萧衍天监、普通、大通、中大通、大同、中大同等年号时佛造像最多，艺术性最强，可惜在唐武宗会昌五年（公元845年）灭佛造像高潮时，几乎全毁。幸从清代光绪年间至中华人民共和国成立以来，多次发现古代优秀佛造像艺术作品，这些重见天日的艺术瑰宝，多数藏于四川博物院和重庆中国三峡博物馆（原重庆市博物馆）。成都万佛寺石刻艺术填补了中国石雕艺术百余年间的空白。我没有想到的是1000多年后的今天，我有幸在成都，见证了林峤先生在巴蜀汉代画像砖上的佛造像艺术，以及他在古代佛造像艺术上给予开拓性的发扬光大，它是中国佛造像艺术百花园中绽放的一朵奇葩，为巴蜀文化做出了贡献，值得庆贺。金石永年，万古长青！

预祝林峤先生创作出更多无愧于时代、无愧于巴蜀文化、无愧于中华文化的好作品！

（作者系中国汉画学会原副会长、创始人，四川省文化厅文物处原处长。）